我是千千千里馬。你提出的這個問題是一個書法悖辯問題,。書法有什么悖辯,？這就是后認知問題。

從歷史來說確實是先有行書,，而后才有楷書,。但是，這是晉代以前的事情,。

晉代以后到唐代,，漢字的書寫，主要是楷書,，行書和草書,。從此，一千六百多年中沒有改變學習書法先楷書后行書的規(guī)則,。

唐代有理由選擇楷書和行書,。但是，晉代是沒有理由選擇楷書的，因為當時還是一個隸書為主的時代,。

所以,，看起來是行書最早產(chǎn)生，但是,，只有楷書發(fā)展完善以后,，行書才有了更完善的發(fā)展，而且,，才能夠為書法學習提供選擇的優(yōu)先權,，這就是書法法悖辯。

傳說三國時代吳國皇象的書法《急就章》已經(jīng)有“章草”字體,。

我們簡單回顧一下中國書法發(fā)展的歷史,，你會更加清楚。

秦始皇雖然主張“書同文”統(tǒng)一了漢字,，把中國混亂的文字書寫統(tǒng)一為“小篆”,，但是應用漢字書寫卻流行隸書。

但是,，秦代并沒有在日常生活中應用小篆,。而是漢代繼承了秦代的小篆。那么小篆實際只是漢字的不標準法典而已,，秦代的實際日常大量使用的書寫是隸書,。漢代也繼續(xù)使用隸書。

隸書就是快速書寫的小篆,。而隸書也有快速書寫的字體,，這就是東漢出現(xiàn)的“章草”。這種章草繼續(xù)發(fā)展,，三國時發(fā)展為行書了,。也就是比較潦草的隸書。

魏晉時代有一股新的書法,，這就是鐘繇和王羲之的書法體系,。

王羲之的書法《豹奴帖》中，章草的痕跡明顯,。

鐘繇和王羲之完善了漢魏時代出現(xiàn)的楷書和行書的書寫,。例如鐘繇的《宣示表》被尊為楷書的鼻祖。而王羲之的《蘭亭序》是天下第一行書,。

但是,，就是王羲之時代，絕大部分的人還是用隸書寫字的,，隸書就是當時的“楷書”,。

西晉時代書法家索靖的書法《月儀帖》明顯的“章草”風格,。這就是隸書的行書。

那些寫隸書的人,，他們也是有行書的。例如比王羲之早60多年的陸機就是用行書寫草稿的,。他的《平復帖》被認為是草書,。而比《平復帖》再規(guī)則一些，就是行書了,。所以,，行書比楷書早。

晉代以后,，隸書繼續(xù)發(fā)展,，產(chǎn)生了魏碑，魏碑是隸書和唐楷之間的書法發(fā)展過渡,。

歐陽詢的楷書《九成宮》書法風格有明顯的魏碑特色,。

唐代完全統(tǒng)一了書法的規(guī)范書寫為楷書，行書是楷書的一般快寫,，草書是楷書的最快速書寫,，唐代還產(chǎn)生了“狂草”。書寫速度非?？?，也非常難以控制好寫好。

唐代也是中國歷史上書法最統(tǒng)一的時代,。所有漢字的書寫,，主要就是楷書和行書。

由于楷書筆畫明快清晰,，筆法比較規(guī)范一致,，所以，學習書法首先要從楷書開始,，有了楷書做書法基礎才學習行書,。

行書看起來比楷書好學，實際上沒有書法基礎,，即對筆法的基本掌握,，是不容易入門的。因為行書的筆畫變化豐富,，又有連帶牽絲,，比楷書難一些。甚至難很多,，所以,，初學書法是不提倡從行書入門的。這一基本的書法學習理論，從唐代以來基本沒有改變,。

以上千千千里馬的個人觀點,，歡迎你的補充的批評。