埃及文明地處相對(duì)封閉的環(huán)境之中，北依大海,，東西是沙漠,，在沙漠中蜿蜓流淌的尼羅河沖積出的平原上生成了這種文明,，所以較長(zhǎng)時(shí)期一直避開(kāi)了外來(lái)入侵的危險(xiǎn)，但是歐亞大陸的文明之間從來(lái)不可能完全孤立發(fā)展,。埃及同其他文明一樣,，在其歷史上經(jīng)歷了外來(lái)民族的侵略，當(dāng)然埃及人也進(jìn)行了大規(guī)模的對(duì)外征戰(zhàn)與討伐,，當(dāng)然,，在古代埃及對(duì)外交往中，商業(yè)貿(mào)易,、科學(xué)技術(shù)傳播與政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系也是重要的內(nèi)容,。這種交往分為不同的歷史階段，各個(gè)階段具有不同特點(diǎn),。

埃及的31個(gè)王朝中,，從早王朝的第1王朝直到新王國(guó)的20王朝，經(jīng)歷了奴隸制國(guó)家形成到統(tǒng)一王國(guó),，又進(jìn)入到統(tǒng)一的大帝國(guó)時(shí)期,。這是埃及興起與強(qiáng)盛的漫長(zhǎng)歷程，從公元前3100年到1085年,，歷時(shí)大約4000年,，這是它的上升時(shí)期。而后王朝的21王朝起,，直到公元前332年,，亞歷山大王突然逝世，埃及進(jìn)入希臘化時(shí)代,，這是古埃及文明逐漸衰亡的時(shí)代,。我們從這兩個(gè)大的時(shí)段來(lái)看它在世界文明中的地位變化與浮沉，它與世界其他文明之間的糾葛與交往,，體味其中的生聚與教訓(xùn),。

從第3到第6王朝的法老時(shí)代被稱為古王國(guó)，時(shí)間大約在公元前2686到前2181年,，首都是孟菲斯,，這是埃及奴隸制統(tǒng)一國(guó)家建立時(shí)期，是埃及發(fā)展的關(guān)鍵,。這個(gè)時(shí)期埃及開(kāi)始建造金字塔,，眾多大型的金字塔成了這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，所以這個(gè)時(shí)代被稱為金字塔時(shí)代,，以一種建筑來(lái)命名一個(gè)時(shí)代,，也是埃及文明所首創(chuàng)。

古代埃及社會(huì)中，以農(nóng)業(yè)為中心的交流是最早的對(duì)外活動(dòng),，特別是埃及與西亞都是世界上最早發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū),，關(guān)于兩者之間誰(shuí)先誰(shuí)后存在著一定的爭(zhēng)論，但是無(wú)可懷疑的是,，兩個(gè)地區(qū)之間的農(nóng)業(yè)有關(guān)極為密切的聯(lián)系,。早期農(nóng)業(yè)發(fā)展中，兩河地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)較領(lǐng)先,，兩河的灌溉技術(shù)大約在18王朝期間傳入埃及,，有人認(rèn)為，在此之前改埃及人是靠天吃飯的,。但現(xiàn)代研究表明,，情況并非如此，至少在第5到第6王朝,，埃及的農(nóng)業(yè)灌溉渠已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),。埃及家作物栽培也受到兩河影響，所種植的谷物類型基本相同,，谷物品種豐富,，葡萄、亞麻,、橄欖的產(chǎn)量也相當(dāng)大,，除了橄欖油主要是從小亞細(xì)亞等地進(jìn)口外，本地農(nóng)作物也基本滿足了當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)的需要,。

