——元代詠梅詩賞析（上）

　　　　　　　　川　　雪

　詠梅詩從漢魏晉南北朝初期的觀賞價(jià)值，梅作為一種早春作物,，抒發(fā)觸景生情感慨,，到唐朝藝術(shù)上不斷發(fā)展，立意更加深遠(yuǎn),。到宋朝審美意識不斷開拓,，林逋的出現(xiàn)使得梅花意象成為隱逸君子的代名詞，蘇軾梅格的提出給梅花賦予了更高的精神品質(zhì),。

　元代統(tǒng)治時(shí)期,，伴隨著外族統(tǒng)治、高壓政策,，民族歧視等等,，使得文人們更傾向于將心事向梅花傾訴。元代處在兩宋梅文化高峰的延長線上,，與南宋以來梅花文化鼎盛發(fā)展緊密相連,，元代詠梅詩是宋代詠梅詩高潮的延續(xù)。元代詠梅詩大約有一千九百多首,，題材廣泛,，詩人之間詠梅組詩唱和，以及題梅畫詩的大量出現(xiàn)與繁榮,，是其主要特點(diǎn),。

元代詠梅詩在承襲以往朝代詠梅詩的基礎(chǔ)上，又有發(fā)展,。立意上,，凸顯的不僅是隱士之風(fēng)盛行，更是民族氣節(jié),。藝術(shù)表現(xiàn)方式上,，象外之象，景外之景,，象征手法運(yùn)用頻繁,。詩句里，梅花不僅是一種作物,，一種寄托,，更是一種精神。                     

　元代詠梅詩的一個(gè)重要方面是題梅畫詩的繁榮,。繪畫用空間之藝術(shù)展現(xiàn)其美感,，而詩卻是在時(shí)間中展現(xiàn)其美感。題梅畫詩是繪畫與題詩之結(jié)合,，融合了時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù),。題詩之中除表現(xiàn)一般詩歌特征外,，還包含著自己獨(dú)有的審美意蘊(yùn)。題梅畫詩發(fā)端與南朝,，至宋代開始發(fā)展繁榮起來,，宋代題梅畫詩，大多體現(xiàn)題梅畫詩的特點(diǎn),，即扣住畫境的描寫,，又能生發(fā)開來，注意情景交融,，不僅突出了畫中主題，也贊美了作畫之人,。但這些詩人大多不是畫家,，僅僅是詩人參與畫作欣賞而寫的詩。元代與此有很大不同,，元代很多文人既是畫家也是詩人,，這對于我們了解畫家畫梅之時(shí)顯露的情感很有幫助。元代詠梅詩的繁榮,，其中很大一部分體現(xiàn)在題梅畫詩的繁榮,。許多畫家在熱心畫梅的同時(shí)，也在畫卷上留下了詠梅佳作,。

　隨著畫梅圖中水墨寫意的逐漸流行,，人們開始追求淡雅樸素的風(fēng)格，墨梅畫隨之出現(xiàn),。所謂墨梅,，就是用墨筆勾勒的梅花。至元代,，墨梅得到人們的推崇,，元代許多著名畫家都是墨梅畫家，隨著墨梅畫的興起,，題墨梅詩也風(fēng)行起來,。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，元代題墨梅的詩有近三百首之多,。

