孟河醫(yī)派作為中醫(yī)學(xué)的重要流派，其形成背景可追溯至漢魏時(shí)期葛洪等人于附近茅山地區(qū)的道教活動(dòng),，后歷經(jīng)兩晉,、南朝、隋,、唐,、宋、元朝代更迭,，雖世道更替,，而薪火不絕，陶弘景,、許叔微,、王肯堂諸人皆為其中佼佼之輩。 明末清初以來,，得益于交通的便利、經(jīng)濟(jì)的繁榮與文教的昌盛,，常州孟河地區(qū)醫(yī)館林立,，世家眾多。 其中,，費(fèi),、馬、巢,、丁四家醫(yī)術(shù)精湛,，譽(yù)滿杏林，以致“求醫(yī)者絡(luò)繹不絕,，搖櫓之聲連綿數(shù)十里”,，一時(shí)為吳中翹首，以致“吳中醫(yī)學(xué)之盛甲于天下,，孟河名醫(yī)之眾冠于吳中”之譽(yù)不絕于時(shí),。

“江東之州， 常州為大”,，自春秋末年吳王壽夢(mèng)第四子季札封邑延陵以來,， 常州地區(qū)開始了長(zhǎng)達(dá) 2500 多年有準(zhǔn)確紀(jì)年和確切地名的歷史,。西漢高祖五年（公元前 202 年）改延陵為毗陵縣，后建郡統(tǒng)縣,，曾統(tǒng)轄丹徒,、曲阿（丹陽）、武進(jìn),、延陵,、毗陵、暨陽 （江陰,、張家港西部）,、無錫 7 縣。此后千余年間,，行政區(qū)劃屢有沿革,，又有晉陵、 蘭陵,、 嘗州等稱,。 至元十四年（1277年）升常州路，屬江浙等處行中書省,，治晉陵縣,、武進(jìn)縣，領(lǐng)晉陵,、武進(jìn)二縣和宜興,、無錫二州。 至正十七年（1357 年）朱元璋改置長(zhǎng)春府,，同年更名常州府,。 清雍正四年（1726 年）析武進(jìn)另置陽湖，析無錫另設(shè)金匱,，析宜興另立荊溪,，加上原領(lǐng)江陰、靖江,，常州府統(tǒng)領(lǐng) 8 縣,，有“江左名區(qū)，中吳要輔,，八邑名都”之稱,。

孟河地處常州西北，歷來為其轄地,，據(jù)《武進(jìn)陽湖縣志》載：東漢光武初年（公元 25 年）,，朝廷命開瀆，從長(zhǎng)江口掘至小黃山下，遂成通江口岸,，故稱“河莊口”,。 唐朝元和五年（公元 810 年），常州刺史孟簡(jiǎn)在此浚擴(kuò)老瀆,， 并向南貫穿至京杭大運(yùn)河,，元和八年（公元 813 年）河成，成為江陰至京口（鎮(zhèn)江）間又一條南運(yùn)河與長(zhǎng)江間的水上大動(dòng)脈,，取名“孟河”,，鎮(zhèn)因河而得名。 孟河地處長(zhǎng)江主干道,，南接京杭大運(yùn)河,，因其北臨長(zhǎng)江，西接潤(rùn)州,，南瞰毗陵,，東望三吳的得天獨(dú)厚之勢(shì)， 一直是常州府的江防要塞,，也是南宋抵御金兵南侵及明代倭寇進(jìn)犯北部的重要通道和屏障,。

就地域的歸屬及醫(yī)學(xué)的影響來看，孟河醫(yī)學(xué)既肇始于常州,，又興盛于常州,，且諸多醫(yī)家均曾懸壺于常州，醫(yī)理所至,，流波甚廣,。 因此，我們?cè)谔接懨虾俞t(yī)派的區(qū)域范圍時(shí),， 大可不必囿于孟河一隅,，無論城派、鄉(xiāng)派,，凡在常州府及附近地區(qū)的學(xué)醫(yī)、行醫(yī)的醫(yī)家均可視之為孟河醫(yī)派的范疇,。

