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段維佳 “現(xiàn)在書法界有一個問題，就是模仿成風(fēng)——模仿古人,、模仿名人書法的外形式成為一種主流形態(tài),。全國性的展覽,，也在引導(dǎo)這種風(fēng)氣。有些模仿甚至很初級,，只是外形有點像,，他就能入選全國展,?；貧w傳統(tǒng)并非復(fù)制傳統(tǒng)，認識不清楚結(jié)果自然會停留在視覺模仿的階段,。這也是審美標(biāo)準中出現(xiàn)的一個'不標(biāo)準’問題,。” 在國際書法家協(xié)會主席,、《中國書法全集》主編劉正成看來,，在當(dāng)代展廳生態(tài)中生存的書法藝術(shù)，在官方社團的影響下,，受到各類書法競賽中獲得會員身份的驅(qū)動,，使得展覽作品的選擇和發(fā)表方式成為具有量化標(biāo)準的“炫技”。從而在一些書法展上,，我們看到的是對古代經(jīng)典書體字體的復(fù)制粘貼,。 之所以存在這樣的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于“技”之下的文化修養(yǎng)缺失,。只取其表,，不知其理，技高而學(xué)養(yǎng)低,，這種失衡成為了當(dāng)下書壇的常態(tài),。同時，這樣的不平衡狀態(tài)也體現(xiàn)在書法發(fā)展脈絡(luò)的內(nèi)部,，書法創(chuàng)作與書法理論兩者之間存在的進程差距,。 ▲第六屆中國書法“蘭亭獎”作品展在中國美術(shù)館開幕 沒有金獎的“蘭亭獎” 2018年1月11日,，第六屆中國書法“蘭亭獎”作品展首次在北京中國美術(shù)館展出,，引發(fā)一波觀展熱潮。此次展覽展出了57名書法篆刻組獲獎及入選作者的作品171件,。此前,，中國書協(xié)公示了第六屆中國書法蘭亭獎的評選結(jié)果，70位獲獎及入選作者,，其中,，5名書法篆刻作者和2名理論作者榮獲銀獎，6名書法篆刻作者和1名理論作者榮獲銅獎,。而“蘭亭獎”作為“中國書法最高獎”其中最具有價值的金獎卻成為空缺,，成為本屆蘭亭獎的最大看點之一,。 ▲開幕式現(xiàn)場 “沒有金獎,，其實是一種正常現(xiàn)象,，只是和大家常規(guī)的判斷有所出入,。”中國書協(xié)副主席陳振濂如此談到,。他認為,，看待沒有金獎的現(xiàn)象，首先還是要有一個客觀的立場：一方面我們在做這項工作的時候,，并不是一個或兩個領(lǐng)導(dǎo)心血來潮決定的結(jié)果,，而是眾多評委的共識，這其實也是對當(dāng)下書法發(fā)展現(xiàn)狀務(wù)實負責(zé)的反映,。我們無法從參選作者中,，一下子說出哪個書家或者理論研究者，能讓所有評委一致拍板授予其金獎的榮譽,，那么我們寧愿它是空缺的,。這也是書法界現(xiàn)階段創(chuàng)作現(xiàn)狀中有高原無高峰的寫照。 ▲展覽現(xiàn)場 “另外,，這樣的評選是基于首先有一個高標(biāo)準，然后按照這個標(biāo)準來執(zhí)行,，而并不是選不出來金獎,，就硬生生地把最高獎項提到金獎中。但反過來看,，是否也恰恰是沒有金獎的全國書法最高獎，使得那么多的書法群體來中國美術(shù)館看個究竟,，吊足了大家的胃口,。展覽受到的關(guān)注度，也足以表現(xiàn)出受眾的熱情和企盼,，也為書家進一步學(xué)習(xí)鼓足了勁兒,。”陳振濂進一步說,。 ▲第六屆蘭亭獎評選現(xiàn)場 “最高獎為什么空缺?因為，在所有評審團成員看來,，目前所評出的57位作者的作品,，一是整體水準雖然十分可觀,，但距離金獎的創(chuàng)作水準尚有一定距離。二是沒有達到預(yù)設(shè)金獎的評委集體評判的分值,，即90分以上,。如排名第一的作者，有6位評委投金獎分值(90分以上),，占比35.3%;有3位評委投入選分值(70分以下),，占比17.6%;其余8位投銀、銅獎分值,，占比58.9%,。三是作品打票綜合得分相差間隔不大，沒有拉開有效的距離,。