文人畫講究全面的文化修養(yǎng)，提倡“讀萬卷書，行萬里路”,，必須詩,、書、畫,、印相得益彰,，人品、才情,、學(xué)問,、思想缺一不可。在題材上多為山水,、花鳥以及梅蘭竹菊一類,，象征淡泊寧靜的隱逸生活，純正敦厚的君子之風(fēng),，清高堅貞的人格精神,。

    文人畫注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永,，耐人尋味,。畫格有四，逸格,、神格,、妙格、能格,?！吧w能不及妙，妙不及神,，神不及逸,。”以逸品為至高境界,，超越一般的藝術(shù)水準(zhǔn),，進(jìn)入更高的審美創(chuàng)造天地，飄逸出塵,?？此破降煺妫瑓s格高無與倫比,。簡潔生動,，得之自然，無可仿效,。
    唐代大詩人王維被尊為山水畫之祖,。他長于寫景畫景,，清新明朗、淡雅脫俗的靜中之美,，給人精神上的陶冶和身心的審美愉悅,。蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩,?！?br>    據(jù)《苕溪漁隱叢話》中記載，宋代詞人秦觀曾患腸胃病,，屢治不愈,。一日，朋友送他一幅王維畫的《輞川圖》,。每當(dāng)看到這幅山清水秀的畫卷時,，就仿佛進(jìn)入了那迷人的畫境，感到神清氣爽,，心曠神怡,，腸胃不適的癥狀一掃而光。經(jīng)過幾日的“畫中游”,，秦觀的病竟逐漸好起來了,。
    王維辭官，歸隱田園,。吃齋奉佛，焚香誦經(jīng),，彈琴賦詩,，泛舟歌詠，書畫傳神,，禪意盎然,。高深的佛教造詣和豐富的文化修養(yǎng)融于筆墨，純凈的能量,、清涼的氣息從畫中緩緩散發(fā)出來,，令人賞心悅目，精神舒暢,，對健康頗有助益,，這是藥力所不能及的。
   “元四家”之首黃公望也是個修道之人,，他經(jīng)歷坎坷,，少年早慧，才華出眾,，因與權(quán)貴不合,，后被連累入獄,，50歲才自由。他打坐修煉,，畫風(fēng)也變得空靈超逸,，蒼莽沉雄。他云游七年,，深得山水之韻,。年近八旬，他畫完了《富春山居圖》,，成就很高,，被譽為“畫中之蘭亭”，影響后世甚遠(yuǎn),。明代董其昌稱,，見此畫便有 “心脾俱暢”之感。
    在諸多頂極文人畫家中不乏修煉人,，最突出的是清初“四畫僧”,，畫法特點清靜淡泊，而又各具特色,。四僧中以八大山人,、石濤影響較大。
    一幅好畫,，能讓人雜念頓消,，洗塵凈心，漸入佳境,?？梢姇嫾业娜似贰⒉潘?、修煉的功力非同尋常,，古代書畫專著所講的“定神”、“通神”,、“神品”,、“逸品”就是這個道理。
　一,、中國畫在歷史中的傳承與創(chuàng)新
　　無論是原始的巖畫還是戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的帛畫,，這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。兩漢和魏晉南北朝時期,，繪畫以宗教繪畫為主,，人物畫開始重氣韻，注重人物的精神氣質(zhì)描寫,，山水畫,、花鳥畫亦在此時萌芽,，同時對繪畫自覺地進(jìn)行理論上的把握，并提出一定的品評標(biāo)準(zhǔn),；到了隋唐時期,，繪畫藝術(shù)全面繁榮，山水畫,、花鳥畫已發(fā)展成熟,，人物畫出現(xiàn)了具有時代特征的人物造型。五代兩宋時期繪畫又進(jìn)一步成熟和更加繁榮,，人物畫已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活,，宗教畫漸趨衰退，山水畫,、花鳥畫躍居畫壇主流,，五代兩宋是花鳥畫的成熟期，花鳥畫在寫生的基礎(chǔ)上,，寄托人的志趣,、情操、表達(dá)畫家的內(nèi)心感受,，中國畫的精髓“意象”和“寫意”兩者,，在這個時期表現(xiàn)得淋漓盡致。宋代繪畫對“意境”的開拓和發(fā)展,，對后世的影響非常的深遠(yuǎn),。元、明,、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展,，文人畫成為中國畫的主流，但其末期則走向因襲模仿,，距離時代和生活愈來愈遠(yuǎn)。
　　到了近代,，受西方和現(xiàn)實影響,，提出了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，中國畫自19世紀(jì)末以后,，在近百年引入西方美術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念以及繼承民族繪畫傳統(tǒng)的文化環(huán)境中,，出現(xiàn)了流派紛呈、名家輩出,、不斷改革創(chuàng)新的局面,。 20世紀(jì)二三十年代，中國畫面對傳承與發(fā)展,，康有為提出“以復(fù)古為革”“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”的主張,；徐悲鴻主張“古法之佳者守之,，垂絕者繼之，不佳者改之,，未足者增之,，西方畫之可采入者融之”，高劍父,、高奇峰等嶺南畫派畫家,，提倡折中中外，融合古今,，將日本畫法與傳統(tǒng)的撞水,、撞粉法和沒骨法相糅合，創(chuàng)造出了一種雄勁奔放,、具有時代感的新風(fēng)格,。陳之佛將中外裝飾藝術(shù)中的色彩融入工筆花鳥畫的創(chuàng)作，張大千借鑒西方抽象表現(xiàn)主義的某些手法,，創(chuàng)出潑彩畫法,。從40到80年代，人們不停圍繞著中國畫的創(chuàng)新與發(fā)展展開討論與研究,。