源起萌新期

以葛洪,、陶弘景及許叔微、王肯堂等為代表 孟河醫(yī)派源流甚早,，據(jù)目前所掌握之文獻(xiàn),， 可將其誕生背景上溯至魏晉南北朝時(shí)期，后經(jīng)隋唐積淀,，至宋明時(shí)期,，醫(yī)理豐富發(fā)展，進(jìn)而漸有雛形。

西晉永嘉之亂后,，中原陵夷,，衣冠南渡，東晉,、南朝先后建都建康,，常州自此成為京畿重地、人文淵藪,。 據(jù)史料載,，僅齊梁兩朝就共有 15 位皇帝出生于常州，可謂教化昌明,，冠絕東南,。 中原地區(qū)大批官宦及知識(shí)分子的南遷， 不僅帶來了先進(jìn)的科技文化,、制度風(fēng)俗,，其中亦不乏精通醫(yī)藥之人，他們落地生根,，又與常州本地醫(yī)家切劘交流,，對(duì)常州的醫(yī)學(xué)進(jìn)步產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射作用。 同時(shí),，就地理形勢(shì)而言,，孟河地處寧鎮(zhèn)山脈東麓，附近地區(qū)峰巒縱橫,，河網(wǎng)密布,，尤其是西南百里之茅山地區(qū)，素有“秦漢神仙府,，梁唐宰相家”之美稱，山川形勝,，江南獨(dú)秀,，古來多有隱逸之士避地自處，為道教圣地,、上清派祖庭,。 先秦時(shí)期，郭四朝,、李明真人于此修煉,，西漢時(shí)咸陽茅氏三兄弟又來此采藥救災(zāi),。 可以說,，南北交融的時(shí)代印記,、十道九醫(yī)的茅山道教傳統(tǒng)，為孟河醫(yī)派最初的萌芽培育了肥沃的土壤,。

葛洪，字稚川,，自號(hào)抱樸子,，晉代丹陽郡句容人。 從祖道教宗師葛玄,，得廬江人左茲授《九丹液仙經(jīng)》， 與華佗弟子吳普交往頗厚,， 又得家學(xué)醫(yī)藥傳承,，故而精于岐黃之術(shù)。 中歲后倦意仕進(jìn),，隱于茅山抱樸峰,，修道煉丹，兼治醫(yī)務(wù),，如是者凡十余載,。 晚年居嶺南羅浮山煉丹行醫(yī)，著作不輟,。 葛氏于醫(yī)學(xué)深有發(fā)凡,， 曾匯集晉以前醫(yī)籍上千卷輯為 《玉函方》，此書后亡軼,，今僅能見到其精選本《肘后備急方》,。 《四庫全書提要》稱：“（其書）有方無論，不用難得之藥,，簡(jiǎn)要易明,。 ”此書歷來為家鄉(xiāng)醫(yī)家所矚目，費(fèi)伯雄《怪疾奇方》,、馬培之《青囊秘傳》,、巢祟山《千金珍秘方》及丁甘仁的《家傳珍方》等書都能找到《肘后方》痕跡。 此外,，葛洪中年在茅山地區(qū)修道、行醫(yī)的經(jīng)歷,，對(duì)句容東南部,、常州西部地區(qū)的影響深遠(yuǎn)，又游戲山水，救治甚眾,，附近百姓記其醫(yī)事而稱頌者甚多,， 故后人有稱孟河醫(yī)派為葛洪醫(yī)藥之余緒，言之有據(jù),，實(shí)屬確論,。

陶弘景，字通明,，號(hào)華陽居士,，南朝丹陽秣陵人。 “祖世已來,，務(wù)敦方藥”,，祖?zhèn)鳌斗锻舴健罚瑤状詠碛么藭尾【热耍?梁代齊后辭官隱居茅山華陽洞,。 陶弘景一生著述頗豐,，有《本草經(jīng)集注》7 卷、《肘后百一方》3 卷,、《效驗(yàn)方》5 卷,、《補(bǔ)缺肘后百一方》3卷及 《夢(mèng)書》、《效驗(yàn)施用藥房》,、《服食草木雜藥法》等,。 陶弘景將《神農(nóng)本草經(jīng)》進(jìn)行了歸納整理、增補(bǔ)修訂,，著成《本草經(jīng)集注》,，在體例上首創(chuàng)按藥物性質(zhì)分類,；在藥物數(shù)量上取《神農(nóng)本草經(jīng)》365 種,，再加上漢晉兩代名醫(yī)所用的藥物 365 種， 共計(jì) 730 種,，并對(duì)藥物名稱,、來源、產(chǎn)地,、形狀,、藥性、鑒別,、功用,、炮制、保管等均加記述,。 同時(shí),，還考定了古今藥物的度量衡,，為我國(guó)藥學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，對(duì)孟河醫(yī)派本草學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。