當(dāng)兩河流域的畜牧業(yè)發(fā)展以后,，馴養(yǎng)的動(dòng)物也傳入埃及，同時(shí)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與商業(yè),，埃及所馴養(yǎng)的牲畜包括綿羊,、山羊、牛,、鴨,、鴿子、鵝等,，對(duì)太陽(yáng)神的祭獻(xiàn)中，上千只鵝的供奉已經(jīng)出現(xiàn),。埃及人是世界上最早使用牛耕的民族之一,，駕起一雙牛，在牛角上架一根橫木來(lái)拉木石制的犁是他們獨(dú)特的創(chuàng)造,，這種景象在各種陶器彩繪中可以得到證明,。

古代社會(huì)中，彩陶器的使用是代表社會(huì)文明程度的一項(xiàng)重要標(biāo)志，古代埃及陶器大約出現(xiàn)于公元前５０００年前,，大約在公元前４０００年前,，已經(jīng)有比較完美的彩陶器出現(xiàn)，彩陶紋飾內(nèi)容豐富,，主要是以宗教和自然圖案為主,，發(fā)現(xiàn)最早的尼羅河魚(yú)紋圖案已經(jīng)具有自己的特色，銘刻細(xì)膩,，風(fēng)格寫(xiě)實(shí),，這種風(fēng)格以后發(fā)生了變化，與兩河流域的彩陶紋越來(lái)越相似,，神牛圖,、雙獅圖等美索不達(dá)米亞圖案大量出現(xiàn)，最突出的特征是圓柱形印章的使用,，這是西亞文化的代表,，世界古代文明中，以美索不達(dá)米亞與印度的印章最多,，至少在公元前3000年前,，西亞與南亞都有相近的圓柱形印章出現(xiàn)，至于是誰(shuí)發(fā)明了這種印章,，目前尚無(wú)具體結(jié)論,，但可以肯定的是，這種印章對(duì)推動(dòng)語(yǔ)言文字的普及有極大作用,。除了以上兩地之外,，古代埃及也出現(xiàn)了圓柱形印章，從上邊所刻的楔形文字來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)是從西亞傳播過(guò)去,。

但是也應(yīng)當(dāng)指出，埃及本土的創(chuàng)造也相當(dāng)強(qiáng)勁,，如調(diào)色板就具有鮮明的埃及本土色彩,，還有獨(dú)特的權(quán)力標(biāo)志，都是埃及的創(chuàng)造,。

　　古代埃及在北非就有一個(gè)宿敵──利比亞,，象形文字與楔形文字史料中都記載了利比亞與埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)，從記載看,，主要是埃及人擊退了利比亞的入侵,。而對(duì)南方的努比亞，埃及人則以征服的姿態(tài)出現(xiàn),，統(tǒng)治著努比亞等地,。

第5王朝時(shí)期，埃及與敘利亞之交往頻繁，埃及的大型船隊(duì)滿載著農(nóng)產(chǎn)品向敘利亞開(kāi)去,，由于尼羅河流域開(kāi)采過(guò)度,，加之原本就沒(méi)有大面積的森林，三角洲的一些常見(jiàn)木材如楓木,、柳木等早已用盡,。而埃及城市中的大型建筑迫切需要大量的木材，家具與神廟供奉,、宮殿建造等,，無(wú)不需要木材，當(dāng)時(shí)的敘利亞地區(qū)盛產(chǎn)松木等木材,，于是埃及與敘利亞之間的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相當(dāng)迅速,。除了從敘利亞進(jìn)口木材之外，努比亞的槐木與烏木也是埃及人的重要用材,，還有索馬里海岸的蓬特港,，從那里可以采購(gòu)到神奇的沒(méi)藥。第6王朝高級(jí)官吏烏那的銘文中記載,，制造大型貨船時(shí)所使用的材料就是來(lái)自努比亞的槐木,，這可能是一塊巨大的整體木料，長(zhǎng)達(dá)60寸,，寬約30寸,，用17天的時(shí)間才制成。雖然烏木產(chǎn)量較小,，用途也不如其他木料廣泛,，不過(guò)也成為必不可少的用材。

