怎樣與神打交道,，獲得神助

    我國法律規(guī)定公民有宗教信仰的自由，佛,、道兩教是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂,，特別沿海地區(qū)，家中,、辦公室,、店鋪等，都有安奉神位的風(fēng)俗,，以示對神,、佛的恭敬。況且供奉神,、佛獲益無量,，如果你家中住房條件不允許的話，雖無可奈何,，唯一補救的方法,，是心中有神佛，對神佛要有恭敬之心,。

    供奉神,、佛，固然可以獲福,，但是你的所作所為更加重要,，如果一面拜神求佛，另一面卻無惡不做,，壞事干盡,，惡貫滿盈的話，即使日日燒香,，時時拜佛,，神靈也不會保佑你。所謂：“滅道無視,，常與善人”,，“人為善，福雖未至,，禍已遠離”,，“人為惡，禍雖未到,，福已遠離”,?！吧朴猩茍螅瑦河袗簣螅皇遣粓?，時間未到,，時間一到、必定有報”,。即使你沒有安奉神佛,，但你胸存行善積德之心,，處處為人方便,，為國為民多作好事,，必能得到福報，舉頭三尺有神靈,，你的一切所作所為,，皆會有神靈記錄在案，因果報應(yīng),，絲毫不爽,。

    第一節(jié)  神位的擺放

　中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由,，所以各式各樣的神祗,，均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港,、新加坡社會里,，和歐美地區(qū)華人家庭，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗,，在家中擺放神位,，朝夕虔誠上香。依照習(xí)俗,，擺放神位有些宜忌需要注意：

     神位應(yīng)向大門：神位是應(yīng)該正對大門,，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀,，所有神像均是面向大門,，便知此言不謬。家中除了某些神位,，應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī),；舉例來說,，“關(guān)帝”以及“地主財神”（華人家居最經(jīng)常供奉的神祗之一），是必須向著大門,，當(dāng)門而立,！其它則不一定如此。”關(guān)帝”是武財神,，龍眉鳳目,，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡,，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步,，故此,，一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門,，便有看守門戶的作用,。“地主財神”的正名是“五方五土龍神,，前后地主財神”,。在中國傳統(tǒng)的社會里,，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”,，一內(nèi)一外，作為房屋的守護神,。但現(xiàn)在很多大廈,，均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職,，必須正面向著大門,，便可把牛鬼蛇神拒諸門外，是住宅的守護神,；另一個重要作用是正對大門,，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運,。由引可知,，“關(guān)帝”與“土地財神”是必須面向大門的。

    擺放神位其它注意事項：

　 1,、神位不可向內(nèi),。

　 2,、神位不可與房子坐向相反。

　 3,、神桌高度,，宜合文公尺“財”、“本”的吉位,。但神明高度不拘,。

    4、神位不可正對廁所,、廚房,、臥室。神位不可正對廁所,，即使斜對著也不容許,。可站在預(yù)備安置神位的地點觀察,，如果一眼就看見廁所,，則是大忌。如果廁所門打開后,，由神位處可一眼看到馬桶及小便池,，就決不可安設(shè)。

　  5,、神位前不可放魚缸,、鏡子。

　  6,、神位下方不可擺音響,、電視。

　  7,、神位不可在梁下,。

　  8、設(shè)神位,，宜每天誠心燒香,，并勤加擦拭桌子。

　  9,、神位后面,，不可是廁所、廚房,。

　  10,、安神位的最佳人位，以及擇日等宜請風(fēng)水明師為之,。

　  11,、神位下方不可堆垃圾，放垃圾桶,。

　  12,、神像前，不可有吊燈遮住視線,。

     13,、神位前不可曬衣服。不可在神位所在的視線范圍內(nèi),，換衣服或暴曬內(nèi)衣褲,。這點不可大意。

　  14,、神位前上方,，日光燈不可直沖神像。

　  15,、供奉的神叫金尊或佛像,，不可太多，有破損時宜速修補,。

　  16,、神位不可沖對柱子、墻角,、屋角,、水塔、電線桿,。

　  17,、神位下方不可有坐椅。

　  18,、清理香爐時,，不可任意移動。

　  19,、神桌上,，不宜擺藥品，雜物,。

　　佛龕上只宜擺設(shè)和祭祀有關(guān)的物品,，不可再堆置其它雜物，否則將因不敬而帶來災(zāi)禍,。

　　第二節(jié)  觀音的擺設(shè)

