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從古到今,，草書的典籍異常浩繁。南宋高宗趙構(gòu)手中的《草書韻典》,，又名《草書禮部韻寶》,，是編按宋仁宗時(shí)所頒《禮部韻略》纂輯，其字形采自古帖,，皆趙構(gòu)一人所書,。明神宗朱翊詔輯特頒的《草韻辨體》，是編按《洪武正韻》纂輯,。金張?zhí)熨n《草書韻會(huì)》,、清陶南望《草韻匯編》等書皆集歷代草書家之字形，全以韻部排字,。清石梁集《草字匯》,、現(xiàn)代洪鈞陶編《草字編》等書都以偏旁部首為屬部分類編排，便于讀者查找,。不管是韻部分類,，還是偏旁分類,，皆'采聚群帖，僅便檢尋,，省變所因,，初未疏解'，其用意在于提倡草書,，遺傳名家的手跡作為學(xué)習(xí)的典范,，但充其量只是集字的匯編，對于草書的組織系統(tǒng)及結(jié)構(gòu)規(guī)律尚未認(rèn)識(shí),。符號在草書中的作用也未被認(rèn)知,。 清李濱《草說》十四卷以部首編排前人草字，少數(shù)字國以箋注解說,，即該書《草書編類序》中所說的疏解,。第十五卷著文敘文字之演變，草法之源流,。書末附《草書編類》,，其中'一筆'、'省點(diǎn)',、'省戈',、'缺左'、'刪損',、'籍筆'等是例舉草字的刪繁省變之法;'篆變'敘草字借用篆體形勢而立;'起手同',、'辨微'，'半體同形'等辨疑似之微同,。主要欄目'偏旁同文異形',、'偏旁異文同形'則例舉各家之字說明偏旁草書之混亂。此《編類》雖觸及草法之皮毛,，亦認(rèn)識(shí)到草法之混亂,，但對此狀況卻表現(xiàn)得無能為力。這個(gè)時(shí)期,，盡管草書符號已經(jīng)形成并在書寫中普遍地使用,，但編纂者卻毫無知覺。這個(gè)集字時(shí)期也就是草書符號的盲知時(shí)期,。我們也看到,，在集字時(shí)期中還涌動(dòng)著一股可喜的潮流。宋人佚名撰《草訣百韻歌》(或簡稱《草訣歌》前人偽托王羲之撰),，是編專敘草書作法,，以歌訣的形式介紹草書的偏旁結(jié)構(gòu)，朗朗上口,，便于記憶,，以啟初學(xué),。是編雖未言明'符號'，卻把相近的符號(偏旁)以及疑似字加以辨別,。如'宀頭無左畔',，'長短分知去'等等。但其中也多有使人惶忽費(fèi)解處,，如'有點(diǎn)方為水,，空挑卻是言'，但是'水'字的草書字形卻無點(diǎn),，僅比'言'字略短一點(diǎn),，造成'水'與'言'無別的錯(cuò)覺;'左阜頁丁反，右刀寸點(diǎn)彎',，也造成了學(xué)者草書字形'阜,、貝'無別，'刀,、寸'無別的錯(cuò)誤……遂后又多書與之'商討',。首先，明范文明《草訣辨疑》就《草訣百韻歌》舉例所未及者,，列舉古代書家其他字例不同寫法進(jìn)行辨疑,，意在告知學(xué)者不必拘泥于一法，與《草訣百韻歌》唱了對臺(tái)戲,。清朱宗文(學(xué)古)《草圣匯辨》,，取《草訣百韻歌》逐字辨明其誤。汪由敦撰《草訣偏旁辨疑》,，則增訂改編《草訣百韻歌》為四百言,。民國初，王世鏜曾修訂《草訣百韻歌》作《增改草訣歌》(后又加以刪定,，易名《稿訣集字》),，糾前人之失,，抒自得之見,，并在漢中刻石印行。'以上這些典籍僅供初學(xué),，偏旁以例舉,，尚未自成系統(tǒng)，正如劉延濤先生所云:'草訣百韻(歌)仍為列舉的,，而非系統(tǒng)的,。且于草書形聯(lián)之微妙變化處，無以闡述,。'顯然這時(shí)還處于一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的初知階級,。 