如果貿(mào)然把其中的幾位作者劃定為金獎,，也是對其他作者的不公平?！睂τ诖舜谓皙劦目杖彼l(fā)的討論,，《中國書法》雜志社社長助理、編輯部主任朱中原在《蘭亭獎該怎么評——第六屆中國書法蘭亭獎之觀察與省思》進行了詳細的分析,。 在中央新的文藝評獎改革政策出臺之后,，各個領(lǐng)域的諸多單項獎均已被取消，蘭亭獎以往的各個單項獎也被悉數(shù)取消,，只保留了創(chuàng)作類,。相對于近年來各種展覽、獎項泛濫,，雖然此次金獎空缺有些可惜,，但評獎重要的是看質(zhì)量，質(zhì)量高度不到,，不能硬拔,。 ▲第六屆蘭亭獎評選現(xiàn)場 而在劉正成看來,，“蘭亭獎”作為中國書法的最高獎,，在基本評定標(biāo)準與流程上存在問題，片面的通過作品論高低,，對于作者的經(jīng)歷與學(xué)養(yǎng)的考察則不夠重視,。“我們想說《紅樓夢》好的時候,，起碼要在家里費時間讀完它,、讀通它、研究它。而書法水準評定,，評委們必須在幾秒鐘之內(nèi)就要做出判別,，這是什么樣的火眼金睛?顯然，評委們無法'兼論其人生平’,，甚至根本就不想'兼論其人生平’,。這就把審美標(biāo)準局限在很狹窄的一個范圍：這一點像不像米芾、那一畫像不像顏真卿……只見枝葉,，不見樹林,，只能局限在表面的技術(shù)層次進行審美判斷?！?/font> “我也不是要全盤否定現(xiàn)在的書法評審機制,，我們現(xiàn)在的評審機制，雖然只是一種適應(yīng)'普及’工作的較為簡單化的機制,，但這種機制在促進新時期書法的發(fā)動和形成規(guī)模性上,，曾經(jīng)起過巨大的歷史作用。只不過走到今天需要變革的深化,?！眲⒄烧劦健６舜巍疤m亭獎”金獎的空缺,，也引發(fā)了對當(dāng)下書壇重視技法,、忽視文化修養(yǎng)的重新審視。 展覽時代下的審美命題 分析當(dāng)代書法現(xiàn)狀,，劉正成提出了取材的四大來源與創(chuàng)作傾向的四大結(jié)構(gòu),。一是作為碑學(xué)書風(fēng)繼續(xù)和發(fā)展的漢魏北朝碑版金石書派;二是作為帖學(xué)書法繼續(xù)和發(fā)展的晉唐經(jīng)典書派;三是引進甲骨簡牘等現(xiàn)代考古學(xué)資料的破體書派;四是受到西方現(xiàn)代抽象繪畫影響的現(xiàn)代書法派。 由于三十多年書法展覽的逐步興起,，已經(jīng)成為當(dāng)代書法創(chuàng)作的主要呈現(xiàn)形式,，也是群體性書法活動的主流形態(tài)，當(dāng)代書法創(chuàng)作所歸納的這四大流派,，主要是從展覽活動所呈現(xiàn)的狀態(tài),，有評論稱之為當(dāng)代書法的流行書風(fēng)。 面對愈發(fā)豐富但也參次不齊的展覽,，首先改變的是書法的呈現(xiàn)方式,，對藝術(shù)家本人的創(chuàng)作與觀眾理解認知來說都受到影響。劉正成提出,，這種展覽作品的創(chuàng)作，引發(fā)了審美的兩難命題：其一,，視覺藝術(shù)的陷阱;其二;精英文化蛻化為民俗文化,。 ▲王羲之《蘭亭序》 書法與中國傳統(tǒng)繪畫審美特征有相似性,，視覺藝術(shù)的陷阱是指,，古人所崇尚的“觀”逐漸淪落到“看”這樣的單一視覺形式,。展廳時代的書法作品成為主流形態(tài)，加上文言文系統(tǒng)逐步被白話文所代替,，選擇白話文也是難以入書,，相比綜合文化素養(yǎng)較低的書法作者難以做到書法作品和文字內(nèi)容與書法家的生活與文思相結(jié)合，而僅僅是抄寫唐詩宋詞,、格言警句作為字形要素創(chuàng)作,，這一現(xiàn)象在當(dāng)下更是普遍。觀眾看到的都是字體書體,，無法觀其人品意境,，更加局限在“技”的優(yōu)劣之上。 “現(xiàn)在我們論書,，一般也就只能看視覺上的效果,，大家只能用技術(shù)性參照物去比較它。比如這個作品像王羲之,，第一印象不錯,，就認為寫得好，而缺少對一個書法家的身份與作品關(guān)系進行深度分析的評價,?！?