　　觀音的擺設(shè)：有些人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉,，其實這并不妥當(dāng)。因為觀音是佛教的神,，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像,；而且觀音慈悲為懷,，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇,，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉,，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過,，關(guān)帝宜向大門,，但觀音不需如此。觀音最宜坐西向東,，此外,，因為觀音清凈無瑕，以及戒暈腥,，故此有三不向：
　　一,、不向廁所
　　二、不向房門
　　三,、不向飯桌
　　倘若能夠遵守以上這三種避忌,，則大致不成問題了。
　　請注意,，觀音吃素守齋,，只宜用鮮花及水果供奉，因此,，倘若與其它神祗放在一起,，那幺其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
　　第三節(jié)  祖先的擺放

　　祖先不宜與天神平排：有些人家,，把祖先的牌位照片,，擺放在神桌上，與觀音,、關(guān)帝,、黃大仙等平排，放在一起供奉,。其實這并不適宜,，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論,，我認為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下,，那便較為適宜!總括而言，拜神,，主要是人們要求心安理得,，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那幺即使拜盡天下神仙,，亦始終心中有愧,，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像,，亦可心安理得,，妖邪自會退避三舍的。

　   第四節(jié)  上香的數(shù)目

　　站在道家的的立場而言,，香燭是人界與天界及地界溝通信息的工具，或作為一種供奉之用,。如果上香的目的是這樣的話,，上香確定是一種工具了，如果是工具,，上香的數(shù)目有沒有明文規(guī)定呢?

　　原來上香的作用,。可以分開是向天求?；蚬B(yǎng)陰界兩大類,，先以向天界求福的數(shù)目為例，向大家解析一下,。通常在家供奉神靈,，一般都是求平安喜樂，事事順利,，所以,，每日早晚上香，只上一支清香,，便己足夠,。因為日常例課，早晚,，日日皆如是,，無特別所求，香支數(shù)目,，一支已足,。如果立下一愿，希望神靈幫助,，上香的數(shù)目,，可以加添到三支，加速顯力的成就,。譬如家人有病,，希望他或她身體早日痊愈的話，可以在神前許愿,，望神佛扶佑,，保佑家人身體健康,，這個時候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿,。若事情是已到危急的階段,，上香可以增加到九支，這是一度求救的信息,，希望上天憐憫蒼生,，救苦救難，若非事不得己,，求助無門,，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩等奄大憫人,，憐恤眾生疾苦,，解決危難的話，不宜用上九支清香,，否則,，每次點九支清香，每次等如促請上天神佛下凡來幫助你,，事后發(fā)覺根本無事發(fā)生,，上天神明也一樣會感煩惱。平常在家燒香,，一支就已經(jīng)足夠,。   

　　在寺廟之中，若然神佛的數(shù)目眾多,，一支清香,，或九支清香皆不能盡數(shù)，亦因數(shù)目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香,。這個時候,，就可以將一札清香全部點著，放在寺廓的大香爐上,，當(dāng)然只點一支或三支清香,，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以,。不必一定要一札香全部點著,。但燃點一札清香這個大數(shù)目，亦只有在寺廓時才用得著,，平常都應(yīng)該只用一支清香,，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭,，一來極不環(huán)保,，二來于已無助，造成混濁的空氣,，神明亦無太多香燭的要求,，并非多燒香燭就會得到更加多保佑。

　第五節(jié)在家安神應(yīng)否點蠟燭

　　上一節(jié)談?wù)撨^燃點“香”的問題,，與香一齊經(jīng)常出現(xiàn)的是蠟燭,。傳統(tǒng)的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭,。在家供奉神祗,。很多在過年過節(jié)時亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實用蠟燭是沒有必要的,。   

　　誠心供奉神靈，只有上香,，其實已經(jīng)足夠,，有沒有蠟燭并不重要。在道家的角度而言,，上香所發(fā)出的縷縷輕煙,，是人界與天界及地界所溝通信息的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣,，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象征,。但既然已經(jīng)燒香，是否再燃點蠟燭已并非很重要,。

　　用香應(yīng)該用真香,，以表示敬意，而假香亦不可以用來傳達人與天地界的溝通訊息,。假的蠟燭,，作用亦不大，一來并不能真的用作供養(yǎng),，一來亦只能表示自己為了節(jié)省時間而已,。三來蠟燭奉身的作用香支，所以根本是可有可無,。既然真的蠟燭也可有可無,，假的蠟燭就更加發(fā)揮不到什么作用，所以從理論上蠟燭是不應(yīng)供奉于神桌之上的,。

