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導(dǎo)讀 上一期的【村鎮(zhèn)科普】既然成不了仙兒,，那就去做鄉(xiāng)賢吧,，我們對(duì)新鄉(xiāng)賢進(jìn)行了科普。新對(duì)應(yīng)著舊,，鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢科普詳見【村鎮(zhèn)科普】皇權(quán)止于縣政,，那縣以下呢？ 今天,，小編歸納整理了部分關(guān)于新鄉(xiāng)賢的問題,，僅供大家參考,。 鄉(xiāng)賢，按詞典釋義,，為品德,、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。明清始各州縣均建有鄉(xiāng)賢祠,，以供奉歷代鄉(xiāng)賢人物,。舊時(shí)所指的鄉(xiāng)賢，一是帶有統(tǒng)治者認(rèn)定的痕跡,，二是在才學(xué)品德方面的確為當(dāng)?shù)匕傩站捶?/span> 回顧歷史,，比如架橋修路、挖渠筑壩,、搶險(xiǎn)救災(zāi),、尊師重教、純化風(fēng)俗,、定紛止?fàn)?、穩(wěn)定秩序等，歷代鄉(xiāng)賢代替或配合官府處理了大量社會(huì)“公共管理”事務(wù),，已經(jīng)成為植根于鄉(xiāng)村社會(huì)土壤,，蘊(yùn)含見賢思齊、崇德向善,、誠信友善等優(yōu)秀文化基因的道德標(biāo)桿和行為榜樣,。 是指新時(shí)代背景下，有資財(cái),、有知識(shí),、有道德、有情懷,，能影響農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)并愿意為之做出貢獻(xiàn)的賢能人士,。各地“新鄉(xiāng)賢組織”形式多樣，包括鄉(xiāng)賢理事會(huì),、鄉(xiāng)賢參事會(huì),、鄉(xiāng)賢工作室、鄉(xiāng)賢駐堂制度,、鄉(xiāng)間黨外民間工作室等等,。新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入了一股強(qiáng)大的正能量,。 古時(shí)鄉(xiāng)賢文化表現(xiàn)為：一是對(duì)樂善好施、扶危濟(jì)困,、教化鄉(xiāng)民,、抑惡揚(yáng)善的鄉(xiāng)風(fēng)民俗；二是以光耀門楣,、榮歸故里,、衣錦還鄉(xiāng)為主要出發(fā)點(diǎn)；三是鄉(xiāng)賢以其高尚品行引起鄉(xiāng)民的認(rèn)同感,，“勸導(dǎo)鄉(xiāng)里,，助成風(fēng)化”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的禮賢自治文化,。 新鄉(xiāng)賢文化，是《“十三五”規(guī)劃綱要（草案）》提出的一個(gè)新概念,，指的是由返鄉(xiāng)的知識(shí)分子,、退休官員、工商界人士為主構(gòu)建的一種新型農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化,。注重“物的現(xiàn)代化”,、“人的現(xiàn)代化”的“美麗鄉(xiāng)村”，也要落實(shí)綠色的發(fā)展,、開放的發(fā)展,、可持續(xù)的發(fā)展。 首先,，相較于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、社會(huì)根基、文化認(rèn)同都在鄉(xiāng)村的古代鄉(xiāng)賢,，新鄉(xiāng)賢大多是離土離鄉(xiāng),、已經(jīng)完成城市化的人群；其次,，新鄉(xiāng)賢雖然或多或少依然保有著家族宗族觀念,、孝親睦鄰思想和落葉歸根情結(jié)，但在實(shí)踐中又受很多不同的文化動(dòng)因的影響,；最后,，新鄉(xiāng)賢不同于傳統(tǒng)社會(huì)中維系鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的“大家長”，新鄉(xiāng)賢通過基層民主協(xié)商,，對(duì)村兩委發(fā)揮著有益補(bǔ)充的作用,。 目前活躍在農(nóng)村的新鄉(xiāng)賢主要由幾類人群構(gòu)成： 一是有威望的退休公職人員 二是有影響力的成功經(jīng)商人士 三是學(xué)有所成的專家學(xué)者 四是積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的返鄉(xiāng)務(wù)工人員 現(xiàn)代社會(huì)存在兩種新鄉(xiāng)賢,，一種是“在場”的新鄉(xiāng)賢，另一種是“不在場”的新鄉(xiāng)賢,。有的鄉(xiāng)賢扎根本土,，把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民。