/font> ▲劉正成 自書詩 登滇池大觀樓即事 依沫若韻行書軸 紙本 劉正成以自身創(chuàng)作為例,，在抄寫與臨摹經(jīng)典之外,，用書法表現(xiàn)生活，寫詩抒發(fā)所感,。他所提倡書法家不能光抄唐詩宋詞,，也要考慮怎么個抄法?所抄寫的詩詞是否與自己當(dāng)下書寫的情境相融，另外自作詩也不失為一種嘗試,。 “從王羲之,、顏真卿、蘇東坡為代表開展的文人書法所形成的精英文化,，與剪窗花,、繡鞋底這樣的民俗藝術(shù)是兩個層面。大家參與書法創(chuàng)作,，這是社會進步了,，每個人都有文化的權(quán)力，反過來也有可能忘記了精英文化的目標(biāo),，把傳統(tǒng)根基缺失了,。”劉正成說。 創(chuàng)作與學(xué)術(shù)要兩手抓 2017年12月15日至16日,，由中國書法家協(xié)會主辦的全國第十一屆書學(xué)討論會在上海市浦東新區(qū)書院鎮(zhèn)書院人家會議中心召開,。 ▲全國第十一屆書學(xué)討論會開幕式現(xiàn)場 “當(dāng)下書法進入到全面復(fù)興時代,，書學(xué)的意義不可或缺。理論與創(chuàng)作如鳥之兩翼,、車之兩輪,，我們倡導(dǎo)書法藝術(shù)的學(xué)科建設(shè)，但只有創(chuàng)作沒有理論,，學(xué)科建設(shè)無從成立,，否則也走不遠。另外,，協(xié)會的壯大離不開書學(xué)理論的支撐,，用最直接的說法是入選一次全國書學(xué)討論會，即具備進入中國書協(xié)的'門票’,，是理論從業(yè)者入會的途徑,。”中國文聯(lián)書法藝術(shù)中心主任劉恒談到,。全國書學(xué)討論會作為當(dāng)代書壇重要的學(xué)術(shù)品牌活動之一,，自1981年在紹興首次舉辦以來，至今已舉辦了11屆,，是得到書法界認可一項學(xué)術(shù)交流活動,。
▲參會嘉賓合影 到8月底截稿,，共收到來自全國各地作者投稿1010篇,，最終評出入選論文75篇。與往屆相比,，此次書學(xué)討論會作了幾個方面調(diào)整：第一,，按照國家有關(guān)文藝獎項精簡改革的規(guī)定要求，討論會入選論文不再設(shè)立一,、二,、三等獎項;第二，把學(xué)術(shù)誠信檢驗納入評審,，設(shè)立了論文作者抽查面試環(huán)節(jié);第三,，針對“獨立完成”與“合作論文”的入會資格不對等問題，《征稿啟事》明確規(guī)定,，合作論文署名不得超過2人,，入會資格僅限第一作者,。 “在此次學(xué)術(shù)文章的選拔模式上，我們第一次啟動了面試環(huán)節(jié),，隨機抽取作者到北京參加面試、答辯考核,，以往對入選論文作者的真實性曾經(jīng)有過舉報揭發(fā),。此次面試考核并不是對大家不信任，不尊重,，是進一步改革完善機制,。活躍的交流與提問,，達到了作為學(xué)術(shù)討論會的要求,。”劉恒強調(diào),。
▲陳振濂作首場報告 在第十一屆書學(xué)討論會上，中國文聯(lián)副主席,、中國書協(xié)副主席,、中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會主任陳振濂以《關(guān)于當(dāng)代中國書學(xué)現(xiàn)狀、問題和愿景》為主題做了首場學(xué)術(shù)報告,。他將當(dāng)代書學(xué)研究分為三個階段：20世紀80年代初期至90年代中期的書學(xué)“學(xué)習(xí)”時代;20世紀90年代中期至今的書學(xué)“學(xué)術(shù)”時代;新時代的書學(xué)“學(xué)科”時代,。 “學(xué)習(xí)時代”的書學(xué)，以整理,、注釋,、介紹固有書學(xué)遺產(chǎn)為特征，從思辨的角度來看,，還是篳路藍縷,，帶有“詮釋史料”性質(zhì)。而“學(xué)術(shù)時代”的書學(xué),，則有了較多的理論思辨特征,，書學(xué)研究開始逐漸從單一模式的具體論點構(gòu)建，走向“思辨”的思考模式,，利用資料,，通過演繹、推理,、論證,，得出新的結(jié)論;書學(xué)研究的重點，從資料對象逐漸轉(zhuǎn)換為研究方法,，注重書學(xué)整體架構(gòu)的搭建和分支的衍生,。進入“學(xué)科時代”,，則意味著今后的書學(xué)研究者不會再有細致的領(lǐng)域固化和分類專攻自劃疆界，而是通過掌握書學(xué)理論的各種研究方法,、思辨模式,，來構(gòu)建書學(xué)研究的廣度和深度，形成學(xué)術(shù)群聚的現(xiàn)象,，開啟"學(xué)派"時代,。