　　不過,，市面上所售的假蠟燭，有一些是活像一對長明燈，蠟燭作紅色,，安放于神像或佛像左右兩旁,，作一對長期燃點的燈，卻可以的,?？傮w來說，長明燈作用,，是招吉破兇,。一對假蠟燭，如果本來不可以發(fā)揮真正蠟燭的作用,，但作為長明燈一樣,，放在神臺上面，卻變無用為有用,，所以,，筆者出結(jié)論，用香支要用真香,，假蠟燭卻還可以,，因為將它當(dāng)作長明燈用的原故也。

      第六節(jié)  香爐的種類與用法

　　香爐的作用,，相信不用多加解析,，是盛載香支，以作日常供奉神明之用,。香爐其實亦分兩大類,，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐,，兩者作用略有不同,，以下簡略地解析一下。

　　瓷器的香爐,，因為是土器制品,，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地,、地主財神等,、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用于供奉天界的神祗,。天界與地界宜分清楚,，因為天界上的是天神，佛菩薩,，是具有無上的威力,。而地界所供奉的卻是陰靈,，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區(qū)別,。   

　　天界供奉時所用的香爐,，卻宜用銅制的那一種，自古代以來,，歷代帝皇向天祭祀時所用的爐,，都是青銅制造，銅香爐卻就不宜用于供土地,，禱告祖先等地界神祗,。

　　至于香爐和形狀。金屬的香爐,，因為是供奉天界,，在八封而言，乾為天,，乾卦的形狀,，以圓為主。供奉地界的時所用的香爐,，以瓷器為主,，屬士，在八卦而青,，屬于八卦，坤為地,，形狀應(yīng)以方形為主,，所以供奉祖先地主的香，應(yīng)以方形的瓷器香爐為主,。天圓地方,，這是古代人對宇宙看法，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué),，亦套用了這一種看法,。

      第七節(jié)  神燈的作用

　　很多讀者在家中供奉神佛時，都喜歡掛上一盞紅色的神臺燈,，這樣做法,。在風(fēng)水學(xué)而言，是招吉退兇的,。

在家掛上的神臺燈,，最好是長明，既長期亮著,，而且不要閃上閃下,，顏色只可紅色或黃色,，不宜白色，長明燈的作用是,，燈光在五行而言屬于火,，有增加屋內(nèi)的陽氣。如果一問屋陰氣重,，或陰森昧濃,，或女多男少，或光線不夠,，陽光照射不到屋阿,，神臺上供奉長明燈一盞，可以增加陽氣,，減低陰氣,，由此可以增添吉運，包括財運,，燈亦可保健康,，家人亦會較為和睦。

      第八節(jié)  供奉神靈方位

　　每一個地方范圍之內(nèi)包括住宅,、工廠,、商業(yè)大廈、商場店鋪,，自己本身都會有吉方與兇方,。吉的地方如果善于利用，可以招財,，促進身體健康,，家庭和睦，予女讀書順利成績好,，甚至延年益壽,，病痛好轉(zhuǎn)等等。兇的地方如果不加化解或鎮(zhèn)壓,，卻會招致敗財,、口舌、官非,、疾病,、小人，一切不如意之事,。更有甚者甚至牢獄之災(zāi),，殺身之禍，幾乎每一個地方的吉兇程度,，去到那處都有極吉之宅,，有極兇之宅,，有中吉、小吉之宅,，亦有中兇,、小兇之宅。每一宅內(nèi)不同位置亦有吉方,、兇方,。所以吉中亦有兇，兇中亦藏吉,，世問之事并無十全十美,，確是至理名言，即使在風(fēng)水學(xué)角度而言,，亦是一樣,。既然每一個地方范圍，譬如一個家宅,，本身無論吉宅或兇宅,，皆有吉方與兇方，在供奉神靈而言,，就產(chǎn)生以下的問題,。  

     第一，神靈可否供奉于兇宅?如果確定某一宅是兇宅應(yīng)否再供奉神位?   

     第二,，在任何一宅之內(nèi),，神位應(yīng)該供奉于吉位還是兇位?

