雕塑一向被人們公認(rèn)為是希臘的絕世之作,，也是盧浮宮收藏的藝術(shù)品中最珍貴的部分之一。盧浮宮最引以自

豪的三件“鎮(zhèn)館之寶”中,，希臘雕塑就占其二,。(另一件是舉世聞名的繪畫《蒙娜麗莎》）。在古希臘,， 雕刻享

有崇高的地位,，受到人們的高度尊敬和重視，蘊(yùn)藏著“永生的活力和不朽的精神”,。經(jīng)歷歷史洗劫和戰(zhàn)亂殘存下

來的希臘雕塑作品仍使無數(shù)后人激動不已,，激發(fā)了許多詩人，作家和藝術(shù)家的靈感和熱情,，參與推動了文藝復(fù)興

運(yùn)動的誕生,，法國詩人戈蒂耶在詩中曾這樣贊頌：“一切都將逝去，永恒只屬于強(qiáng)的藝術(shù)品,；雕像,，比城市更能

永存?！痹娙说脑挷⒉豢浯?，當(dāng)初陳列在那些精美雕像的城市，如今已有的不復(fù)存在,，有的已淪為一片廢墟，有

的已變得面目全非了,，只有雕像還保存在博物館里,，作為已經(jīng)逝去的時(shí)代精神的見證。

       盧浮宮收藏的希臘雕塑作品確實(shí)是相當(dāng)豐富的,，在博物館的古希臘羅馬展廳中,，希臘雕塑就滿滿地占了三個(gè)

展室。但原作絕大多數(shù)都已蕩然無存,，現(xiàn)有的只是羅馬時(shí)期的復(fù)制品,，因此原創(chuàng)于希臘時(shí)期的兩座雕塑杰作《薩

莫色雷斯的勝利女神》和《米洛的維納斯》便成為舉世矚目的希臘雕塑的典范，盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶,。說實(shí)在的,，

這兩件作品雖然創(chuàng)作于希臘雕塑藝術(shù)巔峰期業(yè)已過去的公元前2世紀(jì)左右，但它們?nèi)匀惑w現(xiàn)了人們所向往的希臘

精神,，在它們身上凝聚了希臘人關(guān)于美的崇高理想,。

        如果我們追問，希臘雕塑所表現(xiàn)的最重要的精神內(nèi)容是什么？那么,，最確切的答復(fù)應(yīng)該是：自由,。

自由是希臘人最珍視的價(jià)值，也是希臘精神的真正基礎(chǔ),。希臘人為了自由不惜犧牲生命,，著名的“斯巴達(dá)克起

義”，在敵我懸殊的戰(zhàn)爭中義無反顧地抱著必死的決心抗擊羅馬百萬大軍,，留下了彪柄千古可歌可泣的英雄篇

章,。人們常說，雕塑是希臘精神的充分體現(xiàn),。在希臘雕刻藝術(shù)家的靈魂深處,，自由意識始終貫穿其中，他們創(chuàng)造

的主要藝術(shù)形象,，無論是神是人,，是男是女，實(shí)質(zhì)上都是自由人,，可以自我決定自己的行為,，自覺、自愿,、自

主,、自律地參加社會活動。

       希臘雕塑的特點(diǎn)之一,，是美和崇高的結(jié)合,，二者往往融為一體，在美中檢出崇高,，而崇高則表現(xiàn)為美,。說到

底，希臘式的美和崇高都是以自由為基礎(chǔ)的,。自由并不是天賜的免費(fèi)午餐,，它需要人們?nèi)ヅ幦。踔烈獮閼?zhàn)

斗作出犧牲,。當(dāng)自由遭到壓制和面臨威脅時(shí),，希臘人便會奮不顧身地為自由抗?fàn)帲@是雕刻藝術(shù)家在在創(chuàng)作中所

表現(xiàn)崇高精神的重要源泉,。在希臘雕塑作品中,，美是至高無上的法則，崇高也是美,，不過是一種特殊的美,，有人

稱之為壯美,。《米洛的維納斯》無疑是自由美的化身,，而《勝利女神》則可以作為崇高之美的體現(xiàn),。
                                          

                                                                         《米洛的維納斯》

        這座雕塑是大家熟知的愛神、美神維納斯,。創(chuàng)作于公元前2世紀(jì),，作者已無法考證。從它被發(fā)掘的那天起,，

就被公認(rèn)了她是所有希臘女性雕像中最美的一尊,。盧浮宮的鎮(zhèn)館三寶之一。   

      《米洛的維納斯》是美術(shù)史上的習(xí)慣稱呼,，嚴(yán)格說它應(yīng)該叫《米洛的阿芙洛蒂忒》,，維納斯是羅馬人。但因

為它是在希臘米洛島發(fā)掘的,，所以稱作《米洛的維納斯》,。

       雕塑采取了半裸的形式，在眾多的希臘女性雕像中顯得獨(dú)樹一幟,。女性三道彎的曲線螺旋上升,，富有音樂的

節(jié)奏和韻律感，和諧,、優(yōu)美,，魅力無窮。維納斯的表情恬淡,，眼神深邃,，那高貴的氣質(zhì)讓你感覺到她的豐富內(nèi)