　先看被稱為元代繪畫四大家之首的吳鎮(zhèn)的《題墨梅二首》其一：

　　粲粲江南萬木妃,，別來幾度見春歸。

　　相逢京洛渾依舊,，卻恨淄塵染素衣,。

　此詩借用宋代詩人陳與義的《和張矩臣水墨梅五絕》其三，僅將原詩第一句的“玉”改為“木”,，第四句的“唯”改為“卻”,。詩的一二句寫廣闊的江南,，梅花開放，春天歸來,?！叭f木妃”將梅花比喻成純潔無瑕的仙妃。這里既是實(shí)寫,，又是虛筆,。三四句中，借用西晉陸機(jī)《為顧彥先贈婦》詩句：“辭家遠(yuǎn)行游,，悠悠三千里,。京洛多風(fēng)塵，素衣化為淄,?！本┞澹?dāng)時(shí)的京城洛陽,。淄塵,，指黑色灰塵，常喻世俗污垢,。詩人想象這時(shí)仙妃由江南客游京洛,，而京城風(fēng)塵太多，以致她們所穿的白衣也變黑了,，這里屬虛寫,，仙妃白衣變黑了，實(shí)是說明墨梅的顏色,，當(dāng)屬實(shí)指,。詩中，虛實(shí)結(jié)合,，擴(kuò)大了詩的內(nèi)涵,，擴(kuò)展了畫的意境。從詩的后兩句,，我們也可以感受到詩人的情感：京城官場晦暗,，自己不愿同流合污，而愿遠(yuǎn)離仕途而去體會隱士之樂,，保持自己的素心,。

　在題墨梅畫詩中，最著名的當(dāng)屬元代畫家,、詩人王冕的《墨梅》：             

    　　我家洗硯池邊樹,，朵朵花開淡墨痕。                                        　　　　    

            不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤,。                  

　王冕是元代著名的詩人,、畫家?！赌贰肥且皇最}畫詩,，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。詩人贊美墨梅不求人夸,，只愿給人間留下清香的美德,，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操,。

　清代朱方藹曾說：“宋人畫梅,，大都疏枝淺蕊。至元煮石山農(nóng)（王冕）始易以繁花,，千叢萬簇,，倍覺風(fēng)神綽約，珠胎隱現(xiàn),，為此花別開生面?！保ā赌憔赢嬜R》）這一幅“墨梅圖”即是繁花的代表作,。此圖作倒掛梅，枝條茂密,，前后錯(cuò)落,。枝頭綴滿繁密的梅花，或含苞欲放,，或綻瓣盛開,，或殘英點(diǎn)點(diǎn)。正側(cè)偃仰,，千姿百態(tài),，猶如萬斛玉珠撒落在銀枝上。白潔的花朵與鐵骨錚錚的干枝相映照,，清氣襲人,，深得梅花清韻。干枝描繪得如彎弓秋月,，挺勁有力,。梅花的分布富有韻律感。長枝處疏,，短枝處密,，交枝處尤其花蕊累累，勾瓣點(diǎn)蕊簡潔灑脫,。

　開頭兩句“我家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕”,，直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹,，花朵盛開,，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故,。詩人與晉代書法家王羲之同姓,，故說“我家”。

　三,、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié),。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷,，但具有神清骨秀,、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì),；它不想用鮮艷的色彩去吸引人,，討好人，求得人們的夸獎,，只愿散發(fā)一股清香,，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照,。詩人自幼家貧,，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀,，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸,，而且能詩善畫，多才多藝,。但他屢試不第,，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿,，歸隱浙東九里山,，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身,，不求功名的品格,。

　這首詩題為“墨梅”，意在述志,。詩人將畫格,、詩格、人格有機(jī)地融為一體,，字面上在贊譽(yù)梅花,，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德?！爱嬅讽毦呙窔夤?，人與梅花一樣清”，人們是這樣稱贊王冕的?，F(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣,，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞,。相傳由于王冕的畫畫得特別的好,，當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢的大財(cái)主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕,，最后,，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見他時(shí)，他聽到消息后趕緊躲了起來,，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格,，也反映了詩人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守,。

　元代詩人陶宗儀也有一首《題畫墨梅》：                                           

　　明月孤山處士家,，湖光寒浸玉橫斜。                                                          

        似將篆籀縱橫筆,，鐵線圈成個(gè)個(gè)花,。                                       

　陶宗儀字九成，號南村,，是中國歷史上著名的史學(xué)家,、文學(xué)家，著作有《輟耕錄》,、《南村詩集》等,，還編纂《說郛》100卷，為私家編集大型叢書較重要的一種。詩人描寫畫中的梅花是孤山處士林逋家的,，明月下倒影湖中,，寒水浸潤，玉枝橫斜,，朵朵梅花似鐵線圈成,。突出了梅花不畏嚴(yán)寒、凌寒怒放的英姿,。