     第三，怎樣找出每一個范圍之內(nèi),，譬如一所住宅,，它的吉位和兇位以確定神位應(yīng)該供奉于什么位置?

　　這幾個問題，本身是相關(guān)的,。亦對風(fēng)水?dāng)[設(shè)之后所影響的運十分重要，所以讀者必須要了解這幾個問題的答案,，否則貿(mào)貿(mào)然將神位隨處安放,，有時不但不能招福，卻適得其反,，引起災(zāi)咎就不值得,。  

　　首先解答以上第一個問題

　　一個宅位，無論是吉宅或兇宅,，都可以供奉神靈,。如果該宅本身有一種瑞氣，人住的吉宅即使不供奉神位卻也無妨,。

　　至于一所兇宅,，就更加因為是兇宅之故,，需要有神靈在其內(nèi)鎮(zhèn)壓兇性，使兇宅得以減免,，甚至不能發(fā)生更佳肴轉(zhuǎn)兇宅為呈祥,，這當(dāng)然要在風(fēng)水上大花功夫方可?？偠灾?，兇宅是更加須有神祗在內(nèi)鎮(zhèn)壓，以消彌災(zāi)禍,。

      第一個問題,，在一個宅內(nèi)確定了某范圍是吉方，某范圍是兇方,，神靈又應(yīng)供奉在吉方還是兇方呢?是否如上述的道理,，兇宅宜供奉神靈的話，神靈又應(yīng)供奉在兇方,，去鎮(zhèn)壓邪氣呢?這卻又不然,。神靈其實是應(yīng)該烘奉在吉方的。這一點與上述兇宅直供奉神靈似乎有矛盾,，但其實卻并無沖突,。

　　安神的目的，在于祈求神靈賜福,，若在兇宅,，則希望神靈可以消解兇災(zāi)。要神靈扶佑,，自己當(dāng)然要誠心誠意,，怠慢。除此之外,，就是要神靈坐得舒服,，這所以在第一部分，筆者己列舉出供奉神靈時注意的條件,，譬如不可在嘈吵的地方,，不可以在左擺右援的地方，不可在污穢的地方等等,。若果連這些條件都做不到,，神靈又怎能坐得舒服?又怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置,，切不可以在于兇方,。兇方的位置會產(chǎn)生一種不利的“氣”。其實是不利的磁場,，無論人,、神都不宜居,。讀者可能會問，供奉神靈在兇方,，不就可以鎮(zhèn)壓兇性嗎?其實,，要神明發(fā)揮最大力量，應(yīng)該在最有利的吉方供奉,，如此,，神明則會發(fā)出極大力量，兇方的位置,，自然不會產(chǎn)生力量,。打個比喻，若將神明看作一種能量,，將這種能最放在最能發(fā)揮的地方,，即吉方，則因為神明力量強大,，一切兇煞,，盡皆懾伏，再不會為患宅內(nèi)中人,，所以奉神明應(yīng)該在吉方,，至于怎樣找出一個地方，其吉方兇方所在,。然后將神靈奉于吉方呢,，這一個問題卻大有文章，因為風(fēng)水學(xué)派甚多,，每一派都自己的觀點論據(jù),，每一派的吉方兇方因不同的學(xué)派的風(fēng)水關(guān)系，并不可以將所有學(xué)派的風(fēng)水理論全部介紹出來,，故此筆者打算介紹一套在風(fēng)水而言是最常用的字派,，“八宅風(fēng)水學(xué)”這套方法便初學(xué)風(fēng)水的人士，不似一些學(xué)派,，十分深奧難解,。“八宅風(fēng)水學(xué)”亦因為簡單易學(xué),，所以流傳至廣,，根據(jù)八宅風(fēng)水的理論原理,，每一位讀者皆可以按圖索驛,，找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方，然后知道趨避,，在供奉神靈時,，知道選擇方位,。

玄空為主八宅為輔安神最吉

第一節(jié)、判住宅風(fēng)水的方法

      評判住宅風(fēng)水的方法有兩種,，即巒頭法與理氣法,，在風(fēng)水的評判中，巒頭為主,、為體,，理氣為變、為用,。巒頭決定了風(fēng)水的吉兇,，理氣決定了風(fēng)水的吉兇程度，及作用對象,、時空等,。而理氣又門派眾多，其中應(yīng)用在住宅風(fēng)水的方法上主要常用的有八宅法與玄空飛星法,，下面將著重比較這兩種方法的各自優(yōu)缺點,，及如何綜合應(yīng)用。
第二節(jié),、八宅風(fēng)水的應(yīng)用準(zhǔn)則