▲理論分會場 討論會具體分為史學(xué),、理論和教育三大類,，為書法創(chuàng)作和理論研究提出新的研究方向，但不足之處也存在,。有的論文視角寬廣,，運用大數(shù)據(jù)方式，觀照史學(xué),、理論,、教育等方面開展論述。但仍有一些論文是對古代書論性質(zhì)的梳理,。論文構(gòu)成層次,，史學(xué)仍一家獨大，美學(xué),、技法較少;書法教育類論文多是心得經(jīng)驗,，缺乏高校的教育理論。 “不論是書學(xué)討論會,，還是蘭亭獎,，抑或是各類書學(xué)研討會，現(xiàn)在都有一個趨勢,，即偏于考據(jù)的史論研究比較突出,，而理論、批評與美學(xué)類研究則較少,，本屆蘭亭獎尤其突出,，獲獎及入選名單中幾乎清一色屬史論稿件，而理論,、批評及美學(xué)類稿件則全軍覆沒,。”朱中原指出,。
▲史學(xué)分會場 “之所以造成這種結(jié)果，主要原因還是由于當(dāng)前書法學(xué)科結(jié)構(gòu)的偏差造成的,，高等院校及書法研究機構(gòu)的學(xué)術(shù)研究,，基本著力于書法史學(xué),，而對美學(xué)與批評則重視不夠。這不是本屆蘭亭獎才凸顯的問題,，在以往蘭亭獎評選中仍然如此,，只不過本屆尤其突出。但是在20世紀80年代卻并非如此,。20世紀80年代,，正是書法本體論、書法美學(xué)熱的黃金時代,，書法家、美學(xué)家,、文化學(xué)者都廣泛地參與到書法本體論及書法美學(xué)的討論中,，形成了一種熱潮，出現(xiàn)了一大批書法美學(xué)理論研究著述,。但這種熱潮,，在進入新世紀以后，逐漸退卻,，書法美學(xué)與批評研究,，逐漸讓位于書法史學(xué)研究?！?/font>
▲第六屆蘭亭獎理論類評審現(xiàn)場 朱中原從《中國書法》雜志有關(guān)“書法美的研究”征文來分析：“雖不乏優(yōu)秀之作，但大部分美學(xué)研究文章仍然乏善可陳,，甚至缺乏最基本的學(xué)術(shù)規(guī)范,，有的是籠統(tǒng)地將西方美學(xué)套入書法中，有的缺乏對書法美的最基本的認知,，有的通篇談?wù)撁缹W(xué)名詞,，卻對古代書論文獻中的語詞缺乏最基本的文獻學(xué)考察，國學(xué)素養(yǎng)的缺乏,，導(dǎo)致很多美學(xué)研究者下筆千言,，離題萬里?！?/font> “書壇時流不等同于書法學(xué)術(shù)”,。朱中原認為，對于經(jīng)典和經(jīng)典筆法的追尋,，是書法永不泯滅的學(xué)術(shù)旨歸,。學(xué)術(shù)話題，不存在什么熱門或非熱門之分,。學(xué)術(shù),，不論它熱門不熱門,，都是必須的，它都在那,。依我看,，什么樣的潮流都可能會出現(xiàn)，但如果它不是學(xué)術(shù)的,，就一定是短暫的,，僅僅成為短暫的“時流”。 書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類,，在繼承傳統(tǒng)之上擔(dān)負著重任,，而在展覽成為主流呈現(xiàn)的當(dāng)下，書法創(chuàng)作出現(xiàn)的各種模仿或復(fù)制現(xiàn)象還在繼續(xù),，怎樣彌補文化缺失的短板,，完整的從“外在”與“內(nèi)在”把傳統(tǒng)延續(xù)下去，需要當(dāng)下我們的深刻反思,。 |
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