讀《極簡歐洲史》,，有感

歐洲的核心：希臘的文明，羅馬的一統(tǒng),，日耳曼滿族的入侵,，基督教。

日耳曼人位于羅馬的北部,，羅馬并沒有把他們征服,，反而是他們受到匈奴的擠壓，進入羅馬的境內(nèi)。

日耳曼人非常重要,，他們是現(xiàn)在德國英國瑞典芬蘭荷蘭這些人的祖先,，他們都是屬于這么一個日耳曼種族。

我們讀歷史總是以為公元476年西羅馬帝國滅亡,，是一場戰(zhàn)爭把西羅馬帝國給打死了,，其實不是這樣，在這之前,，日耳曼各個部落長期在西羅馬帝國境內(nèi),，而西羅馬的軍隊，很多人也是由日耳曼人是組成,。

日耳曼人喜歡打仗,，認為打仗是很好玩的事兒，不愛治理國家,。西羅馬帝國滅亡以后,，他們就找到了教皇，讓教皇來統(tǒng)一管理,，所以羅馬帝國滅亡以后,。他們的領(lǐng)土上出現(xiàn)了很多很多的小王國，最多的時候有500多個,。

阿提拉兵臨羅馬城下,。他忽然一夜之間暴病而亡，就在新婚之夜死了,。阿提拉并沒有對歐洲的歷史帶來太大的影響,，他是來得快，去得也快,。

確實和中國相似,，有文明與野蠻的分別，而西羅馬帝國的滅亡和中國也有關(guān)系,，漢武帝打擊匈奴,，匈奴被迫西遷，搶占了日耳曼人的地盤兒,，他們才向西羅馬帝國境內(nèi),，瘋狂的遷徙。

日耳曼人的小城邦,，基督教的精神,，組成了中世紀。

希臘人的觀點,，這是一個簡單的,，以數(shù)學(xué)表達的世界,，基督教的觀點是，這是個邪惡的世界,，只有耶穌能拯救,，日耳曼人的觀點是打仗很好玩兒，這些元素組合在一起,，造就了歐洲的文明,，結(jié)果是羅馬帝國成了基督教的天下，羅馬帝國滅亡了,，基督教卻依然存在,，把希臘和羅馬的學(xué)術(shù)保存了下來。

羅馬帝國滅亡之后的一千多年,，我們稱之為中世紀,。中世紀各個小國各自為政，以城鎮(zhèn)為中心,。這一背景下,，才發(fā)展出了，地方自治的強大內(nèi)核,。而在中國始終是大一統(tǒng),，所以說歐洲中世紀是真正的封建社會，中國古代,，只有秦國統(tǒng)一之前才叫封建社會,。

在人類的版圖上，中世紀的歐洲是落后的代名詞,。阿拉伯帝國征服西班牙以后,，把西班牙變成了歐洲最文明的區(qū)域。而在阿拉伯帝國的統(tǒng)治下,，西班牙是多種宗教并存,，任何人都可以信仰不同的宗教，唯一的區(qū)別是,，信仰伊斯蘭教不用交稅,，信仰基督教需要交稅。

正因為西歐各國各自為政,，無法形成統(tǒng)一的力量,。窩闊臺西征的時候，可以說是勢如破竹,。歐洲笨重的鐵甲兵團,，抵擋不住蒙古人的靈活機動騎兵,。

但是正當(dāng)蒙古西征勢如破竹的時候,，蒙哥大汗被打死，各地的蒙古人紛紛回去搶奪大位，歐洲算是就此逃過一劫,。因此,，歐洲人考試經(jīng)常出的一道題是，假如蒙哥大汗不死,，歐洲的歷史會怎么寫,？

中世紀也不是完全黑暗的，教會保存了文化,，他們讓僧侶抄襲古希臘和羅馬的經(jīng)典,，盡管他們不認字，但還是認真地一遍一遍的抄寫,，這些古籍就這樣一代一代的傳了下來,。阿拉伯人占領(lǐng)西班牙以后，把這些當(dāng)成寶貝,，翻譯成阿拉伯文,。

因為有宗教所帶來的文化傳承，這才有了意大利的文藝復(fù)興,，所謂文藝復(fù)興,，就是對古希臘文化的瘋狂崇拜。

當(dāng)時人們一度認為,，古希臘的文明與文化是經(jīng)典不可超越,。后來隨著牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，地心說被改變,，歐洲人這才意識到,，當(dāng)代人是可以超過古人的，這才有了科學(xué),，民主等各種思想的萌芽,。

從文化的角度說，希臘人完勝羅馬人,，羅馬人的長處在于copy,，它完美的copy了希臘的文化，羅馬人的長處,，第一在于打仗,，他們的軍團很厲害，第二是他們的法律,。羅馬時期查士丁尼的立法,，是后來拿破侖法典的基礎(chǔ)，所規(guī)定十分細致,。

其實,，東羅馬帝國一直存在,，直到被奧斯曼帝國所打敗。而西羅馬帝國滅亡以后,，一直存在一個名義上的神圣羅馬帝國,。最后神圣羅馬帝國被拿破侖廢掉。歐洲有一個哈布斯堡家族,，他們擅于生產(chǎn)各種皇帝和國王,。但在歷史上，神圣羅馬帝國并沒有留下什么重要的印記,，用伏爾泰的話來說,，既不神圣，又不羅馬,，也不帝國,。

記錄這段歷史的，是伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂,。那是基督教的教堂,，后來被改造成清真寺，現(xiàn)在是一座宗教博物館,。教堂的地位就像土耳其的地位一樣,，既是歐洲又是亞洲，既不是歐洲,，又不是亞洲,，多年來一直想加入歐盟而無法加入，于是回到了近乎獨裁的道路上去,。

希臘人發(fā)明的政府是所有公民共同討論,，少數(shù)服從多數(shù)，羅馬的軍隊也講究民主,，條件是有錢多有錢的人話語權(quán)更大,。

中世紀的歐洲存在許多莊園，莊園主需要向領(lǐng)主效忠,，領(lǐng)主向國王效忠,。但莊園是自己的，由此形成了風(fēng)能進雨能進,，國王不能進的傳統(tǒng),，這種對私有財產(chǎn)的保護，也是歐洲人權(quán)概念的起源,。

看歐洲歷史,，不得不關(guān)注教會和皇權(quán)教會和皇權(quán)之間的斗爭，貫穿歐洲歷史,。直到現(xiàn)在,，教皇還在梵蒂岡擁有自己的領(lǐng)土,。而很多國家的國王，王族,，都已經(jīng)煙消云散。

中世紀之后,，是文藝復(fù)興,，是民族國家在威斯特伐利亞體系上得以形成，這才有了近代歐洲列強的擴張和爭奪,。在兩次世界大戰(zhàn)后,，歐洲人意識到要通過分享權(quán)力保持和平，于是,，有了歐盟,。

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