   八宅派故名思義就是以住宅的坐山來命名的,，八山對應(yīng)為八宅：乾、巽,、坤,、艮、震,、兌,、坎、離,，八宅派又把八宅分為東四宅,、西四宅。吉兇評判準(zhǔn)則便是以東四卦與西四卦的生克關(guān)系來推斷住宅的吉兇,。

    按照八宅明鏡理論方法,，我們在確定陽宅各重要設(shè)備的方位之后，就可以開始自行監(jiān)定吉兇效應(yīng)了,。這時要先知道自己的"本命卦",。
所謂的本命卦是依照出生年換算成八卦的代號：
    1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兌 8 艮 9 離

男命5視為"坤"，女命5視為"艮",。
我們可以利用一個簡單的公式算出來：
男命： （100-出生年）÷9 →求余數(shù)
例（1） 1962年出生的男子
公式： （100－62）÷9
余數(shù)為 2 ,，因2屬坤，故此該出生年的男子屬坤命。
女命： （出生年－4）÷9 →求余數(shù)
例（2） 1962年出生的女子
公式： （62－4）÷9
余數(shù)為 4 ,，因4屬巽,，故此該年出生的女子屬巽命。
(如最后等于0,，則當(dāng)成九計算,，如不夠減可加九再減)
如果答案是 1、3,、4,、9 算是東四命
如果答案是 2、5,、6,、7、8算是西四命
為了避免錯誤,，列表如下,，只要根據(jù)自己的出生年即可查出： 

好方：正北、正南,、正東,、東南
壞方：正西、西北,、西南,、東北
西四命：

好方：正西、西北,、西南,、東北
壞方：正北、正南,、正東,、東南
由此可以看出"東四命"和"西四命"的好方、壞方正好相反，所以也很容易記,。
   在一般的情況下，只要根據(jù)以上一個人命卦的好壞方位,，就可以選擇對自己有利的陽宅住家,，若要再進一步的來判斷，那就需要懂得每一個方位與自己命卦相生相克所顯示出的不同含意,，這一點也不難,，首先要認識"四吉星"和"四兇星"。

四吉星：生氣,、延年,、天醫(yī)、伏位

四兇星：絕命,、五鬼,、禍害、六煞
   這吉兇不同的八顆星,，作用及影響也各自不同,，我們對吉兇星有了大約的了解之后，接著就可以根據(jù)自己的命卦來判定自己八個好壞方位的吉兇星,，我們可以參考下面的附圖,，先找到自己的命卦，然后就能決定出來,。

吉兇八星作用影響表

吉星與兇星排序則依照黃帝《八宅周書》的大游年歌訣：
   乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六,，
巽天五六禍生絕延,，離六五絕延禍生天,，坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。
   大游年法與東西四宅法常常混合使用,。大游年法八門宮位與“伏位”相吉的其它三個方位必在同一四宅中，如果“伏位”在東四宅,，其它吉位必在東四宅,，而兇位必在西四宅；如果“伏位”在西四宅,，其它吉位必在西四宅,，而兇位必在東四宅,。

第三節(jié)、玄空風(fēng)水的特點及應(yīng)用準(zhǔn)則

      玄空風(fēng)水屬于風(fēng)水學(xué)中“巒氣”并重的理氣派,，玄空風(fēng)水學(xué)和易學(xué)有很大的關(guān)聯(lián),，玄空風(fēng)水又分大懸空和小懸空，大懸空在陰宅應(yīng)用的比較廣泛,。小懸空——沈氏玄空風(fēng)水陽宅更實用,。 

　　一、沈氏玄空風(fēng)水簡介

　　沈氏玄空風(fēng)水創(chuàng)始人--沈竹礽先生（1849-1906）,，原名沈紹勛，字竹礽,，清末浙江錢塘人,。工詩義，善書畫,，尤擅堪輿之術(shù),。其以重金從章仲山后人處購得《陰陽兩宅錄驗》，遂豁然貫通,，成為一代玄空風(fēng)水大家,，而著《沈氏玄空學(xué)》，書中發(fā)前人不傳之秘,，引導(dǎo)后學(xué)玄空風(fēng)水正路,，在玄空風(fēng)水學(xué)上，有其很大功績,，為后世玄空風(fēng)水研習(xí)者所敬重,，《沈氏玄空學(xué)》也成為風(fēng)水學(xué)上的劃時代名著。在操作過程中,，沈氏玄空風(fēng)水須起三盤,；一是運星，二是山星,，三是向星,，又有替卦之不同。