　再看葉颙的《題張野云墨梅卷》：

   　　 黃昏風(fēng)雪暗淄衣,，誰識江南舊玉妃。                      

    唯有夜深江上笛,，夢魂猶記月邊吹,。

　葉颙終生隱居不出，結(jié)廬城山東隅,，以隱居為樂,。詩中的“黃昏”、“風(fēng)雪”,、“江上笛”“夢魂”意象,，使得整首詩的格調(diào)帶有寂寥之感。

 　除題墨梅圖詩外,，其他題梅畫詩也很多,。如黃庚的《題李藍(lán)溪梅花吟卷》：

　　孤芳不與眾芳同，肯媚東君事冶容,。

　　寒苦一生蘇武雪,，清高千古伯夷風(fēng)。

　　瓊瑤照樹偏宜晚,，鐵石盤根卻耐冬,。

　　幾度看花立霜曉，斷腸都有角聲中,。

　黃庚,，字星甫，號天臺山人,，宋末元初詩人,。元初“科目不行，始得脫屣場屋,，放浪湖海,，發(fā)平生豪放之氣為詩文”。以游幕和教館為生,，曾較長期客越中王英孫（竹所）,、任月山家,。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。

　詩的首聯(lián)開門見山,，說梅花與眾不同,，不諂媚不妖艷。頷聯(lián),，用了蘇武與伯夷的典故,，蘇武寒漠牧羊，是忠臣守節(jié)的代表,；伯夷,，視富貴如糞土，寧餓死而不食周粟,，是清高終于故國的代表,。頸聯(lián)說明梅花生活環(huán)境艱苦，卻凌寒不俱,。尾聯(lián)說出看花地點(diǎn),，原來是在征戰(zhàn)。詩人勉勵自己要做一個(gè)堅(jiān)守氣節(jié),、忠于國家的人,，同時(shí)也免不了思鄉(xiāng)之苦。

　這類題梅畫詩沿襲了宋代的傳統(tǒng),，以梅花喻佳人,、美人，以其突出“梅格”,，寄托情思,。創(chuàng)新之處在于，有些運(yùn)用了表現(xiàn)蕭條環(huán)境的意象,，渲染的氣氛暗沉一些,，表現(xiàn)了深沉的民族意識。這跟所處的朝代不無關(guān)系,。 

　再看王冕的《白梅》：                                                            

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵,。                                                          

        忽然一夜清香發(fā),，散作乾坤萬里春。

這首詩歌詠了白梅的高潔品格,。她生長在冰天雪地的嚴(yán)冬,，傲然開放，不與桃李凡花相混同,。忽然一夜花開,，芳香便傳遍天下,。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格,。

　這也是一首托物言志之作,。詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達(dá)自己堅(jiān)守情操,，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志,。詩將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔,。                                                     

　再看錢選的《題畫紅梅》：

    　　水晶宮里玉真妃,，宴罷瑤臺步月歸。                                

       行到赤城天未曉,，冷霞飛上綠珠衣,。

　錢選，字舜舉,，號玉潭,、霅川翁、習(xí)嬾翁等,。善畫人物,、山水、花鳥,。元初與趙孟頫等稱為“吳興八俊”,。他的繪畫注入了文人畫的筆法和意興， 表現(xiàn)出一種生拙之趣,，自成一體,。南宋滅亡之后，他的朋友趙孟頫等紛紛應(yīng)征去做元朝的官員,。獨(dú)有錢選“勵志恥作黃金奴,，老作畫師頭雪白”，不肯出仕元朝,，甚至將自己多年研究的經(jīng)學(xué)著述都燒掉,。甘心“不管六朝興廢事，一樽且向畫圖開”,。錢選學(xué)識淵深,，并有詩文集，名為《習(xí)懶齋稿》,。