同時(shí),，埃及的文字也開(kāi)始向敘利亞地區(qū)傳播,，各種刻有埃及象形文字埃及特色建筑圓柱遍布各地，在敘利亞的畢布勒城所進(jìn)行的挖掘中,，出土了一個(gè)浮雕,，上面刻有第六王朝法老在向太陽(yáng)神奉獻(xiàn)祭品，在這個(gè)雕刻中,，法老使用的稱號(hào)是“畢布勒的保護(hù)女神特霍爾的最寵愛(ài)者”,，這個(gè)女神其實(shí)是埃及女神，足以證明當(dāng)時(shí)埃及宗教已經(jīng)進(jìn)入敘利亞,。

從早王朝起,，埃及就開(kāi)始對(duì)巴勒斯坦方向的交往，最先進(jìn)行的商業(yè)貿(mào)易,，西柰地區(qū)的銅礦石是青銅器的重要原料，在鐵器使用之前，青銅器作為社會(huì)生產(chǎn)與生活的主要用具有舉足輕重的作用,，所以為了爭(zhēng)取礦石,，埃及第6王朝前后，曾經(jīng)連續(xù)5次派遣大型商業(yè)船隊(duì)遠(yuǎn)行到西奈,。但是紙草文書(shū)的記載卻說(shuō)明,，其實(shí)從第3到第4王朝時(shí)，法老的軍隊(duì)已經(jīng)緊隨商人們來(lái)到西奈,，掠奪財(cái)富與奴隸是軍隊(duì)的主要任務(wù),。西奈半島的古銅礦早已經(jīng)開(kāi)采，在這些現(xiàn)在已經(jīng)廢棄的銅礦坑旁,，可以看到第3王朝法老的雕刻,，內(nèi)容是法老喬賽爾征服這里居民的景象。但當(dāng)時(shí)銅礦仍然未能歸埃及所有,，直到斯諾福魯法老時(shí)代,，西奈銅礦終于歸埃及人所有。在瓦迪－瑪格哈拉的巖刻上上,，可看到法老凱旋的姿態(tài),，圖象是法老正在用標(biāo)槍擊中一個(gè)下跪的亞細(xì)亞人，可能是代表西奈人,。在這里,，我們看了著名的王權(quán)符號(hào)（IO），這個(gè)符號(hào)成為以后解讀埃及象形文字的鑰匙,，我們?cè)诎屠漳c埃及雕像上都可以讀到這個(gè)符號(hào),。王權(quán)符號(hào)之下是象形文字“天賜之安定、繁榮與心靈的永久愉快”,，雕像一則的一行字是：外國(guó)土地的征服者,。銅礦解決了資源匱乏的埃及的急需，是一件歷史大事,。埃及最偉大的金字塔中,，相當(dāng)一部分就是為了紀(jì)念這些海外掠奪的法老所建的，國(guó)王金字塔中的胡福金字塔高達(dá)146米,，底座每面長(zhǎng)達(dá)230米,，僅底層面積就達(dá)52900平方米，塔前是用一塊完整的巖石雕刻的獅身人面像,。這位胡福法老就是埃及在西奈征服地的保護(hù)者,，在銘文集中的瓦迪－瑪格哈拉巖刻上，可以看到胡福的凱旋浮雕,，銘文為：

赫奴姆－胡福,，偉大的神,、猶恩提烏（西奈半島上的原住民）的征服者，愿他獲得神佑與萬(wàn)壽無(wú)疆,！

        第5到第6王朝起,，埃及的太陽(yáng)神拉神崇拜升級(jí)，國(guó)王被描繪成拉神之子,，以神權(quán)來(lái)提高王權(quán)的威信,，這是一個(gè)動(dòng)向，表明了統(tǒng)治的強(qiáng)化,，同時(shí)對(duì)外征服規(guī)模擴(kuò)大,，對(duì)于西奈半島已經(jīng)不僅是銅礦的占領(lǐng)，進(jìn)一步發(fā)展到大面積征服,。第6王朝的佩辟一世的凱旋圖中可以看出,，他的軍隊(duì)直達(dá)第二瀑布地區(qū)。高級(jí)將領(lǐng)烏那自傳中記錄了對(duì)西奈半島沙漠地區(qū)的征伐,，這里生活是一些游牧部落,，埃及人征服了這些落后的部落，然后進(jìn)入到了巴勒斯坦地區(qū),，俘虜了大批的奴隸,。