　　玄空風(fēng)水更注重時空,，勘測時必須知道2個必要條件,。

　　1，必須知道陰陽宅的建造時間,。

　　2,，必須知道陰陽宅的準(zhǔn)確坐向。

　　玄空風(fēng)水學(xué)理論基礎(chǔ)是九星的運轉(zhuǎn)決定生氣的存住狀態(tài),。它是以易學(xué)理論為基礎(chǔ),，以河洛時空,、先后天八卦為依據(jù)，以運盤格局為規(guī)則,，以九星臨宮為法則,，以山水環(huán)境為條件，以宅向氣口為重點的一門風(fēng)水學(xué),。玄空風(fēng)水的特點非常明顯,，如縝密的理論性、規(guī)范的可操作性,、有序的靈活性,、理氣的典范性、形理的體用性,、宅運的實用性和前瞻的預(yù)測性都是它的顯著特點,。 

　　二、如何學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水知識

　　從零開始學(xué)風(fēng)水,，有兩條攔路虎,，一條叫風(fēng)水和易學(xué)基礎(chǔ)知識，包括二十四山,，九宮八卦,，河圖洛書及九星含義，五行干支生克等等,。

　　另一條就是如何學(xué)會用羅盤,，風(fēng)水是離不開羅盤的。不用羅盤就講風(fēng)水的,，那肯定是騙子,。　　搞定這兩條老虎,，風(fēng)水就算入門了,，否則說風(fēng)水就是在瞎扯。 

　　古人堪測住宅之吉兇,，主要是以天時（建造時期）與空間（住宅朝向）的配合,，根據(jù)特定的方法來推測出此宅所納之氣的生死，復(fù)又以氣之生死與住宅周圍環(huán)境是否相合來推斷住宅的吉兇狀況,。而這套觀氣的方法就是今日所說之玄空風(fēng)水,。 

     四、玄空風(fēng)水之陽宅風(fēng)水操作步驟

　　1,、羅盤定出屋宅的山向,。

　　2、在屋宅平面圖上用幾何的方法計算出屋宅的中心點,。

　　3,、量度排龍

　　4、用立極規(guī)將屋宅分為八宮及二十四山,。

　　5,、根據(jù)坐向然后在排出星盤

　　6、對應(yīng)平面圖在屋宅的實際八宮區(qū)域根據(jù)星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇,。

　　7,、根據(jù)住宅周圍形巒，找出星盤內(nèi)趨吉的關(guān)健所在,，通過各種調(diào)整的方法,，進行趨吉避兇,。
第四節(jié)、如何在住宅風(fēng)水評判中綜合使用“八宅風(fēng)水”與“玄空飛星”

 “玄空飛星”風(fēng)水是風(fēng)水之最高境界,，但若與八宅風(fēng)水有機結(jié)合,，就會錦上添花，   事實上,，不管用何種方法,，首先必須形勢（巒頭）要符合風(fēng)水理論，否則已兇,！在此基礎(chǔ)上,，方可談理氣，下面便談一談如何在住宅風(fēng)水評判中綜合使用“八宅風(fēng)水”與“玄空飛星”,，以此提高風(fēng)水預(yù)測的準(zhǔn)確性,。
  為了使預(yù)測的準(zhǔn)確性更高，在實際應(yīng)用中,，提倡綜合使用,，取長補短，取各自精華,，相互相成,。因為差不多所有的風(fēng)水學(xué)派均應(yīng)用易卦的卦理來推算的，各種推理方法,，其推得的結(jié)果是一致的,，相互不矛盾。這是中國風(fēng)水學(xué)的卦理所決定的,。如奇門中的開,、休、生三門,，即為玄空中的一白,、六白、八白,，即奇門相宅完全可用玄空風(fēng)水進行詮釋,！

