西游記中在西天路上阻攔唐僧的妖怪來(lái)歷很多,，大致可以分為天界和凡間兩種來(lái)歷。這些妖怪又有不同的背景關(guān)系,，通過(guò)各種手段給唐僧師徒造成了一些阻礙,。然而在這些妖怪中大多數(shù)是針對(duì)唐僧而發(fā)難的，或者是以路上的凡人為目標(biāo),，可是有這么兩波妖怪敢公開(kāi)的挑戰(zhàn)佛教勢(shì)力,，可謂是膽大包天。這兩撥妖怪其一是車(chē)遲國(guó)的虎鹿羊三位妖道,，另一位是黃獅精,。黃獅精有九靈元圣做后臺(tái)，敢這么大膽也就罷了,，可虎鹿羊三位妖道稀松平常的本事也敢挑戰(zhàn)佛教,，簡(jiǎn)直是不知死活。到底是什么給了這三個(gè)妖道這么大膽子,？細(xì)細(xì)的研讀西游記原文,，我們可以從中發(fā)現(xiàn)里面的答案。

虎力大仙

虎鹿羊三位妖道是唐僧師徒在車(chē)遲國(guó)的時(shí)候遇到的妖怪,。三個(gè)妖怪化成道士模樣解決了車(chē)遲國(guó)的干旱之苦,，故而成為車(chē)遲國(guó)國(guó)師。這三位妖道仗著自己國(guó)師的權(quán)勢(shì),，在車(chē)遲國(guó)奴役當(dāng)?shù)胤鸾躺畟H,，毀壞寺廟，還大興土木興建三清道觀(guān),，可謂是膽大包天,。由于他們?cè)谲?chē)遲國(guó)的所作所為，造成了這個(gè)國(guó)家全國(guó)信仰道教,，佛教弟子死傷慘重。按照西游記原文記載,，車(chē)遲國(guó)原由兩千左右的和尚,，被奴役而死的有七八百，受不了折磨自殺的有七八百,，到唐僧抵達(dá)的時(shí)候只剩下五百人,。而這五百人還是因?yàn)榉鸾套o(hù)法五方揭諦和十六珈藍(lán)保護(hù)的結(jié)果,。這三位妖道在車(chē)遲國(guó)的所有動(dòng)作與其說(shuō)是阻攔了唐僧西行，還不如說(shuō)是從根本上挖斷了佛教在這個(gè)國(guó)家的道統(tǒng),。

這樣的作為對(duì)佛教來(lái)說(shuō)是莫大的挑戰(zhàn),，這比吃唐僧肉還要嚴(yán)重的事情。如果唐僧取經(jīng)失敗,，佛教還可以派出其他的弟子來(lái)執(zhí)行傳教的任務(wù),，但是如果一個(gè)國(guó)家的佛教道統(tǒng)被連根拔起，這完全是阻斷了佛教?hào)|傳的途徑,，損失不可想象,。這么膽大包天的行動(dòng)，沒(méi)點(diǎn)背景的妖怪是不敢做出來(lái)的,。很多天界下凡的妖怪都是以唐僧肉的名義動(dòng)手,，這也有見(jiàn)面留一線(xiàn)的想法，有了余地以后怎么都好說(shuō),。這三位妖道直接把事情做死了,，可以說(shuō)是壞了佛教大忌。

鹿力大仙

從這段劇情來(lái)看,，這三位妖道的本事并不大,，孫悟空輕而易舉就把他們戲耍在手中?；蛟S是顧忌到凡人國(guó)家不能太驚世駭俗,，也不能大開(kāi)殺戒的關(guān)系，孫悟空與這三位妖道的斗法都是以打擂臺(tái)的形式展開(kāi),，而不是像以往的一言不合就動(dòng)手的風(fēng)格,。整段劇情中開(kāi)始的時(shí)候還算和平，不論是比斗登壇求雨,，還是比斗坐禪猜物都還保留了一絲顏面,。直到雙方比砍頭、剖腹和下油鍋才直接要了三個(gè)妖道的命,，同樣最后的三次比斗中也把三位妖道出身來(lái)歷的根底露了出來(lái),。剛開(kāi)始比斗的時(shí)候，這三個(gè)妖道看起來(lái)就像是行走江湖的術(shù)士一般,，所有登壇作法的動(dòng)作就是我們經(jīng)常在電視劇中見(jiàn)到的那些街頭的游方道士,。不過(guò)這三位道士還是有些本事的，能夠燒黃符請(qǐng)來(lái)風(fēng)雨雷電和龍王,，而且是經(jīng)過(guò)玉帝下達(dá)的求雨指令,，可見(jiàn)來(lái)歷也是頗為正統(tǒng)的。從這方面去比較，孫悟空直接抓人的逼著下雨那就是歪門(mén)邪道了,。這好比虎力大仙是走官方程序,，孫悟空不但開(kāi)后門(mén)，而且是強(qiáng)迫別人干活,。只不過(guò)孫悟空太強(qiáng)勢(shì),，干活的惹不起，只要委曲求全,。

應(yīng)該來(lái)說(shuō)從求雨的一節(jié)可以看出,，這三位妖道出身非常正統(tǒng)，雖然本事不大,，但絕對(duì)是道教正宗,。而正統(tǒng)的道教中，最為正宗的就是三清的傳承了,，也就是說(shuō)從這里可以看出這三位妖道與三清必有聯(lián)系,。而最終泄露這三位妖道跟腳的劇情實(shí)際上是在最后雙方比試砍頭、剖腹和下油鍋的一段情節(jié)中,。其中前兩樣比試比較一般,，，孫悟空以黃狗叼走虎頭和老鷹叼走鹿心的辦法破了虎力和鹿力兩位妖道的法力,，這兩位也就身死道消了,。

