《三國(guó)志》卷30《烏桓?jìng)鳌费裕骸盀趸?、鮮卑即古所謂東胡”。東胡是我國(guó)古老的民族之一,，史言商代初期東胡居商之北,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，東胡西鄰匈奴,，南接燕國(guó),。當(dāng)時(shí)各國(guó)?；ニ唾|(zhì)任，燕將秦開曾為質(zhì)于東胡,，甚得東胡信任,。秦開歸國(guó)后，乘東胡不備,，襲擊破之,，東胡卻地千余里。秦漢之際,，東胡與匈奴都比較強(qiáng)盛,。匈奴頭曼單于子冒頓曾為質(zhì)于東胡。冒頓歸國(guó)后,，殺父而即單于位,。東胡自恃強(qiáng)盛，相繼向冒頓索得千里馬及冒頓所愛閼氏,，仍不饜足,，復(fù)向冒頓勒索甌脫外棄地。漢高帝元年（前206年）,，冒頓知東胡驕?zhǔn)杩梢u,，乃發(fā)兵一舉而滅之，于是東胡屬下的烏桓便受匈奴奴役,。每年必須向匈奴輸送馬,、牛、羊等牲畜和皮張,。至元狩四年（前119）,，漢武帝遣霍去病擊破匈奴左部，烏桓始擺脫了匈奴的羈絆,。漢武帝把一部分烏桓遷徙到上谷,、漁陽(yáng)、右北平,、遼東,、遼西五郡塞外。從此烏桓得臨近先進(jìn)的漢人農(nóng)業(yè)區(qū),。對(duì)烏桓社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件,。漢對(duì)烏桓的需求，主要在軍事方面,，即令烏桓?jìng)刹煨倥膭?dòng)向,。烏桓大人每年朝見漢帝一次。漢設(shè)護(hù)烏桓校尉，以衛(wèi)護(hù)和監(jiān)視之,，使不得與匈奴交通,。至昭帝時(shí)，烏桓漸強(qiáng),，乃發(fā)匈奴單于墓,，以報(bào)冒頓時(shí)的仇怨。但被匈奴擊破,。漢大將軍霍光打算趁匈奴與烏桓交兵時(shí),，出兵打擊匈奴。結(jié)果,，沒有邀擊到匈奴,，卻把烏桓襲擊了一下，由是引起烏桓的反抗,，被漢軍擊敗,。宣帝時(shí)，烏桓仍為漢保塞,。

王莽代漢后,，準(zhǔn)備打擊匈奴，乃征調(diào)烏桓等兵屯駐代郡,，而質(zhì)烏桓兵妻子于郡縣,。烏桓兵恐久屯不休，遂自亡叛,，諸郡盡殺其質(zhì),，由是雙方結(jié)怨。匈奴誘使烏桓貴族與己連兵寇漢邊境,。東漢建武二十一年（45年），劉秀遣馬援將三千騎出五阮關(guān)掩擊烏桓,。烏桓相率遁逃,。但當(dāng)漢軍還師時(shí)，烏桓又尾隨追擊,，馬援晨夜奔?xì)w,，因乏食，殺馬千余匹,。

次年（46年）匈奴發(fā)生內(nèi)亂,，烏桓乘機(jī)擊破之。匈奴北徙數(shù)千里,。劉秀下詔罷除諸邊郡亭候,，以幣帛招降烏桓。建武二十五年（49年），烏桓大人郝旦等九百余人率眾歸附,，于是封其渠帥為侯王君長(zhǎng)者八十一人,。皆居塞內(nèi)，布在緣邊諸郡,，令招來種人,，給其衣食，遂為漢偵候,，助擊匈奴,、鮮卑?？偟膩碚f,，烏桓同東漢的關(guān)系，好于鮮卑同漢的關(guān)系,。漢靈帝初,，上谷烏桓大人難樓眾九千余落，遼西烏桓大人丘力居眾五千余落,，各自稱王,。遼東屬國(guó)烏桓大人蘇仆延眾千余落，自稱峭王,；右北平烏桓大人烏延眾八百余落,，自稱汗魯王，皆有智勇,。

靈帝中平四年（187年）,，前中山太守張純叛入丘力居眾中，自號(hào)彌天安定王,，為三郡烏桓元帥,，搶劫青、徐,、幽,、冀四州，殺略吏民,。次年,，漢以劉虞為幽州牧。劉虞前曾為幽州刺史,，在胡漢民眾中素有威信,。丘力居等聞?dòng)葜粒越蹈?。張純走出塞,，為其客所殺,。后丘力居死，子樓班年小,，丘力居從子蹋頓有武略,，代立為大人，總攝遼西,、遼東,、右北平三部。時(shí)袁紹與公孫瓚頻繁交戰(zhàn),，蹋頓等助紹破瓚,，紹賜蹋頓、難樓,、峭王,、汗魯王單于印綬，以“寵其名王而收其精騎”,。建安十年（205年）,，曹操攻占冀州后，袁尚偕同其為幽州刺史的胞兄袁熙投奔蹋頓,。蹋頓數(shù)與袁尚兄弟入塞為寇,。建安十二年（207年），曹操親率大軍往擊三郡烏桓,，大破之,，斬蹋頓及名王，得漢及烏桓等降人二十余萬(wàn)口,。