涵。雙臂已經(jīng)殘斷,，對維納斯的形象來說,，是美還是不美？曾也有很多追求完美的藝術(shù)家想將其修復(fù),，想讓她向

世人展示那完整的美麗，然而,，幾個(gè)世紀(jì)過去了,，沒有哪位神奇的人能成功地為她接上那段玉臂。這大概就是

藝術(shù)中的缺陷美吧,！因了這個(gè)缺陷,，塑像的整體表現(xiàn)更為簡潔、醒目,，更能沖擊人的視覺感和激發(fā)人的想象空

間,。維納斯崇高、莊嚴(yán)、端莊的身姿,，真像一座紀(jì)念碑,。

       相傳這位女神是大海浪花里誕生的，以她的美貌而受到奧林匹斯山眾神的追捧,，很有一些浪曼史 ,，又是那個(gè)

喜歡玩弄弓箭的調(diào)皮的小愛神丘比特的媽媽。用她的形象去表現(xiàn)希臘人美的理想,，是再合適不過了,。事實(shí)上希臘

現(xiàn)存的女性雕像中，也是公認(rèn)的最美的一座,。著名的雕塑藝術(shù)大師羅丹在盧浮宮見到這座雕像時(shí)情不自禁地對她

贊口不絕,，說：“神奇中的神奇！美妙的節(jié)奏和剛才我們欣賞過的那些雕像很相似,，但是多了一些沉思,。我們看

到的這位女神，身子不是向前挺而是微彎,，好像基督教藝術(shù)中的雕像那樣,，但絲毫沒有不安和痛苦。這是古代的

神品：被節(jié)制了的熱情,，為理智所調(diào)節(jié)的生之愉快”,。連巨匠都在這座美麗的維納斯雕像面前折服，那就更不用

說我們這些凡夫俗子了,。愛神秀麗端莊,，從容淡定的面容，纖長的眉毛,，清澈的雙眼,，略帶微笑的嘴角，還有那

雙失去了的神秘的雙臂,，以通人的美貌向你壓來,，使你不覺倒吸一口涼氣，只剩下感嘆：“真美,！”