　此詩把梅花比作水晶宮的仙女,，在瑤臺參加宴會后踏著月色歸來。飛行到赤城時(shí)天還未亮,，寒冷的朝霞飛到綠色的珍珠衣上,。詩人想象奇特,，把紅梅花隨風(fēng)飄舞的姿態(tài)表現(xiàn)得妙曼靈動。

　元朝是蒙古族統(tǒng)治的時(shí)代,，其推行民族歧視政策,。宋末元初之時(shí)，大批遺民之士,，堅(jiān)持民族氣節(jié),，采取不與元朝政府合作的態(tài)度。梅作為隱逸意象的代表,，大量詩人通過詠梅來抒發(fā)自己的情感,。

　先看宋末元初詩人林景熙的《漁舍觀梅》：

   　　 冷云漠漠護(hù)籬陰，瀟灑苔枝出竹林,。

　　影落寒磯和雪釣,，香浮老瓦帶春斟。

　　幾憑水驛傳芳信,，祗許沙鷗識素心,。

　　回首西湖千樹遠(yuǎn)，扁舟寂寞夢中尋,。

　林景熙是南宋末期愛國詩人,。歷任泉州教授，禮部架閣,，進(jìn)階從政郎,。宋亡后不仕，隱居于平陽縣城白石巷,。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近,。他教授生徒，從事著作,，漫游江浙,，是雄踞宋元之際詩壇、創(chuàng)作成績卓著,、最富代表性的作家,，著作編為《霽山集》。

　首聯(lián)寫梅花在冷云漠漠中守護(hù)籬陰,，長著花苞的枝條瀟灑地從竹林里伸出來,。頷聯(lián)寫梅影落在寒冷的石磯頭，和雪一起被垂釣,；清香浮在漁舍的瓦上，帶來春天的信息,。頸聯(lián)寫梅花想要借助水路驛站傳遞春天的信息,，卻只有沙鷗知曉梅花的素愿,。這里含蓄地表達(dá)了作為南宋遺民的詩人，其高尚情操不為人理解的苦衷,。尾聯(lián)中寫詩人懷念宋朝時(shí)的生活,，以及過往與現(xiàn)實(shí)的差距，表達(dá)了自己孤寂之感,。

　再看戴表元的《辭嵇山歸之明日徐尹周簿以饋至作詩為謝》：

    　　白發(fā)青山二十秋,，何人能作鏡中游。

    　枝葉數(shù)重圍破屋,，梅花一路照歸舟,。

　戴表元是元初文學(xué)家，字帥初,，一字曾伯,，號剡源先生。宋咸淳間入太學(xué),，后登進(jìn)士第,，教授建寧府，遷臨安教授,，元成宗大德年間薦于朝,，拜信州教授，再調(diào)婺州,，以疾辭,，后屢受薦舉不就，隱居終生,，他的學(xué)識淵博,，以文章名重于當(dāng)世，也工詩,，一些詩篇反映了民生疾苦,，抒發(fā)了故國之思.。南宋滅亡時(shí)戴表元三十二歲,，晚年近六十歲才勉強(qiáng)接受蒙元政權(quán)的教職,，可見他對南宋王朝一直眷懷於心，這種故國之思屢見于其詩文中,。

　此詩是詩人辭別嵇山歸家后答謝友人之作,。詩人說自己在山中隱居已二十年了，頭發(fā)都變白了,，誰能像自己一樣在明鏡似的溪水中游覽呢,？我的破屋被數(shù)重枝葉包圍著，清幽無比,，一路有梅花陪伴著我的歸家孤舟,。結(jié)尾句隱喻自己的心像梅花一樣高潔,，表現(xiàn)了隱居之樂。詩中也隱約透露出韶華易逝的感嘆,。