《唐故馬府君夫人墓志》賞析

唐墓志書寫多承隋志遺風,，因墓志書寫多受界格局限,，在端嚴整飭一路風格里一脈相沿，也偶有因刻工率意而造成粗服亂頭的自然生發(fā),，間或有書寫鐫刻均臻上乘的精品,，但都風格各異。近些年來或許是盛世承平,，地不愛寶,，新出土了大量的古代墓志,，而在出土唐代墓志中各種風格不斷出現(xiàn)，為唐墓志書法風格的研究提供了豐富的資源,。

新出土的《唐故馬府君夫人墓志》雖然墓主等級不高,，其名也不顯，但就其書寫和鐫刻筆者以為卻應(yīng)該成為梳理唐墓志書法風格的一件坐標性作品,。是志全稱應(yīng)為《唐故朝請大夫行漢州什邡縣令上柱國馬府君夫人殷墓志》,，志蓋為篆文《唐故馬府君夫人墓志》。志長寬均為62厘米,，墓志蓋長寬均為65厘米,，志文計25列，每列25字,，字間施以界格,，每格2.4厘米見方；志蓋四圍有纏枝牡丹及天馬奔騰陰刻紋樣,，刻工精良,，捶拓鋒穎無損。

據(jù)志文可知此墓為合葬墓,，志主逝世于開元十三年（725年）,，次年與其夫馬府君合葬，其夫被封職官最高是朝請大夫,，在唐代職官中朝請大夫是從五品的散階,，階被稱為“散位”，散階只是決定官員的地位和報酬,，并非實職,，而此處只可見馬府君夫人志銘，書寫鐫刻已屬上乘,，未知馬府君志銘是否也為一人所書，不能得見亦是憾事,。

此志書風極似褚遂良,，書寫醇正平和，使轉(zhuǎn)勁健灑脫,，結(jié)字更是著意模擬褚書《雁塔圣教序》而極為肖似,。清人梁巘《評書》中有：“褚書提筆‘空’，運筆‘靈’,。瘦硬清挺,，自是絕品?！币源擞^《馬府君夫人墓志銘》可知此銘文的書寫非對褚遂良書法浸淫深厚者不能為,。志文的書寫中尤其是結(jié)字的體勢和氣息的把握,，如以第七列“可教”、第十列“晨夕”,、第十六列“乙丑”等字,，與褚書《雁塔圣教序》中的原字對比的話，均可以看出在唐開元年間,，褚遂良書風影響的深廣,。

在這件墓志銘的書寫中，書手對于褚書的起,、收,、轉(zhuǎn)、折,、鉤,、挑，甚至是波磔中的一些習氣都力求相似甚至相同,，如其中“令”“之”“人”“遺”等字的長捺末尾處的顫筆在通篇中大量出現(xiàn),，就已經(jīng)不是書寫中的失誤，而是幾乎變成了一種病態(tài)的模擬,，因為這種現(xiàn)象在褚書《雁塔圣教序》中雖然也有出現(xiàn),，但并不能說這可以作為一個獨立的特征進行表現(xiàn)。因此說雖然書手也有不成熟的表現(xiàn),，但都掩蓋不了這件墓志銘是所見已出土唐墓志中與褚遂良書風最為接近的作品的事實,。

褚遂良生于596年，卒于659年,，為“初唐四大家”中順時排列的第三位,，雖然晚年飽受迫害而亡，但因其氣節(jié),、書法而備受后世推崇,，在神龍元年（705年），即其死后46年,，其名譽得到平反,；到天寶六年（747年），唐玄宗將他作為功臣,，配祀于高宗廟中,；貞元五年（789年）時，更是對褚遂良的推崇達到頂峰,，德宗下詔,，將褚遂良等人畫像懸于凌煙閣之上,。故而在開元年間張懷瓘就有：“（褚遂良書）若瑤臺青瑣,，窅映春林：美人嬋娟,，似不任乎羅綺,，鉛華綽約，歐虞謝之,?！边@樣高的評價。我們在這里看到的《馬府君夫人墓志》中合葬時間為開元十四年（726年）,，書寫者以純粹的褚書風格書寫墓志銘,，就不能越過當時社會對于褚遂良的推崇而單獨討論。而且在褚遂良之后又有薛稷（649—713）傳其衣缽,，使得褚書香火不絕,、蔚然成風。一直到2007年西安出土的唐代詩人韋應(yīng)物親自撰文并書丹的《夫人元蘋墓志》以及韋應(yīng)物墓志（貞元十二年,，796年）,、其子韋慶復(fù)墓志（元和四年，809年）及慶復(fù)夫人裴棣墓志（會昌六年,846年）,，這些現(xiàn)今陳列于陜西歷史博物館中新出土墓志中都可以看到褚遂良書風的延續(xù)和影響,。

筆者在這里重視這一方《唐故馬府君夫人墓志》，將其視為褚遂良書法在唐代墓志書風影響梳理中的坐標性作品,，是因為在“初唐四家”中,，歐陽詢有歐陽通一脈相傳，在新出土唐墓志中因時代相近,，有《丘師墓志》《李譽墓志》都被疑似歐陽詢所書,；虞世南則因其地位與書風在之后的墓志書寫風格中較少見到；而只有褚遂良,，與承其衣缽的薛稷同列四家之中,，這種風格近似但在書法史上同列“幾家”“幾人”中的現(xiàn)象是非常少見的。

而綜覽出土唐墓志的書寫,，可以歸納到褚書一系者甚眾,，《唐故馬府君夫人墓志》卻是所能見到褚遂良書風一系的墓志銘中最為近似于褚書的作品。這對于我們研究褚遂良一系書法風格的延續(xù)與發(fā)展具有積極的推動意義,。