       雖然這座雕像早已熟知,，可在原作面前，你還是會有一種無以名狀的感受,。那不是一種艷麗奪目,、傾國傾城

的美，也不是一種嬌媚迷人,、勾魂攝魄的美,，而是一種樸素純真,、秀麗端莊的美。女神半裸著身子,，展現(xiàn)她那美

麗的軀體,，勻稱而富有節(jié)奏感。她怡然自得地站在那里,，既不像名模那樣忸怩作態(tài),，也不像炫耀自己。她不是一

個(gè)神,，而是一個(gè)人,，一個(gè)自由自在生活的美麗女人。即便是背后,，也是漂亮的,，圓潤、肉感,、骨骼隱隱若現(xiàn),，股

溝性感微妙。雕像是殘缺不全的,，雙臂已經(jīng)被毀,，據(jù)說原來左手還握著一個(gè)蘋果。人們曾想方設(shè)法修復(fù)這座“斷

臂的維納斯”而終歸失敗,。不知道是否有“殘缺美”那種東西,，不過殘缺雙臂并沒有損害整個(gè)雕像的美，因?yàn)樗?/p>

的美本來就不在于軀體的這一部分或那一部分,，而在于她的的神態(tài),、氣質(zhì)和風(fēng)韻。她看似平凡,、親切,，卻又顯得

如此高貴，內(nèi)在的,、精神的東西都融化在整體的形象里,。

                                                                《薩莫色雷斯的勝利女神》

       這座雕塑似乎在盧浮宮享有特殊的位置，不像其他的藝術(shù)品陳列在展廳里,，而是被單獨(dú)置放在博物館寬大的

樓梯上方,。原是小亞細(xì)亞的統(tǒng)治者為紀(jì)念在每一次海戰(zhàn)中打敗托勒密王國艦隊(duì)而制作的，被安放在薩莫色雷斯島

面向大海的懸崖上,。盡管雕像已嚴(yán)重殘缺，失去了頭部和雙臂,，左翼和右胸也經(jīng)修復(fù)過,，但這并沒有從根本上損

害其大氣磅礴的整體形象,。可以想象,，這位帶來勝利的女神高傲的屹立在戰(zhàn)艦的船頭上,，迎著洶涌的海洋，展開

雙翼,，引導(dǎo)艦隊(duì)乘風(fēng)破浪勇往直前,，這該是多么壯美的景觀。女神身穿薄薄的衣裙,，在海風(fēng)勁吹下顯示出飄揚(yáng)的

衣衫掩蓋下的美麗的軀體,。她似乎在向世界宣告：勝利來之不易，人哪,，還需繼續(xù)努力,！

                                                           貝爾尼尼的《沉睡的海爾瑪弗狄忒》

      貝爾尼尼把冰冷的大理石雕塑成柔軟溫暖的皮革豪華床墊，上面躺著一位皮膚細(xì)膩,、柔滑的女子,，她有很動

人的體態(tài)和柔美的背部曲線。

       令人驚訝的是,，繞到雕塑的另一側(cè)時(shí),，竟然是一位男性。

       在古希臘神話中,，美少年海爾瑪弗狄忒是赫爾墨斯和阿弗洛蒂特（維納斯）的兒子,，他拒絕了水仙子薩拉瑪

西斯的仰慕和追求，水仙子為了能與他永遠(yuǎn)在一起,，請求主神宙斯將他們的身體合二為一,，海爾瑪弗狄忒就這樣

成了雌雄人。在神話時(shí)代里,，“雌雄同體”的情景很普遍,，這種雕塑也隨處可見。是古代人一種全能,、力量,、自

足的體現(xiàn)。

        這位神靈因同時(shí)擁有男性和女性的優(yōu)點(diǎn)而異常驕傲,，不料惹怒了好嫉妒的宙斯,，把他撕為兩半——男人和

女人，驕傲的海爾瑪弗狄忒一心想恢復(fù)昔日的樣子,，世間的男女便從此不知疲倦地追尋著自己的另一半,。注意看

這床墊，那么柔軟,，那么富有彈性,，四個(gè)角幾乎都要翹起來了,！似乎輕輕的一按就會凹陷下去，一點(diǎn)也沒有看到

大理石的痕跡,，而它其實(shí)就是硬邦邦的大理石,。一切都是那么自然，卻又是那么巧奪天工,。

                                               意大利新古典主義雕塑家卡諾瓦的《丘比特與賽姬》

        羅馬神話中,，維納斯女神最小的兒子丘比特和賽姬是一對戀人，但賽姬因?yàn)橐恍┰虿荒芸辞鸨忍氐娜菝病?/p>

一天,，賽姬實(shí)在克制不住了,，趁丘比特睡覺時(shí)偷看了一眼，觸怒了丘比特的母親維納斯,，施魔法讓賽姬昏死過

去,，只有丘比特的“愛之吻”才能把她喚醒。從空中降落的丘比特抱住昏死的賽姬,，他的吻終于讓賽姬從死亡的

沉睡中醒來,，伸出雙臂從下向上環(huán)抱丘比特。愛神展開的翅膀,，斜伸出的右腿和賽姬側(cè)臥的軀體形成了個(gè)優(yōu)美的

“X”形,，雕塑的每一個(gè)細(xì)節(jié)都閃爍著圣潔的光輝，包括丘比特的俯視,，垂落的酒壺,，賽姬的腳趾，一切都是那

么完美,。

                                                              《年老的半人馬被愛羅斯捉弄》
   

        這件作品是公元前2世紀(jì)希臘雕制的羅馬復(fù)制品,。半人馬是希臘神話中一種性格溫順的動物，愛羅斯是希臘

神話中的小愛神,，相當(dāng)于羅馬神話中的愛神丘比特,。

                                                                       《反抗的奴隸》

      《反抗的奴隸》，是米開朗基羅為羅馬教皇朱理二世陵墓創(chuàng)作的一對雕像之一,。       

        這名雙手被反捆在身后的奴隸,，正在努力地扭動身體企圖掙脫，他臉部流露出憤恨與不平的表情,，頭部轉(zhuǎn)向

左,，上半部45度向右轉(zhuǎn)，而盆骨卻轉(zhuǎn)向左側(cè),，與肩部形成直角,，展現(xiàn)了身軀在瞬間奮力扭動的姿態(tài)。他像在做最