遼東單于蘇仆丸與尚,、熙投奔遼東太守公孫康，康不敢受而誘殺之,，將三首一齊送操,。

操歸至易水時(shí)，代郡烏桓行單于普富廬,、上郡烏桓行單于那樓來向操慶賀,，表示愿意降服。

原廣陽(yáng)（今北京市房山東北）人閻柔,，少時(shí)沒在烏桓,、鮮卑中,，為其種人所信向,。公孫瓚殺劉虞后，虞手下從事漁陽(yáng)人鮮于輔等欲合州兵為虞報(bào)仇,，推閻柔為烏桓司馬,，柔招誘烏桓,、鮮卑，得胡漢數(shù)萬(wàn)人,。官渡戰(zhàn)時(shí),，閻柔棄紹降操，操遷柔為護(hù)烏丸校尉,。操征烏桓,，柔將部曲及鮮卑所獻(xiàn)名馬以助軍。操將柔所領(lǐng)萬(wàn)余落及烏桓降眾一齊徙居內(nèi)陸,。

烏桓部眾移居塞內(nèi)后的情況,，《三國(guó)志》卷23《裴潛傳》有如下的敘述：

時(shí)代郡大亂，以潛為代郡太守,。烏丸王及其大人,，凡三人，各自稱單于,，專制郡事,。前太守莫能治正。太祖欲授潛精兵以鎮(zhèn)討之,。潛辭曰：“代郡戶口殷眾,，士馬控弦，動(dòng)有萬(wàn)數(shù),。單于自知放橫日久,，內(nèi)不自安。今多將兵往,，必懼而拒境,，少將則不見憚。宜以計(jì)謀圖之,，不可以兵威迫也”,。遂單車之郡。單于驚喜,。潛撫之以靜,。單于以下脫帽稽顙，悉還前后所掠?jì)D女,、器械,、財(cái)物。潛案誅郡中大吏與單于為表里者郝溫,、郭端等十余人,，北邊大震，百姓歸心,。在代三年,，還為丞相理曹掾,，太祖褒稱治代之功，潛曰：“潛于百姓雖寬,，于諸胡為峻,。今計(jì)者必以潛為理過嚴(yán)，而事加寬惠,；彼素驕恣,，過寬必弛，既弛又將攝之以法,，此訟爭(zhēng)所由生也,。以勢(shì)料之，代必復(fù)叛,?！庇谑翘嫔罨谶€潛之速。后數(shù)十日,，三單于反問至,，乃遣鄢陵侯彰為驍騎將軍征之。

由上可知,，內(nèi)移的烏桓貴族除仍管轄其部眾外,，還干預(yù)郡事，甚至掠奪郡內(nèi)外婦女財(cái)物,。而一般地方官對(duì)于驕恣放橫的烏桓貴族,，多加縱容?？ぶ写罄羟叶嗯c烏桓頭目相勾搭,，共同干政亂法，能夠如裴潛之依法懲辦者,，甚為罕見,。當(dāng)操兵強(qiáng)政明之際，尚且如此,，則政治衰落時(shí),，情況更不堪設(shè)想。而操之所以樂于將烏桓等少數(shù)部族遷入內(nèi)郡,，亦不過欲驅(qū)使烏桓丁強(qiáng)為之當(dāng)兵征伐,。《三國(guó)志》卷30《烏丸傳》即言操率烏丸“侯王大人種眾與征伐,，由是三郡烏丸為天下名騎,。”

漢末三國(guó)時(shí),，利用烏桓丁強(qiáng)當(dāng)兵作戰(zhàn)者,，除了曹操以外，還有袁紹父子,、公孫瓚,、張純、閻柔等人,，已見前述,。劉備為平原相時(shí)，“自有兵千余人及烏丸雜騎”,。也屬利用烏桓等少數(shù)部族當(dāng)兵之例,。總之,，烏桓內(nèi)移之后,，其貴族受到種種優(yōu)厚待遇，而一般部眾卻被驅(qū)向戰(zhàn)場(chǎng)廝殺,。因此,，烏桓部眾為了逃避征發(fā)不休的兵役多次對(duì)漢人統(tǒng)治者進(jìn)行反抗，自系理所當(dāng)然之事,。