自隋唐而至靖康之難，宋室南遷,，常州地區(qū)醫(yī)學(xué)余焰不熄,，代不乏人,，就中又有傷寒大家許叔微承續(xù)醫(yī)脈。 許叔微,，字知可，北宋真州白沙（今江蘇儀征縣）人,。 幼年失怙，矢志岐黃,，成年后久試不第，轉(zhuǎn)而棄儒學(xué)醫(yī),。 48 歲逢靖康之難,，舉家南遷，居常州以行醫(yī)為業(yè),，6 年后中進(jìn)士,，官至翰林學(xué)士。 晚年因不滿宋廷偏安,，又目睹忠良荼毒之狀,，遂辭官退隱，居馬跡山（今無錫馬山,，隋至建國(guó)初歷屬武進(jìn)）行醫(yī)濟(jì)人，著書立說,，抗金名將韓世忠曾親贈(zèng)“名醫(yī)進(jìn)士”匾額,。 許氏醫(yī)學(xué)著作甚多，現(xiàn)有《傷寒百證歌》,、《傷寒發(fā)微論》,、《傷寒九十論》 及 《普濟(jì)本事方》傳世。 其所著《本事方》,，秘藏本傳至高僧荊山浮屠,，再傳羅知悌,， 朱丹溪得羅知悌授此書而珍視不已，晚年囑弟子整理的《丹溪心法》即仿《本事方》而作,，是明清時(shí)醫(yī)案類著作的初始形式。 許叔微在常武地區(qū)行醫(yī)近二十年,，尤其是對(duì)常州東南部地區(qū)的影響較大,，他對(duì)《傷寒論》研究及自己醫(yī)案的整理總結(jié)等則為后繼孟河醫(yī)家所繼承和發(fā)揚(yáng)。

明朝時(shí)期,， 另一位進(jìn)士出身的名醫(yī)亦于此登壇,，是即金壇王肯堂。 王肯堂,，字宇泰,，又字損仲，號(hào)念西居士,，別號(hào)損庵,。 因早年母病而習(xí)醫(yī)道，飽覽歷代醫(yī)書,，兼收并蓄,，見解獨(dú)到，20 歲時(shí)又因救治胞妹重病而聲名大振,，四方延診求方之徒常滿庭戶,。 40歲時(shí)中進(jìn)士，官至翰林院檢討,，后因倭患橫行,，朝政糜爛，憤而辭官,，研習(xí)醫(yī)書,，潛心著述。 其一生筆耕不輟,，著作極豐,，存世有《證治準(zhǔn)繩》、《醫(yī)鏡》,、《醫(yī)辨》等,。 他通曉傷寒，精于內(nèi)科,，擅治外科,，又重視人體解剖，精于外科手術(shù),，記有外科手術(shù)如腫瘤摘除,、甲狀腺切除,、耳脫落再植、肛門閉鎖癥手術(shù)治療,、骨傷整復(fù),、唇裂補(bǔ)術(shù)等醫(yī)案并有附圖，還有麻醉藥物及其組成,， 對(duì)孟河醫(yī)派外科刀圭之術(shù)的影響尤深,。王肯堂內(nèi)、外,、婦,、兒、骨各科均有涉獵,，亦開創(chuàng)了孟河醫(yī)派各科皆擅之先河,。