  注：以上僅是八宅與玄空風(fēng)水的對比及綜合運用，在實際風(fēng)水布局操作中最最關(guān)鍵的還是要結(jié)合居住人的生辰命理來精確分析,，根據(jù)居住人的命理用神來找出最適合的門向（納氣口）及安床位置,，同時要考慮到樓房外圍四周空間對宅內(nèi)的影響，此才為風(fēng)水學(xué)的全面綜合運用,，任何拋開居住人命理分析的風(fēng)水理論都是片面的,！同樣的風(fēng)水結(jié)構(gòu)住房或店鋪工廠，不同的人在里面居住或經(jīng)營,，健康和事業(yè)運氣絕不會是相同的,！一句話：風(fēng)水必須以人為本,！

第五節(jié)、玄空為主八宅為輔安神吉位實例分析

八運癸山丁向玄空八宅吉兇星分布圖

2017玄空飛星圖

 
安神吉位實例分析

一,、最吉位

   正南離宮,，八宅延年位，玄空雙旺星到向,，是雙吉位,，可在此位安神，旺財旺丁,，若2017年此處安神有鎮(zhèn)壓五黃大煞的作用,。八白當(dāng)旺正神飛臨，尚可但旺財丁是伴隨著災(zāi)病而發(fā)生的,。

二,、次吉位

   正北坎位，八宅伏位,，玄空坐山九運旺丁星,，亦是雙吉星，只是伏位略遜延年之吉,，若2017年此處六白武曲官祿星飛臨吉,！此處安神，旺丁旺貴,。

三,、第三吉位

   東北艮宮,，盡管八宅五鬼兇位,，但玄空遠旺財星九紫火星克坐山人丁煞星七赤大吉，此位安神神佛陽火加大九紫火力,，震懾五鬼,，使人財兩旺，若2017年四綠文曲星飛臨,，加大安神吉大力度,，此位正面充分顯示，安神玄空為主八宅為輔的安神原則,。這就是配合飛星,，布置的五鬼旺財?shù)母窬郑蛏穹鹉苷饝仳?qū)使五鬼平安旺財,。

四,、第四吉位

   東南巽宮，八宅生氣位,，玄空坐向飛星3.4木氣煞星又臨巽木更旺煞星兇氣,，此位奉神,，神佛陽火可化泄兇煞，護佑人財平安,，若2017年九紫吉星飛臨化力加大更吉,。

五、第四可以考慮的方位

   正東震位,，八宅天醫(yī)吉位,，玄空坐向2.5病符災(zāi)星兇位，此位八宅雖吉,，但玄空兩大兇星病星災(zāi)星飛臨,，此處安神陽火神佛加劇兇煞之氣，安神不吉,，若2017年八白當(dāng)旺正神飛臨,，尚可但旺財丁是伴隨著災(zāi)病而發(fā)生的，所以流年亦此位不安奉為上策,。

第六節(jié),、玄空為主八宅為輔使用風(fēng)水用品實例分析

一、以下是“八宅派”依據(jù)現(xiàn)代建筑特點使用風(fēng)水用品配合星曜作出趨吉避兇之用途,。
（1）生氣星：

生氣星是旺財?shù)拇蠹?，除此之外，亦主升職或公?wù)員升官之催官位,，大門開在這一方便非常吉利,，其次，房間及灶向在這方位亦吉,。但生氣星不到這些方位,，便要借用風(fēng)水物品來催吉了。生氣在窗門位,，適宜擺放一對貔貅（獨角獸）,，頭面向著窗外，因為貔貅有吸納旺氣的作用,，而生氣星為最吉利之旺星,，家中風(fēng)水，吸納愈多愈好,。
A：財運希望財運順得,，便要安設(shè)水位，以下各類俱可：

1,、養(yǎng)魚

2,、放風(fēng)水輪

3、安噴水池

4、放霧化盆景
B：升職

1,、馬上封侯（一只猴子騎在馬背上）

2,、玉印，印主權(quán)位,，一般來說可擺放辟邪?。词酋饔。?，麒麟印,、獅子印、龍印等,；

3,、文員要升職，便要擺放文昌塔,，文昌塔以水晶塔及玉塔更易見效,，而瓷制塔也可以；
C：聰明家有小朋友,，希望成績驕人者,，亦可能在文昌位擺放書臺或者文昌塔，而八宅派便以生氣位為文昌位了,。
D：添丁結(jié)婚多年仍未生育,，若果不是先天體質(zhì)有缺陷，亦可以借用風(fēng)水的力量來催丁,，
方法有：

