“弄璋弄瓦”的典故,，出自中國第一部詩歌總集,、也是中國古代文學(xué)兩大源頭之一的《詩經(jīng)》（另一個即屈原的《離騷》）中的《小雅·斯干》：“乃生男子,，載寢之床，載衣之裳,，載弄之璋,。……乃生女子,，載寢之地,，載衣之裼，載弄之瓦,?！?br> 這段話是啥意思呢？“璋”即是好的玉石,，圭之一半,，頂端作斜銳角形，是古代貴族在舉行朝聘,、祭祀,、喪葬等重大禮儀活動時所用的禮器；“瓦”即是紡車上的零件,，在漫長的自給自足農(nóng)耕時代,，男耕女織，紡車便是女人的常用工具,。
也就是說,，早在周朝時期，父母若生下了男孩,，就把美玉之璋給他玩,，希望他將來有玉石一樣的美好品德，也希望他能成為高高在上的貴族,，可以光宗耀祖,，后來“弄璋”便借指生兒子；若生下了女孩,，就只讓她玩紡車上的一個零件“瓦”,，但也有寄希望于她將來能擅長“女紅”之技藝，后來“弄瓦”便借指生女兒,，并有了不同的成語“弄璋之喜”與“弄瓦之喜”,。男孩弄璋、女孩弄瓦,，體現(xiàn)了古時候父母對于子女不同的殷切期盼,。
這源自遠(yuǎn)古的“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區(qū)別,，直到近代民國時期仍變相存在,。有的地方生男曰“大喜”生女曰“小喜”,，親友贈送彩帳、喜聯(lián),，男書“弄璋”女書“弄瓦”,。
這就說明，在中國悠久的歷史長河里,，還是以男人為中心,、男權(quán)社會居于主導(dǎo)地位、重男輕女思想嚴(yán)重,，男孩就給予美玉,，女孩卻只有不值錢的物件。不過也不奇怪,，人類從母系氏族進化到父系氏族,，在社會分工上，由身體更強壯的男人主外,，此種現(xiàn)象想必就不僅出現(xiàn)在咱們中國了,。