　　并非所有的征伐都是一幟風(fēng)順，在敘利亞沙漠中生活著貝都因人,，這是一個(gè)古老而龐大的游牧部落,，他們是后世的阿拉伯半島上穆斯林們的祖先，雖然當(dāng)時(shí)他們以畜牧業(yè)為主,，并且基本上不定居,，但是他們與定居在巴勒斯坦的一些民族一起，對(duì)埃及法老的大軍進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗,。由于建筑金字塔與大型神廟需要大量石料,，特別是一些產(chǎn)在阿拉伯半島上的花崗巖石和孔雀石等，法老們不斷派軍隊(duì)到敘利亞與巴勒斯坦去征討,，建立采石場(chǎng),，開(kāi)采石料，這種入侵遇到了當(dāng)?shù)卦∶駛兊膹?qiáng)烈反抗,。第5王朝最后一位法老烏尼斯的金字塔被挖掘時(shí),，出現(xiàn)了一幅令人感到意外的雕刻，這是埃及軍隊(duì)與貝都因人之間的戰(zhàn)爭(zhēng),，為我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)年的真實(shí)場(chǎng)景,，埃及人的大船上滿載著黃金與石料，這是在阿拉伯掠奪的結(jié)果,，但是埃及士兵們卻一個(gè)個(gè)萎靡不振,，一改過(guò)去雕刻上那種得意洋洋的樣子,。這幅圖像反映出，當(dāng)時(shí)的埃及征伐不但引發(fā)了內(nèi)憂外患與大規(guī)模的抵抗,，甚至產(chǎn)生了軍隊(duì)的消極抵制情緒,。

這時(shí)出現(xiàn)了一種傾向：埃及人已經(jīng)表現(xiàn)出建立世界大帝國(guó)的意愿，銘文中將埃及法老孟圖稱為：“所有外國(guó)各地的征服者,，一切外國(guó)地方的摧毀者”。對(duì)外侵略已經(jīng)成為強(qiáng)大埃及的常事,，第5王朝法老薩胡拉的墓地雕刻中描繪了對(duì)利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng),，利比亞人的領(lǐng)袖成為埃及人的俘虜，埃及的軍隊(duì)押解著大批的奴隸,、牛,、羊、驢等牲畜,，可以判斷,，這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的收獲。

這一時(shí)期的文獻(xiàn)中已經(jīng)有關(guān)于鐵的記載,，但是顯然當(dāng)時(shí)沒(méi)有掌握開(kāi)采大型鐵礦的技術(shù),，這種金屬就成為稀有金屬，價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于銅,。估計(jì)當(dāng)時(shí)的鐵是來(lái)自于隕石或是極小的富鐵礦,，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)金屬冶煉手段獲得的，也有可能是從其他國(guó)家進(jìn)口的,。

古王國(guó)與中王國(guó)時(shí)期,，埃及對(duì)努比亞的控制不斷加強(qiáng)，但并沒(méi)有能開(kāi)拓大的殖民地,。這也是埃及文明的一種特有現(xiàn)象,，古代希臘在其繁盛時(shí)期，曾經(jīng)在海外建立大量殖民地,，有人諷刺說(shuō),，古代希臘象一個(gè)大池塘，這些殖民地相當(dāng)于池周邊的青蛙,，圍繞著池塘不斷的鳴叫,。但是埃及人相反，古代埃及雖然征服了非洲與亞洲的民族,，但很少建立鞏固的或是由埃及移民為主的殖民地,，反倒是大量的外來(lái)移民進(jìn)入埃及，這真是歷史上一種有趣的現(xiàn)象,，值得歷史學(xué)家與文明史家們?nèi)パ芯康?。埃及的移民的主流是?lái)自于西亞與西南亞的民族,，其中西亞與巴勒斯坦移民的層次較高，這些民族本身的文明程度與埃及相當(dāng),，移民進(jìn)入埃及社會(huì),，其主體是是社會(huì)平民與下層，也有少量移民得到高位,，一個(gè)來(lái)自于亞洲的罕杰爾曾經(jīng)成為埃及國(guó)王,。中王國(guó)之后，西亞與波斯人大舉入侵埃及,，最后,，喜克索斯人入侵埃及，統(tǒng)治埃及王國(guó),，改變了埃及社會(huì)的構(gòu)成,。