后的掙扎與反抗，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求生意志,。

                                                                     《受刑的馬西亞斯》

       森林之神馬西亞斯竟然敢于向被尊為太陽之神與藝術(shù)之神的阿波羅天神發(fā)起挑戰(zhàn),，比試誰的演奏技巧更勝一

籌，落敗后被判將身上的皮活生生地剝?nèi)?，雕塑描繪的正是他被懸吊在松樹上，等待接受懲罰的情景,。該作品避

開了古典主義雕塑家所注重的雕像的重心問題,，轉(zhuǎn)而研究男性軀體的外形塑造。光影的明暗交替為這尊肌肉緊繃

的雕塑增添了一絲悲傷的情緒,。甚至有考證說這尊雕像對西方藝術(shù)家創(chuàng)作的十字架上的耶穌受難像產(chǎn)生了一定的

影響,。森林之神看著準(zhǔn)備向其施刑的劊子手，痛苦萬分的臉部表情被凹陷部分陰影襯托得惟妙惟肖,。

《三美圖》

     《三美圖》可能作于公元2世紀(jì),。此三女應(yīng)該是指阿佛洛狄忒（也就是羅馬神話中的維納斯）的隨從“美惠三

女神”。她們在希臘神話中代表嫵媚,、優(yōu)雅和美麗,。這三位女神為人間帶來了無限的美麗與歡樂，她們是宙斯和

歐律諾墨的女兒,。文藝復(fù)興以來,，許多畫家和雕刻家都曾仿照古代的構(gòu)圖創(chuàng)造過美惠三女神的形象。

       這座三女神雕塑人體比例勻稱,，肉體豐腴,，人物動作輕松自然，沒有矯揉做作,，三個(gè)美神個(gè)個(gè)身材迷人,，組

合后的三個(gè)人體，一個(gè)左顧,，兩個(gè)右盼,，形成一幅美妙的旋律。

                                                                        《凡爾賽的戴安娜》

       《凡爾賽的戴安娜》公元1-2世紀(jì)的作品,，發(fā)現(xiàn)于意大利,。羅馬神話中的戴安娜，對應(yīng)于希臘神話的阿耳忒

彌斯,，宙斯的女兒,，狩獵女神，月亮女神,，奧林匹斯上的12 主神之一,。關(guān)于戴安娜的雕塑作品非常多，這件作

品是最著名的一件,。這件雕塑中,，戴安娜的圣獸,，一只是梅花鹿，跟隨者她,，她的一只手正在從背著的箭筒里抽

出一支箭,。
 

        比真人大的塑像精美絕倫，細(xì)膩光滑,，表面如少女的肌膚,，其皮膚、肌腱,，符合人體解剖標(biāo)準(zhǔn),，就連衣服配

飾褶皺活靈活現(xiàn)。裸露的身軀顯現(xiàn)出藝術(shù)家的開放和對人體美的藝術(shù)追求,。

         這是一件斑巖和金屬制作的胸像,。可能是2 世紀(jì)的作品,，也可能是17 世紀(jì)的復(fù)制品,。這件作品的名稱很

多，有的稱為亞歷山大大帝,，有的稱為羅馬神話中的智慧,。

                                                                          《寧芙與蝎子》

         佛羅倫薩雕塑家巴爾托利尼的雕塑《寧芙與蝎子》，具有暗示與神秘氣息,。寧芙是希臘傳說中司掌山林水

泉的女神,。她的容貌秀麗、聲音曼妙,，舞姿優(yōu)雅動人,。她的歌聲和低語時(shí)常被誤以為是和風(fēng)拂葉的婆娑聲，或是

泉水擊石的潺潺聲,。這件作品中,，似乎嬌嫩的寧芙被蝎子蟄了腳，她手按傷處,，眉頭緊蹙,，面容痛苦。但即使在

疼痛中,，寧芙的背影,，包括細(xì)弱的股溝，腰腹的褶皺,，也還那么迷人,。而且值得稱道的是，石刻的雕像竟然將少

女凝脂般的肌膚表現(xiàn)的栩栩如生。

       每一座雕塑都有一個(gè)故事,。盧浮宮館藏的很多雕塑都是裸體,，這和古西方人的觀念有關(guān)。古希臘人認(rèn)為裸體

既有利于鍛煉出健美有力的身體,，又自然的培養(yǎng)出一種能夠以坦蕩無邪的態(tài)度去看待裸體形象,，并且自覺的、熱

烈的追求人體美的風(fēng)氣,。

       小凱旋門是為了慶祝拿破侖1805年的一系列戰(zhàn)爭勝利而建造的,，位于盧浮宮博物館對面。紅,、白大理石柱之

間是三個(gè)圓拱門，拱門上方布滿了紀(jì)念拿破侖戰(zhàn)績的淺浮雕,。門的頂端擺放了四匹從意大利圣馬可教堂搬來的鍍

金奔馬,，原物于1815年歸還給了意大利，現(xiàn)在的是復(fù)制品,，同時(shí)還添了一輛馬車與和平女神像,。小凱旋門顯得很

古樸。

         徜徉在這里,，絕不會產(chǎn)生邪念,，因?yàn)槟鞘切撵`的洗禮和藝術(shù)的享受。歷史和藝術(shù)匯合,，社會和文明匯合,。

看一眼就會讓你愛上歷史，愛上唯美,。

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