現(xiàn)存最早的書學(xué)論文東漢趙壹《非草書》,，以及晉索靖《草書勢》、梁蕭衍《草書狀》……直到明清草書論著,，皆敘書史,，敘流變，敘書家……未見有論及草書結(jié)構(gòu)及符號者,。發(fā)現(xiàn)草書構(gòu)成規(guī)律(秘訣)和符號者,，于右任為古今第一人。 于右任早在20年代末期就開始研究草書,，他深惡痛絕草書中的'難識(shí),、難寫，難以記憶'這些'怪'現(xiàn)象,，決定研究草書并使其規(guī)范化,。 在于右任主持下，'標(biāo)準(zhǔn)草書社'經(jīng)過三年多的努力,，終于在1936年7月完成了《標(biāo)準(zhǔn)草書范本千字文》的編撰工作,，并由上海漢文正楷書局付印五百本行世?！稑?biāo)準(zhǔn)草書千字文》第六次本連上款下款計(jì)1027字,，其中七十五字在古跡中找到不滿意者，于右任與社中同人按'標(biāo)準(zhǔn)草書'原則,，依古意補(bǔ)入,，其余952字全都采自古代書家作品之中，占全部字?jǐn)?shù)的92.69%,。其中選用了王羲之213字,，懷素136字，僅此兩人已占總數(shù)的33.29%(三分之一弱),。從古帖中選用的952字,，共參閱了歷代四十三位書家的六十二個(gè)版本的《千字文》作品。其中最知名的如智永(宋拓等四個(gè)版本),，懷素(澄,、寒等十一個(gè)版本)、歐陽詢,、孫過庭(三希堂等四個(gè)版本),、虞世南、賀知章,、鮮于樞,、邢桐、王寵、米芾,、董其昌,、陳淳、文璧等,。參考的其它草書作品,，上自西漢，下迄近代,，時(shí)間跨度二千余年,，約有一百五十位書家的數(shù)百部作品'涉及之刻帖、墨跡,，從《急就章》,、《月儀帖》，《出師頌》,、《十七帖》,、《書譜》、《自敘帖》等草書名帖,，到《淳化閣帖》,、《絳帖》、《大觀帖》,、《三希堂法帖》等大型叢帖;從新出土的《樓蘭文字》,、《流沙墜簡》，到新影印的《古今尺牘》,、《故宮周刊》,，乃至日本的《書道全集》，可謂是應(yīng)有盡有,。漢之崔瑗,、張芝，魏之鐘繇,，吳之皇象,，晉之索靖、王羲之,、王獻(xiàn)之,，南朝之智永、唐之孫過庭,、顏真卿,、懷素,、張旭等等,。書圣王羲之的作品收集了一百余帖，入選《范本千字文》的有104帖,，除《蘭亭序》,、《圣教序》,、《十七帖》、《洛神賦》等常見的名著外,，還有大量的今人罕見的書經(jīng)法帖,。'歷朝歷代盡收其中，直到民國王世鏜,。搜集之廣泛,，選檢之認(rèn)真，古今未有,。時(shí)人稱之為'集字百衲本',，何止百衲焉!其價(jià)值更無以估量。古之草書千文不下百種,，無一能與之同日而語也,。征集資料的豐富，使選字具有的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，從而使研究具有深度:'草書大家及其名品的參考及選擇,，使其研究成果具有歷史的延續(xù)性，具有高品味,。而眾多書家及其作品的參與,，又使其研究具有了普及性與大眾性。'  草書文字,，是中華民族自強(qiáng)工具,。甲骨而還增篆隸，各有懸針垂露,。漢簡流沙,，唐經(jīng)石窟，演進(jìn)尤無數(shù),。章今狂在,，沉埋久矣誰顧! 試問世界人民，寸陰能惜,，急急緣何故?同此時(shí)間同此手,，效率誰臻高度?  符號神奇，髯翁發(fā)現(xiàn),，秘訣思傳付,。敬昭同志，來為學(xué)術(shù)開路,。--百字令·標(biāo)準(zhǔn)草書          附:于右任手書千字文
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