說明：本文原載中國致公出版社2002年1月《京華漫憶》第500頁,。

羅哲文先生在《中國古塔》一書中，說模式口法海寺曾有塔門,。筆者懷著極大的興趣對此進(jìn)行了考證,，結(jié)論是：模式口并無塔門。

羅先生可能將西山兩座法海寺混為一談了,。北京法海寺有二：一在香山公園迤南的萬安山,；一在模式口村以北的翠微山。為區(qū)別兩座廟宇,，萬安山法海寺稱為北法海寺,，翠微山法海寺稱為南法海寺。

《五城寺院冊》記載：“萬安山有法海寺,、法華寺”,。《日下舊聞考》說得更明確：“法海,、法華二寺相互連屬,，相傳為宏教寺遺址，本朝（清朝）順治十七年修建,?！鄙鲜鲇涊d，證實(shí)了萬安山法海寺存在的史實(shí),。該寺今僅存遺址,，只有山門較為完整?！度障屡f聞考》又記：“前為法海寺,，門上有小塔?！睍兴孕∷?，就是羅先生所說的塔門，又稱過街塔,。當(dāng)?shù)乩先司娺^此塔,，謂之小白塔,。

《中國古塔》一書還刊有塔門的照片，是從《梁思成文集》第一卷中翻拍下來的,，該書已有說明,。梁先生到過北法海寺，并對塔門有詳細(xì)的說明,。梁先生說：站在香山、八大處之間的馬路西邊,，向西望去,，半山腰有座塔門。塔門坐西朝東,，東面刻著“敕賜法海禪寺”六個(gè)大字,，旁有“順治十七年夏月吉日”一行小字。

梁先生的說明非常重要,。梁先生說出了塔門的方位是“坐西朝東”,。從古籍記載可知，塔門位于“寺前”一里,。這就是說,，塔門位于寺東一里許。從古籍記載和梁先生的說明分析,，這絕不是南法海寺的“塔門”,。熟悉南法海寺地形的人都知道，南法海寺以東一里許,，乃涌泉寺故址,，南法海寺的山門怎么會(huì)設(shè)在這里呢？何況,，也不是“香山與八大處之間”,。

塔門是佛教廟宇特有的建筑，凡是從塔下經(jīng)過的人,，就算是禮佛一次,。這對佛教徒來說，確實(shí)方便,。到過龍泉寺的人都知道,，這是座道教廟宇。凡是到龍泉寺去的人,，與法海寺是同一路線,。于是問題就來了：佛道兩家共進(jìn)一座塔門，恐怕不大方便吧,？

經(jīng)調(diào)查可知,，南法海寺除現(xiàn)有的山門殿外,，在模式口大街通往南法海寺的路上，還有座“遠(yuǎn)山門”,，門上有一聯(lián)云：“暮鼓晨鐘,，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號(hào),，喚回苦海夢迷人,。”橫批：不二法門,。