1,、古有“麒麟送子”之典故，可在生氣方位擺放麒麟,；

2,、可擺放寓意“富甲一方”的玉山；

3,、可擺放花生,、瓜類玉制品,，亦主多子,；

4、擺放文昌塔,，添子聰明,。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌,，工作遭人從中作梗,，在生氣方擺放金龍，便可以化小人。
（2）,、延年星

   延年星亦是旺財?shù)男?，但其主要影響是長壽及婚姻方面，旺財?shù)牧α靠偛患吧鷼庑?，門,、房、灶向在延年位,，主人長壽健康,。
   至于沒有婚姻之男女，宜睡在延年方,，則可以早得伴侶,。
   若果因為地方面積問題的影響，延年方若果不能開門設(shè)房安灶或放床的話,，便要借助風(fēng)水用品了,。
有關(guān)催吉、避兇的借用風(fēng)水物品布局,，可參考下列方法：
A：旺財在此方位擺放一只銅貔貅,，貔貅前面放水晶球一個，以土生金,，令財星更旺,，且貔貅亦為一旺財?shù)娜皤F。
B：姻緣

1,、在這方位擺放粉紅水晶桿或球,；

2、擺放和合二仙雕像,；

3,、掛一張個人的相片，愈大幅愈好,，相片后寫上自己的時辰八字更好,；
C：長壽

1、可在這方擺放雕龜形飾物,；

2,、擺放玉雕壽桃。

（3）,、天醫(yī)星

   在四吉星中是排第三的,，其主要作用是治病，除此之外,，天醫(yī)星是天乙星,，天乙為貴人星曜，所以天醫(yī)位亦屬于貴人位。
   當(dāng)你的工作遇上十分困難的問題,，身邊便會出現(xiàn)貴人替你解決難題,。
   家中有病人，要令其康復(fù)的布局,，可用灶向向著天醫(yī)位,，或在這宮位煎藥，或煲水幫助吃藥,，都有幫助,，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病

1,、擺放一個玉葫蘆,；
2、擺放一個木葫蘆,；
3,、擺放一件玉靈芝；葫蘆據(jù)說有收煞化病的功效,，靈芝被冠以仙草,，所以有去百病之功能。
B：招貴人
1,、可以擺上福,、祿、壽三星像,；
2,、可以擺放玉如意一把；
C：財運穩(wěn)定
1,、擺放三腳金蟾,，可令財運穩(wěn)定；
2,、擺放龍頭龜,。

（4）、伏位星

   四吉星中以伏位星的趨吉力量最弱,，而其特性只是平穩(wěn)上進而已,。最利打工人士，經(jīng)商者則不宜選擇住宅開伏位門,。
   又在子女緣份中,，生氣位主生男，而伏位主生女,，所以家有多個兒子之時，希望添一千金者，可在這方位著手,。
A：添千金
1,、在這方位擺放一個紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2,、擺放一座玉山,，如富甲一方（玉山上方雕昆蟲或甲蟲）；
B：財運平穩(wěn)
1,、擺放三腳金蟾一支,，頭向屋內(nèi)，三腳金蟾有聚財?shù)牧α浚?br> 2,、擺放安忍水（安忍水是將一個玻璃瓶盛水,，放粗鹽，放一個龍銀,、六個銅錢） 

（5）,、絕命星

   門開絕命位或房灶在絕命位，主身體日漸衰弱,，住久便會發(fā)生血光之災(zāi),，為一損丁的星曜，只是損丁,，還不算太過,。
   絕命星還要叫你破財，令你人財兩失,，家宅不寧,，要依下列方法化解方可：
1、放一瓶安忍水,；
2,、掛一個盛水的木葫蘆或銅葫蘆；
3,、用一木板削成波浪形,，然后再漆上黑或礦或藍等顏色。
（6）,、五鬼星

   五鬼星在四大兇星排第二,，其兇性不能忽視。門或爐灶安在五鬼方,，便會出兇事,。如血光之災(zāi)、陰靈騷擾,、火災(zāi)等,，亦主破財,。
化解方法如下：

1、若果家里常發(fā)生怪事,，則可能屋內(nèi)出現(xiàn)陰靈,，只要擺放一只開光的玉辟邪，便可以防止怪事再發(fā)生,；

2,、家人出現(xiàn)燥毒之癥，如暗瘡,、腫瘤,、皮膚病等，可以擺放五粒白玉,，則能化五鬼星的煞氣,。

3、配合飛星,，可布五鬼旺財?shù)母窬帧?/font>
（7）,、六煞星