第6王朝的佩比二世登基時(shí)只有6歲，但據(jù)說(shuō)他統(tǒng)治了94年,，按照這一年限他應(yīng)當(dāng)是百歲國(guó)王了,。他所進(jìn)行的活動(dòng)中，最具特色的是對(duì)非洲腹地的探險(xiǎn),，埃及人派出商隊(duì)與探險(xiǎn)家們深入非洲內(nèi)陸人跡罕到的大森林與草原,，最著名的探險(xiǎn)家叫哈庫(kù)夫，他曾經(jīng)4次遠(yuǎn)行深入內(nèi)陸,，帶回來(lái)大量的珍寶,，有一次還給國(guó)王貢奉小黑人俾格米人，當(dāng)時(shí)國(guó)王8歲,，他聽(tīng)到哈庫(kù)夫?qū)⒁獛Ыo他一個(gè)小矮人消息時(shí),，興奮不已，立即寫(xiě)信給哈庫(kù)夫,，要他將小人好生護(hù)送到孟菲斯來(lái),，不得有誤，并對(duì)他表示感謝,。哈庫(kù)夫死后將這封信刻在自己的墓碑上,，以為榮耀與紀(jì)念。

佩比二世后期,，埃及局勢(shì)動(dòng)蕩,，奴隸起義與貴族叛亂持續(xù)不斷，強(qiáng)悍的游牧民族貝都因人從沙漠中出兵,，進(jìn)攻埃及,，使得局面更加危急。

公元前2040到前1786年,，埃及進(jìn)入中王國(guó)時(shí)期,，不到300年期間,，經(jīng)歷了11到12兩個(gè)王朝，第11王朝的門(mén)圖荷太普二世以底比斯為首都,，宣告了金字塔時(shí)代的結(jié)束與底比斯時(shí)代的開(kāi)始,。在此之前的9到10王朝時(shí)，出現(xiàn)了埃及南北分治的局面,，北方是赫利奧波利斯斯王朝,，南方由底比斯統(tǒng)治，這位國(guó)王是新的統(tǒng)一時(shí)代的創(chuàng)建者,，所以王表中列出了三位統(tǒng)一君主：第一王朝的納爾邁,、第11王朝的門(mén)圖荷太普二世與第18王朝的建立者雅赫摩斯，毫無(wú)疑問(wèn),，這也是埃及歷史三個(gè)歷史階段的代表人物。

埃及所創(chuàng)造的古代社會(huì)行政體系具有代表性,，首先當(dāng)然是其持續(xù)的王權(quán)統(tǒng)治,，這是世界上最長(zhǎng)的王表體系。另一方面,，埃及的省或是州的建置也是一個(gè)創(chuàng)造,，這是在奴隸社會(huì)與早期封建社會(huì)中所創(chuàng)立的一種行政單位，它不同于西亞的城邦,，是王權(quán)的統(tǒng)治單位,，近于中國(guó)古代封建社會(huì)中的郡縣。從第6王朝起,，各州的權(quán)力加強(qiáng),，中央政權(quán)被削弱，國(guó)家面臨解體的危險(xiǎn),。州的首長(zhǎng)們專權(quán)獨(dú)斷,，權(quán)力極大，州長(zhǎng)自稱為“世襲的貴族”,，將州治作為自己的小獨(dú)立王國(guó),。最奇怪的是，神廟的權(quán)力也隨之加大,，國(guó)王經(jīng)常以特頒證書(shū)的形式允許神廟免稅,，而地方政府則與神廟相互勾結(jié)，甚至有的州長(zhǎng)自立為祭司的頭目,，這樣就可以壟斷神權(quán)的資產(chǎn),，成為地道的當(dāng)?shù)卮髾?quán)獨(dú)攬人物。這種藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,，對(duì)于埃及的統(tǒng)一是不利的,。