羊力大仙

這孫悟空與第三位羊力大仙的比試可以說(shuō)是真正的露出了這三位妖道的來(lái)歷出身。羊力大仙在下油鍋的時(shí)候被孫悟空發(fā)現(xiàn)了蹊蹺,，他下鍋后油鍋里的油溫是冷的,，而沒(méi)有溫度，這就有很大問(wèn)題了,。孫悟空經(jīng)驗(yàn)豐富,，認(rèn)為羊力大仙有冷龍護(hù)體，所以油鍋的溫度起不來(lái),，也就不會(huì)傷到他,。接著孫悟空請(qǐng)來(lái)了北海龍王了解真實(shí)情況。這才直到這三位妖道修煉的是五雷真法在小茅山修煉成道的,，而這位羊力大仙修煉的正式冷龍護(hù)體,，自然油鍋對(duì)他不起作用了。然后北海龍王收取了冷龍,，也就破了羊力大仙的護(hù)體法術(shù),，羊力大仙只能在油鍋里被油炸成爛肉。最后的這一段情節(jié),，著實(shí)的向讀者說(shuō)明了這三位妖道的出身來(lái)歷,。

小茅山和五雷真法這就是三位妖道的出身來(lái)歷和法術(shù)的名堂,。對(duì)中國(guó)道教文化比較了解的讀者對(duì)這兩個(gè)詞應(yīng)該非常熟悉了。茅山道士和五雷陣法也是江湖術(shù)士行走賣(mài)藝時(shí)常用的金字招牌,。大家不要以為這種在江湖術(shù)士之間流行的東西就是不入流的垃圾貨。實(shí)際上茅山和五雷陣法是道教三清傳承中最為正宗的一只,，在全真教一統(tǒng)道教以前,，茅山宗一直是江北第一大宗，傳承來(lái)自于陶弘景,。而茅山宗正是上清派最為正宗的傳承,，上清派的祖師自然是上清靈寶道君，也就是封神演義中的截教通天教主,。因此,，這三位妖道實(shí)際上是最為正宗的三清道士，唐僧三個(gè)徒弟中也就是豬八戒比較正宗,，另外兩個(gè)也是分屬旁門(mén),。

孫悟空

而妖道們所使用的五雷真法在道教的幾個(gè)派系都有，比如神霄派,、丹鼎派,、龍虎派都有，可是這中法術(shù)最早也是起源于上清派的,，后來(lái)才流傳開(kāi)來(lái)的,。因此，從這里分析妥妥的就給三個(gè)妖道打上了上清派的標(biāo)簽,。此時(shí)的上清派雖然已經(jīng)四分五裂,，截教也已經(jīng)不存在了，但是三界之中出身上清派的神還是不少的,，實(shí)力也不可小覷,。依仗這樣的一個(gè)派系背景，道士們肯定會(huì)有些自己的想法了,，如此來(lái)說(shuō)三個(gè)妖道膽子大一點(diǎn)就可以理解了,。

從封神演義后截教崩潰，所有教眾四分五裂,，教主被迫隱居,，所以上清派在道教中屬于勢(shì)微的那一波。雖說(shuō)上清派的勢(shì)力相對(duì)于玉清這樣的派系小很多,，但是在天界和凡間還是很有影響力的,，不管是天庭、佛教還有凡間妖魔中出身上清的都不少,。他們迫于形勢(shì)不能夠以上清的名義進(jìn)行活動(dòng),，但是上清傳承下來(lái)強(qiáng)大的道家功法也不可讓人小覷,。前面章節(jié)說(shuō)過(guò)，傳承下來(lái)上清派最大的一支是黎山式,。這樣也可以從佛教中得到一定的支持,。

然而上清一派始終是四分五裂的，不是所有的傳承弟子都是這樣考慮的,。車(chē)遲國(guó)的虎鹿羊三位妖道一看就是本事不大,，但是又不太服氣佛教的那些愣頭青。佛教在建立過(guò)程中繼承了截教大量的人員,、法寶,、功法等好處，可以說(shuō)從這方面看當(dāng)初闡教和截教的爭(zhēng)奪,，實(shí)際上是佛教得利的,。因此，上清派中必然有相當(dāng)一部分對(duì)此不太服氣,，他們又不可能像太上老君那樣搞化胡為佛硬生生的打佛教秋風(fēng),，于是在唐僧取經(jīng)這個(gè)事情上面動(dòng)手，或者從凡間的佛教傳承動(dòng)手就是比較合理的選擇了,。

黎山老姆

不過(guò)車(chē)遲國(guó)這三位道士有點(diǎn)自不量力,，竟然打出招牌與佛教剛正面，真是找死的行為,。要知道天庭出身的那么多妖怪,，背景和法寶都很強(qiáng)大，不管意圖是什么,，也不敢拿佛教傳承相威脅,。這樣作死的行為在孫悟空面前就是投名狀啊，活生生的降妖除魔的功績(jī),，打殺他們必然毫不猶豫,。莫說(shuō)他們后臺(tái)不強(qiáng)大，早就四分五裂了,，就是再?gòu)?qiáng)大的后臺(tái)考慮到佛教剛正面的壓力,，也得仔細(xì)掂量一下。當(dāng)然也不是所有妖怪都不敢,，西天路上還是有實(shí)力強(qiáng)大,、膽子強(qiáng)大、背景給力的妖怪敢跟佛教剛正面的,。