還有一種鄉(xiāng)賢出去奮斗,，有了成就再回饋鄉(xiāng)里,，他們的思想觀念,、知識(shí)和財(cái)富都能影響家鄉(xiāng),。 在基層多元治理的結(jié)構(gòu)中,，新鄉(xiāng)賢從某種程度上來說扮演著“智庫”的角色，不僅是政府顧問,，還是正確公眾輿論的引導(dǎo)者,，先進(jìn)思想的宣傳者，也致力于將思想轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)節(jié)沖突,、化解危機(jī)的行動(dòng),。 2015年中央“一號(hào)文件”提出創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化,，弘揚(yáng)善行義舉,，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明,。2016年中央“一號(hào)文件”突出深化農(nóng)村精神文明建設(shè),，發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化,。2017年中央“一號(hào)文件”也明確指出：“培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的優(yōu)良家風(fēng),、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化,。”中共中央,、國務(wù)院《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見》中提出,，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉,，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),，傳承鄉(xiāng)村文明”?！?strong>“十三五”規(guī)劃綱要》中,，在“加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村”一節(jié)里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風(fēng),、優(yōu)良家風(fēng),、新鄉(xiāng)賢文化?！?/span> 2016年1月22日,，中辦,、國辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)離退休干部工作的意見》，強(qiáng)調(diào)各地區(qū)各部門要發(fā)揮離退休干部的政治優(yōu)勢,、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢,、威望優(yōu)勢，充分凝聚和釋放正能量,。強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮離退休干部的獨(dú)特優(yōu)勢,，按照自覺自愿、量力而行的原則,，組織引導(dǎo)廣大離退休干部在推進(jìn)“四個(gè)全面”中作出新貢獻(xiàn),。 離退休干部回歸鄉(xiāng)村，可以憑其在過去工作生活中積攢的學(xué)識(shí),、名望,、公信力、資源統(tǒng)籌力等綜合因素,，參與鄉(xiāng)村治理與精準(zhǔn)扶貧,，積極“引資、引智,、引教,、引文”,，在鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)之間架起一座橋梁，發(fā)揮惠澤百姓,、傳承文明的獨(dú)特作用,。 培育鄉(xiāng)賢和治療疾病一樣,，也有“賢去如山倒,，賢來如抽絲”的現(xiàn)象。所以,，培育新鄉(xiāng)賢要有戰(zhàn)略思維,，要有長遠(yuǎn)考量。而如何吸引優(yōu)秀人才參與鄉(xiāng)村工作,，如何讓這些人才留在鄉(xiāng)村,，怎么制定出鼓勵(lì)優(yōu)秀人才到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的好政策,，更需要認(rèn)真研究,。要真正讓“能人”樂意“告老還鄉(xiāng)”，就應(yīng)該“栽下梧桐樹,，引得鳳凰來”,。一方面，要建立完善的農(nóng)村基層“能人”吸納機(jī)制,，形成“回鄉(xiāng)光榮”的社會(huì)輿論氛圍,，激勵(lì)“能人”到農(nóng)村發(fā)揮作用、施展才能,；另一方面,，所謂“最是鄉(xiāng)音解鄉(xiāng)愁”，要通過親情,、友情,、鄉(xiāng)情留人,，讓“能人”們能夠在農(nóng)村找到歸屬感,，提高他們回到農(nóng)村、留在農(nóng)村,、建設(shè)農(nóng)村的自信心和自豪感,。 |
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