形成發(fā)展期

以胡慎柔、顧元交,、法徵麟,、法公麟等為代表 明末清初，伴隨著經(jīng)濟(jì)的南移與漕運(yùn)的興盛,，以孟河為代表的常州地區(qū)民生富庶,，崇文重教。 其中常州學(xué)派,、陽湖文派,、常州詞派、常州畫派,、孟河醫(yī)派等派競(jìng)相登上歷史舞臺(tái),，袁枚曾贊曰“近日文人，常州為盛”,，可謂名士輩出,，學(xué)者疊現(xiàn)。又因孟河地處水路咽喉,、戰(zhàn)略要沖,，左近醫(yī)藥名家多會(huì)于此，各種學(xué)術(shù)思想相互砥礪,，治學(xué)方法多有借鑒,，其中尤以胡慎柔、顧元交,、法徵麟,、法公麟、費(fèi)尚有、馬院判,、錢祥甫,、錢維岳等人醫(yī)名卓著，聲聞四省,。 可以說,，優(yōu)越的地理位置，發(fā)達(dá)的交通條件,，繁榮的漕運(yùn)經(jīng)濟(jì),，深厚的文化積淀，為此時(shí)孟河醫(yī)派的形成與核心醫(yī)學(xué)思想的建立,，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

胡慎柔,，明末著名僧醫(yī)家,，毗陵（常州）人。 幼年寄育僧舍,，后出家為僧,，法名住想。 胡慎柔博通佛教典籍及儒家經(jīng)史,，因患癆病,，經(jīng)浙江查了吾先生治愈，遂隨查師學(xué)醫(yī)十余年,，頗有所獲,，后經(jīng)查師推薦從名醫(yī)周慎齋繼續(xù)研習(xí)， 留心摘錄周師臨證經(jīng)驗(yàn),，詮次成書,。 回毗陵后獨(dú)立行醫(yī)，治病輒應(yīng),，療效卓著,，往來蘇、浙,、皖等地,，救治甚多。 臨終前將手札及生平著述授予弟子石震,， 刊成 《慎柔五書》,，其中論述虛損、癆瘵的治法經(jīng)驗(yàn),，可為老人虛人調(diào)養(yǎng)指歸,， 對(duì)癆病的論述和治法對(duì)后世影響很大。

顧元交,，明末清初醫(yī)家,，毗陵（常州）人,，字焉文。 中年遇胡慎柔,，并隨之游,，后以醫(yī)為業(yè)。 顧氏對(duì)本草學(xué)深有研究,，以《本草綱目》浩繁,、《本草經(jīng)疏》多附會(huì)、《本草蒙荃》淺陋,，故取眾書之長(zhǎng),，篡為《本草匯箋》十卷。 該書首列藥圖,，集運(yùn)氣及諸藥學(xué)總論,，繼以草、木,、果,、谷、菜,、人,、禽、獸,、蟲,、魚、鱗,、介,、玉、石,、水,、火、土等分部類藥,，載藥近 400 種,，以臨床用藥內(nèi)容為主，介紹藥性功治,，并附錄驗(yàn)方,。 后經(jīng)龍耕堂刊為 《本草匯箋》、《總略》,、《芥說》,、《圖》四卷。

法徵麟字仁源，其弟公麟字丹書,，均為清康乾時(shí)孟河名醫(yī),，以擅治傷寒及內(nèi)科而聞名。 乾隆年間,，大學(xué)士程景伊曾撰法氏譜序,，謂“徵麟喜急人之難，至今行路猶稱之,，次其一事也”,，公麟醫(yī)名較其兄更著，常以所得醫(yī)資周濟(jì)貧弱,，名重鄉(xiāng)里,。 二人后代亦以醫(yī)為業(yè)，尤擅治傷寒諸證,。 法氏一門后于清晚期遷出孟河,，一支定居武進(jìn)雪堰，一支定居宜興和橋,，世稱法氏世醫(yī)。

此時(shí)的孟河醫(yī)派方興日盛,，名家輩出,，除以上所述諸家之外，費(fèi)尚有,、馬院判,、錢祥甫、錢維岳等人亦名著一時(shí),，他們或精于內(nèi)外諸科,，或擅長(zhǎng)針刀之術(shù)，共同形成了孟河醫(yī)派欣欣向榮的發(fā)展局面,。