《三國(guó)志》卷30《烏丸傳》的敘述至為簡(jiǎn)略,，而裴注引王沈《魏書》對(duì)烏桓則有比較詳盡而可貴的記載，現(xiàn)抄錄全文于下：

烏丸者,，東胡也,。漢初，匈奴冒頓滅其國(guó),，余類保烏丸山（在今內(nèi)蒙阿魯科爾沁旗西北百四十里）,，因以為號(hào)焉。俗善騎射,，以穹廬為宅,，皆東向。日弋獵禽獸,，食肉飲酪,，以毛毳為衣。貴少賤老,，其性悍驁,，怒則殺父兄，而終不害其母,，以母有族類,，父兄以己為種，無(wú)復(fù)報(bào)者故也,。常推募勇健能理決斗訟相侵犯者為大人,。邑落各有小帥,，不世繼也。數(shù)十百千落自為一部,，大人有所召呼,，刻木為信，邑落傳行,，無(wú)文字,，而部眾莫敢違犯。氏姓無(wú)常,，以大人健者名字為姓,。大人以下各自畜牧治產(chǎn)，不相徭役,。其嫁娶,，皆先私通，略將女去,，或半歲百日,，然后遣媒人送馬牛羊，以為聘娶之禮,，婿隨妻歸,。見妻家，無(wú)尊卑,，旦起皆拜,，而不自拜其父母。為妻家仆役二年,，妻家乃厚遣送女,，居處財(cái)物，一出妻家,。故其俗從婦人計(jì),，至戰(zhàn)斗時(shí)，乃自決之,。父子男女,，相對(duì)蹲踞，悉髣?lì)^以為輕便,。婦人至嫁時(shí)乃養(yǎng)發(fā),，分為髻，著句決,，飾以金碧,，猶中國(guó)有冠步搖也。父兄死，妻后母報(bào)嫂（《后漢書·烏桓?jìng)鳌纷鳌皥?bào)寡嫂”,，淫其嫂曰報(bào),，下文執(zhí)當(dāng)為報(bào)之■）；若無(wú)執(zhí)嫂者,，則己子以親之次妻伯叔焉,。死則歸其故夫。俗識(shí)鳥獸孕乳,，時(shí)以四節(jié)，耕種常用布谷鳴為候,。地宜青穄（即糜子）,、東墻（東薔，植物名）,。東墻似蓬草,，實(shí)如葵子，至十月熟,，能作白酒,，而不知作麴蘗（發(fā)酵劑）。米常仰中國(guó),。大人能作弓矢鞍勒,，鍛金鐵為兵器，能刺韋（縫皮革）,，作文繡（繡花）,，織縷氈毸（《后漢書·烏桓?jìng)鳌纷鳌翱棥鰵巍保⒁稄V雅》曰：“罽也”,，即毛毯）,。有病，知以艾灸,，或燒石自熨,，燒地臥上，或隨痛病處,，以刀決脈出血,，及祝天地山川之神，無(wú)鍼藥,。貴兵死,，斂尸有棺，始死則哭,，葬則歌舞相送,。肥養(yǎng)犬，以采繩嬰牽，并取亡者所乘馬,、衣物,、生時(shí)服飾，皆燒以送之,。特屬累犬,，使護(hù)死者神靈歸乎赤山（即烏丸山，蒙語(yǔ)謂赤色曰烏蘭,，烏丸為烏蘭之轉(zhuǎn)音）,。赤山在遼東西北數(shù)千里，如中國(guó)人以死之魂神歸泰山也,。至葬日,，夜聚親舊員坐，牽犬馬歷位,，或歌哭者,，擲肉與之，使二人口頌呪文,，使死者魂神徑至,，歷險(xiǎn)阻，勿令橫鬼遮護(hù),，達(dá)其赤山,，然后殺犬馬衣物燒之。敬鬼神,，祠天地日月星辰山川,，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊,，祠畢皆燒之,。飲食必先祭。其約法,，違大人言死,，盜不止死。其相殘殺,，令部落自相報(bào),，相報(bào)不止，詣大人平之,，有罪者出其牛羊以贖死命,，乃止。自殺其父兄無(wú)罪,。其亡叛為大人所捕者,，諸邑落不肯受，皆逐使至雍狂地。地?zé)o山,，有沙漠,、流水、草木,、多蝮虵,，在丁令之西南，烏孫之東北,，以窮困之,。

以上引文比較詳盡地?cái)⑹隽藶趸傅牧?xí)俗,、制度,、法令等,，史料價(jià)值極為珍貴,。內(nèi)言“有罪者出其牛羊，以贖死命”,。說明烏桓社會(huì)已有貧富兩個(gè)階級(jí),，富者有罪可用財(cái)物贖死。所謂“言出不可違”的大人既產(chǎn)生,，則“推募”大人之事,，不過偶而發(fā)生，通常還應(yīng)是傳子或弟的王位世襲制,。所謂“妻后母,、報(bào)寡嫂”的落后婚俗，與匈奴,、鮮卑等部族正復(fù)相同,。系原始社會(huì)群婚制的遺留。從“大人以下,，各自畜牧治產(chǎn),，不相徭役”及無(wú)以人殉葬等習(xí)俗觀之，有些史家謂漢魏時(shí)烏桓尚處于奴隸制階段的說法是占不住腳的,，應(yīng)該說已進(jìn)入封建制階段的社會(huì),。