中王國(guó)的對(duì)外交往范圍向縱深方向發(fā)展,，巴勒斯坦西北地區(qū)過(guò)去是埃及勢(shì)力所不能達(dá)到的，從中王國(guó)起,，耶路撒冷西北方的城邦杰蓋爾出現(xiàn)了埃及化的文物,，埃及式的大型雕塑、象牙雕刻這些東西在古代遺址中出土,，古代埃及象形文字的文物也被發(fā)現(xiàn),，刻有埃及法老阿美涅姆黑特二世的公主名字的獅身人面像也在敘利亞的城市卡特那被挖掘，這些考古發(fā)現(xiàn)證明,，埃及人的勢(shì)力早已經(jīng)遠(yuǎn)達(dá)這里,，當(dāng)時(shí)，也只有埃及這樣強(qiáng)大的國(guó)家才可能影響到這里,。埃及中王國(guó)時(shí)期的墓道里發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)上,，出現(xiàn)了37個(gè)亞洲人，根據(jù)文字記載,，這些人是阿姆部落的居民,，他們的首領(lǐng)叫依布沙，他們是到埃及來(lái)作生意的,。敘利亞的主要城市畢布勒,、還有拉司－沙姆拉、烏伽里特等城邦都有了經(jīng)常的貿(mào)易關(guān)系,。而美索不達(dá)米亞與中王國(guó)的交往是大規(guī)模貿(mào)易的典范,，印章與護(hù)身符等具有西亞文明特色的文物，在中王國(guó)文物中經(jīng)?？梢?jiàn),。

    中王國(guó)與古代地中海文明之間可能有過(guò)頻繁的商業(yè)貿(mào)易，路線是通過(guò)東非與紅海的薩烏港,，東非地區(qū)在埃及文書(shū)中寫(xiě)為神國(guó),，法老謝努塞爾特二世即位后，曾經(jīng)在神國(guó)建立了他的紀(jì)念碑,，這些國(guó)家的寶石與香料遠(yuǎn)銷埃及,，成為埃及法老和貴族們的消費(fèi)品，同時(shí),，埃及人也將寶石大量出口,，中國(guó)古代文獻(xiàn)中記錄的綠松石等寶石，有的來(lái)自于埃及,，也有的可能是從埃及人轉(zhuǎn)手的,，部分寶石的產(chǎn)地可能在東非。埃及人可能征服過(guò)地中海的克里特島，埃及古城卡呼恩是謝努塞爾特二世所建立的邊城,，位于法永綠洲與埃及的交通要道上,，在這里，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了卡瑪列斯型器皿的殘片,，這是克里特文明的特產(chǎn),，有的埃及高級(jí)官員的文書(shū)中說(shuō)，埃及曾經(jīng)征服過(guò)這些地區(qū),，但是正如我們上文所說(shuō),，埃及史料中文獻(xiàn)性的記載并不多，所以埃及與古代愛(ài)琴海的關(guān)系有待于新材料的發(fā)現(xiàn),，但是可以肯定的是,，至少埃及與這些地區(qū)存在過(guò)商業(yè)貿(mào)易。

原創(chuàng)文章,，轉(zhuǎn)載需顯要位置聲明

方漢文學(xué)術(shù)

公眾號(hào)：Fanghanwenxueshu