　　二,、中國畫必須傳承下去的理念與精神

　　1.傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不能缺失
　　目前在國畫創(chuàng)作領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)普遍缺失,，形成了一種獨特的所謂中國文化貧血現(xiàn)象,。正與一位海派名家所說的：相對于創(chuàng)新，今天的中國畫更需要傳承,。這種傳承并不是簡單地指繪畫技法,，更重要的是一種對待中國文化的態(tài)度。中國畫莫要斷了中國文化的根?，F(xiàn)在不少人打還沒有‘打進(jìn)去’,，就滿腦子想著‘打出來’。中國畫精神內(nèi)核和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)卻一直與中國傳統(tǒng)文化血脈相通,，傳統(tǒng)畫論中稱中國畫為“文之余也”或“文之極也”,。“余”也好,，“極”也罷,，都強調(diào)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)乃是中國畫的根基所在。當(dāng)代中國畫創(chuàng)作本應(yīng)以中國文化修養(yǎng)作為有力的支撐,，真正成為中國文化一個不可分離的組成部分,。傳統(tǒng)文化精神的傳承是中國書畫發(fā)展創(chuàng)新的根基，如果離開了這個前提,，借鑒就變成了取代,，發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)果就是異化,。
　　2.人文關(guān)懷不可或缺
　　雖然美術(shù)創(chuàng)作不及文學(xué)作品更能揭示社會的矛盾和復(fù)雜性,，但藝術(shù)品作為一種圖像，卻可以反映出每個時代的精神面貌，這是它獨特的價值所在,?！艾F(xiàn)代中國畫很重要的一點是尋找人們共同的文化取向,，”人文關(guān)懷是現(xiàn)代中國畫不可或缺的元素,，只有具有藝術(shù)家人文關(guān)懷的作品才能使人感動。
　　3. 藝術(shù)必須源于生活
　　藝術(shù)只有源于生活才有生命,，中國話也是如此,，只有深入生活、體驗生活,，從生活中汲取靈感,，用來源于生活中的真實感受創(chuàng)作出的作品，才能經(jīng)得起時間的考驗,。

　　三,、現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)新思路

　　中國畫變化萬端的形態(tài)及其結(jié)構(gòu)合成，絕不只是點,、線,、面的有機組合。它還必須具備激揚人們高尚情操的意境,，觸發(fā)人們愉快聯(lián)想的畫眼,，愉悅?cè)藗兏泄凫`魂的內(nèi)涵。所以,，成功的作品,，歸根結(jié)底，是作者豐富學(xué)識的綜合反映,，是作者高雅情趣的自然流露,，是作者絕俗品位的最好定格。
　　1,、必須源于深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)
　　中國畫精神的傳承具體是要落實到學(xué)識和修養(yǎng)上,，宋代大文學(xué)家歐陽修有句名言，叫做：“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也,?！碑嫾矣辛松詈竦奈膶W(xué)功底,，畫中自有乾坤。而現(xiàn)代美術(shù)教育,，由于側(cè)重傳授美術(shù)技巧,，忽視了學(xué)生文史素質(zhì)教育,。所以，必須讀萬卷書,，行萬里路,，不斷地提高自己的文化修養(yǎng)和人格涵養(yǎng)。人的意識,、文化修養(yǎng),、心態(tài)決定了畫家作品中的藝術(shù)內(nèi)涵，中國畫的發(fā)展越是到了高級階段,，所體現(xiàn)出的藝術(shù)內(nèi)涵就更加深刻,。這就要求每個畫家必須勤于學(xué)習(xí)，熟悉我們民族的傳統(tǒng)文化,，吸納與藝術(shù)有關(guān)系的學(xué)科知識,，這樣才能適應(yīng)新時代的要求。
　　2.氣韻的營造在于筆墨的創(chuàng)新
　　“氣韻生動”是中國繪畫的最高美學(xué)準(zhǔn)則,。而畫中氣韻完全靠筆墨而生：氣從筆出,，韻由水化墨而生，畫有氣韻方有生命,，生命的創(chuàng)造是中國畫之根本,，有生命的畫才引人、動人和感人,，所以作畫求氣韻是中國畫家之首要,，而求氣韻首求筆墨，不講究筆墨,，畫無氣韻可言,。筆墨之新一方面來自于對客觀事物的形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識和概括，更重要的是在于畫家使用筆墨的人格化和畫家獨特的個性化,，畫品高低最終由筆墨來決定的,，因此中國畫的創(chuàng)新首先在畫家自身的精神品格及各方面的修養(yǎng)，要新,、要高,、要力求真善美，這樣落于宣紙上的筆墨自然不同一般,，筆墨雖取于物,，書寫物之象，但它是發(fā)于畫家之心,，傳達(dá)畫家之情意,，實質(zhì)上畫中氣韻就是畫家精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，筆墨是它的形態(tài)化語言，沒有筆墨何談氣韻,。
　　中國畫是我們民族美學(xué),、哲學(xué)、文化,、精神的綜合,，代表了我們民族的優(yōu)良文化和我們的世界觀、人文觀,。能夠長久發(fā)展和具有不朽的藝術(shù)魅力在于它集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的“意象”思維方式與“寫意”的造型觀,，這是中國畫發(fā)展的核心。對中國畫的發(fā)展而言,，傳統(tǒng)不能丟,，但也不能死抱住傳統(tǒng)不放，只有以辯證的態(tài)度面對新世紀(jì)的變化,，才能創(chuàng)造出代表新時代的中國畫藝術(shù),。