鼎盛弘遠(yuǎn)期

以費(fèi)伯雄,、馬培之、丁甘仁等為代表 此前千余年萌芽,、形成的基礎(chǔ)上,，孟河醫(yī)派于清末民初迎來自身發(fā)展的鼎盛時(shí)期， 以費(fèi),、 馬,、巢、丁為宗派的四家相繼崛起,，并在后續(xù)的歷史發(fā)展中,，逐漸形成壯大，揚(yáng)播海內(nèi)外。 此外,，伴隨清末海運(yùn)的興起,，孟河作為蘇浙水上交通的樞紐地位日漸沒落，加之戰(zhàn)亂頻仍,、河道淤堵,，已難復(fù)往昔喧囂繁華。 孟河醫(yī)家亦不再限于一隅,，逐漸向蘇州,、上海一帶遷移，窮則思變中為中醫(yī)事業(yè)的傳承尋求新的機(jī)遇,， 這一遷移也成為孟河醫(yī)派逐步走向全國(guó),、輻射全球之肇始。

費(fèi)伯雄,，字晉卿,，家學(xué)淵源，先儒后醫(yī),，受知于丹徒名醫(yī)王九峰,，少時(shí)常習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》,、《傷寒論》等經(jīng)典,，通曉河間、東垣,、丹溪等先賢醫(yī)籍,，收諸家之長(zhǎng)，遂集大成,，擅治疑難雜癥,，神效奇驗(yàn)。 道光年間曾兩度應(yīng)召入宮治病,，先后治療皇太后肺癰和道光皇帝失音證,，均取得顯效，御賜匾額及聯(lián)幅,，稱道其“是活國(guó)手”,。 費(fèi)氏博學(xué)通儒，醫(yī)術(shù)精湛,，人稱其“名士為名醫(yī)”,，蔚然為醫(yī)界重望。 其醫(yī)學(xué)思想源于歷代各家學(xué)術(shù),，由博返約,，取各家之長(zhǎng)補(bǔ)偏救弊,，以治法“和緩”，用藥“醇正”為特色,， 集中體現(xiàn)在 《醫(yī)醇賸義》,、《費(fèi)批醫(yī)學(xué)心悟》。 《清史稿》有傳,，評(píng)曰：“清末江南諸醫(yī),，以伯雄為最著。 ”

馬培之,，字文植,，幼隨祖父馬省三治醫(yī)，盡得其學(xué),，后又旁收王九峰,、費(fèi)伯雄之學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通,。 光緒六年應(yīng)詔進(jìn)京視西太后疾,，翌年返鄉(xiāng)，御賜匾額“?！?、“務(wù)存精要”，由是醫(yī)名益顯,。 著有《馬培之外科醫(yī)案》,、《務(wù)存精要》、《馬培之醫(yī)案》,、《外科集腋》、《馬評(píng)外科證治全生集》等,。 他以內(nèi),、外、喉三科兼擅著稱,，于外科特具卓識(shí),，推崇全生派，亦吸收正宗,、心得兩派精華而發(fā)明之,。 他治療外科疾病辨證上四診合參、審癥求因,，治法上內(nèi)外結(jié)合,，擅長(zhǎng)刀針而不濫用。 晚年在無錫,、蘇州行醫(yī),，在孟河醫(yī)派的傳播上有先驅(qū)之功,。

丁甘仁，名澤周,，以字行,。 先后受業(yè)于馬仲清、丁松溪,，后業(yè)于馬培之,，又師從傷寒學(xué)派大家汪蓮石。 其繼承孟河學(xué)派經(jīng)驗(yàn),，最早主張傷寒,、溫病學(xué)說統(tǒng)一，熔經(jīng)方時(shí)方為一爐,，創(chuàng)寒溫融合辨證體系,。 后又懸壺上海，革新中醫(yī)傳承模式,，創(chuàng)辦全國(guó)第一所中醫(yī)高等院?！虾Ｖ嗅t(yī)專門學(xué)校，同時(shí)教授中西方醫(yī)學(xué),；采用西醫(yī)教育模式,，設(shè)立滬南、滬北廣益中醫(yī)院,，備學(xué)生見習(xí),、實(shí)習(xí)。 當(dāng)時(shí)校內(nèi)求學(xué)者遍及全國(guó),，可謂“醫(yī)譽(yù)滿海上,，桃李滿天下”。 孟河醫(yī)派自丁甘仁及其高徒之手走向全國(guó),，走向海外,。

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