近來(lái),，因二屆大字展征稿，所以寫(xiě)大字書(shū)法成了熱潮,。很多人也發(fā)現(xiàn)大字書(shū)寫(xiě)并不容易,，其結(jié)體、章法,、氣度等都與日常小字書(shū)寫(xiě)有所不同,。別人都是從哪里吸收大字創(chuàng)作元素的呢?更多的人是從摩崖上找靈感。

摩崖,，特別能顯出高古豪放之氣,，大多因石勢(shì)而書(shū),、自然天成，看起來(lái)無(wú)規(guī)則,、無(wú)法度,，卻也因此有一股山野逸氣，透著天真爛漫的拙趣讓人著迷,。就像是一位隱居于山林的高人志士,，不修邊幅，卻氣質(zhì)不凡,。

摩崖多為大字,，鐫刻于高崖石壁之上，大有一種室外展館的模樣,，反觀現(xiàn)代高大寬敞的展廳,，不就是一種“摩崖”的室內(nèi)翻版么。

弱規(guī)則而重精神寫(xiě)大字的絕佳范本

大字書(shū)法更注重的是字勢(shì),、氣度,，而不追求零碎的筆法細(xì)節(jié)?？偸菍W(xué)習(xí)過(guò)于規(guī)則的漢隸,，易學(xué)死，僵化成美術(shù)字,，而摩崖隸書(shū)卻氣象宏大,，更接進(jìn)漢代人那股豪放雄渾之美。學(xué)古人,，最難在得其意而忘其形,。由美入拙，才是審美更進(jìn)一步的標(biāo)志,。

我們臨習(xí)摩崖隸書(shū)常見(jiàn)的困難就是字跡不清,，看不出用筆，比如《石門(mén)頌》等都是字跡斑駁的,。其實(shí)也有清晰的,，例如與《石門(mén)頌》關(guān)系密切的《楊淮表記》就基本無(wú)損字，這樣的范本我們就很方便學(xué)習(xí)了,。

《楊淮表記》的作者是《石門(mén)頌》中提到的楊孟文(楊渙)之孫,，路過(guò)石門(mén)的時(shí)候看到這篇《石門(mén)頌》，有感于楊氏祖孫業(yè)績(jī),，因作此表紀(jì),。

可以說(shuō)，“拙巧相生”在《楊淮表記》這里表現(xiàn)得尤為酣暢淋漓，它的沉著扎實(shí),、渾樸雄勁,、古厚寬博可謂之“拙”;它的因勢(shì)賦形、參差舒展,、隨意布陣可謂之“巧”;它的字勢(shì)開(kāi)張,、縱成行橫不成列可謂之“拙”;它的變化自然、整體和諧可謂之“巧”,。

石門(mén)頌

《楊淮表記》

去年中書(shū)協(xié)的第四屆隸書(shū)展,，就有很多入展作品是摩崖的味道，也可以從中看出當(dāng)代書(shū)家的創(chuàng)作思路多是從摩崖取材,。陳才俊、欒金廣,、楊嘉偉,、常猛等多位書(shū)法家的作品也都可以看出摩崖的元素。

對(duì)于四屆國(guó)展中的一些作品,，陳才俊老師也為大家做出了一些簡(jiǎn)單的分析：

近年的國(guó)展隸書(shū)作品中對(duì)于摩崖的取法范圍廣,、風(fēng)格多，有秦漢也有北朝,，以下幾件為取法石門(mén)頌,，用筆姿肆，結(jié)體寬博而又樸實(shí),。

該作取法于楊淮表記,，漢摩崖刻石不同于碑刻，用筆與造型少了修飾,，該作顧盼有致,，字形結(jié)構(gòu)隨勢(shì)而賦，自然而樸茂,。習(xí)隸者,，無(wú)不追求之境界。

四山摩崖也一直是我心馳神往之對(duì)象,，其場(chǎng)面博大,，氣勢(shì)恢宏。以下作品均取法于此,，以隸為主,，參以楷法，寬闊又空靈,，隸楷相間,，變化豐富。

上面這件陳才俊老師四屆隸書(shū)展作品,，這件作品的創(chuàng)作思路是什么呢?為什么要有這樣的風(fēng)格?陳老師是這樣說(shuō)的：“四屆隸書(shū)展征稿后,，思考著關(guān)于作品取法及定位,，在定好形式及書(shū)寫(xiě)內(nèi)容后，摩崖類(lèi)成了我主要考慮對(duì)象,，石門(mén)頌歷來(lái)評(píng)價(jià)很高,，素有隸中草書(shū)之稱(chēng)，體勢(shì)開(kāi)張,，放縱舒展,，便以此為基，融入張遷中鋒鋪毫,，強(qiáng)調(diào)大小疏密,，輕重對(duì)比，創(chuàng)作兩遍,?！?/p>

可以看出，摩崖隸書(shū)是當(dāng)今大字書(shū)法創(chuàng)作的重要取材源泉,，不可不學(xué),。

寫(xiě)出自己的風(fēng)格 避免千人一面

學(xué)書(shū)法要臨帖，陳才俊老師要提醒你的是,，你得知道臨的是什么,，要帶著思考去臨。

這次摩崖隸書(shū)課程能教給大家的是什么呢?陳才俊老師說(shuō)：“書(shū)法的學(xué)習(xí)不是大家都往某碑某帖上去追,，或者千人一面,，歷朝歷代的書(shū)法經(jīng)典像是一個(gè)大花園，百花齊放,，百花爭(zhēng)艷,。每一個(gè)都有自己最獨(dú)特的一面，在秦漢更多的是民間書(shū)法,。漢刻石隸書(shū)分為碑刻隸書(shū)和自然石刻隸書(shū),，本次所選擇的《楊淮表記》 (漢)和四山摩崖(北朝)可謂摩崖隸書(shū)的經(jīng)典，習(xí)隸者除了對(duì)碑刻的學(xué)習(xí)外,，學(xué)習(xí)摩崖就尤為重要,，特別是四山摩崖能讓我們看到篆隸楷三種書(shū)體的融合，得大氣象且豐富造型,?！?/p>

《好大王碑》 《石門(mén)頌》這些我們常臨習(xí)的碑帖陳老師都講過(guò)。這次順應(yīng)同學(xué)們的創(chuàng)作和開(kāi)闊學(xué)習(xí)思路的需要,，以《楊淮表記》和四山摩崖為范本講摩崖隸書(shū),，重點(diǎn)分析摩崖石刻的藝術(shù)價(jià)值與其在當(dāng)前國(guó)展中的運(yùn)用方法，從基本用筆方法與結(jié)體技巧入手，以臨摹為基礎(chǔ),，創(chuàng)作為拓展,，幫助廣大學(xué)員形成一套卓有成效的摩崖隸書(shū)臨創(chuàng)方法并掌握國(guó)展摩崖隸書(shū)創(chuàng)作套路。

能夠讓你“解放雙手,，更解放思想”,，寫(xiě)出既豪放無(wú)羈，又整體和諧的帶有古韻的作品,。

陳才俊作品鑒賞