今年的新春有些特別，那就是大年三十的前一天,，竟是西方的情人節(jié),。因?yàn)榫o臨新年，城里的打拼的年輕人大多回老家的父母身邊了,，所以城里的確情人節(jié)變顯得有些冷清,。這樣，大家就有十分的力氣,，將本該說(shuō)給情人的情話，悄悄地說(shuō)過(guò)父母了,。

不光是現(xiàn)代的年輕人有愛(ài),，即使是被封建禮教深鎖的古代,，我們的祖先也沒(méi)放棄愛(ài)的權(quán)力，并且,，他們還創(chuàng)造了許多溫心的愛(ài)情傳奇,，比如張生與崔鶯鶯、許仙與白娘子,、梁山泊與祝英臺(tái)……除了這些傳奇故事與神話傳說(shuō)外,，祖先們還為我們留下了許多“走心”的情話。對(duì)于愛(ài)之一字,，古人早已有淋漓盡致的表達(dá),，有些可謂是千古絕唱。

1.執(zhí)子之手,，與子偕老

“執(zhí)子之手,，與子偕老”源于《詩(shī)經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇?！稉艄摹吩?

擊鼓其鏜,，踴躍用兵。土國(guó)城漕,，我獨(dú)南行,。

從孫子仲，平陳與宋,。不我以歸,，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下,。

死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老,。

于嗟闊兮，不我活兮,。于嗟洵兮,，不我信兮。

本詩(shī)描寫兵士久戍不得回家的心情,，表達(dá)渴望歸家與親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望,。詩(shī)從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦,，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶,，一直到最后發(fā)出強(qiáng)烈的控訴，次第寫來(lái)，脈絡(luò)分明,，而情感依次遞進(jìn),。敘事中推進(jìn)著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展,，相得益彰,，而自然天成。

尤其是其中的“死生契闊,，與子成說(shuō);執(zhí)子之手,，與子偕老”，更是一個(gè)征戰(zhàn)在外不能歸家的士兵,，對(duì)妻子分別時(shí)誓言的懷念,，兩情繾綣，海誓山盟,，痛徹心扉,。從此，“執(zhí)子之手”成了生死不渝的愛(ài)情的代名詞,。

2.我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰

這句情話出自出自漢樂(lè)府民歌《上邪》，作者是漢代一個(gè)普通的民間詩(shī)人,，他或她在歷史上沒(méi)留下名字,，卻為后人留下了蕩氣回腸的愛(ài)情誓言?！渡闲啊吩?

上邪!我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵,，江水為竭,。冬雷震震，夏雨雪,，天地合,，乃敢與君絕。

與文人詩(shī)詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反,，在民歌中最常見(jiàn)的是以少女自述的口吻來(lái)表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛(ài)情的無(wú)所顧忌的追求,。這首詩(shī)屬于漢代樂(lè)府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛(ài)的男子表述愛(ài)情,。由于這位姑娘表愛(ài)的方式特別出奇,，表愛(ài)的誓詞特別熱烈，致使千載之下,，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來(lái),，令人身臨其境,。

這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛,。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔,。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見(jiàn)日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的,。

3.相去萬(wàn)余里，各在天一涯

本句仍出自東漢無(wú)名詩(shī)人的《古詩(shī)十九首·行行重行行》:

行行重行行,，與君生別離;相去萬(wàn)余里,，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng),，會(huì)面安可知?胡馬倚北風(fēng),，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn),，衣帶日已緩;浮云蔽白日,，游子不顧返。

思君令人老,，歲月忽已晚,。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯,。

這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌,。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真,、景真、事真,、意真”(陳繹《詩(shī)譜》)，讀之使人悲感無(wú)端,，反復(fù)低徊,，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng),。

詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格,，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式,，同一相思別離用或顯、或寓,、或直,、或曲,、或托物比興的方法層層深入,，“若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”式單純優(yōu)美的語(yǔ)言，正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在,。而首敘初別之情--次敘路遠(yuǎn)會(huì)難--再敘相思之苦--末以寬慰期待作結(jié),。離合奇正,，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙,。不迫不露,、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格,，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn),。

4.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云

選自唐朝詩(shī)人元稹的絕句《離思五首》之一 ，語(yǔ)出《孟子·盡心上》,，意譯:曾經(jīng)到過(guò)滄海，看到別處的河流也就不足為顧了,。原詩(shī)為:

曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧,，半緣修道半緣君,。

此為元稹悼念亡妻韋叢之作,。詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法,，以精警的詞句,，贊美了夫妻之間的恩愛(ài),，表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情,。

后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與,。事實(shí)上,，元稹卻沒(méi)能像他在詩(shī)中表達(dá)的那樣，對(duì)愛(ài)情忠貞不二,，他的一生是在與不同的女人糾纏中度過(guò)的,。雖然如此,，這并不影響詩(shī)詞佳句的流傳，那深入人心的詠嘆仍打動(dòng)著一代又一代戀愛(ài)中人,。

5.君生我未生,我生君已老

此名句摘自為唐代《銅官窯瓷器題詩(shī)》,，作者不詳,。此詩(shī)為唐代銅官窯瓷器題詩(shī),，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時(shí)流行的里巷歌謠,。

君生我未生,，我生君已老。

君恨我生遲,。我恨君生早。

以上是載于《全唐詩(shī)補(bǔ)編》的原文,，后來(lái),，也許是人們覺(jué)得意猶盡，才有人又把這首古詩(shī)給“拉長(zhǎng)”了,，成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流傳的新版本:

君生我未生,，我生君已老。君恨我生遲,，我恨君生早,。

君生我未生，我生君已老,。恨不生同時(shí),，日日與君好。

我生君未生,，君生我已老,。我離君天涯，君隔我海角,。

我生君未生,，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草,。

兩人相愛(ài)卻不能長(zhǎng)相守的無(wú)奈辛酸，被詩(shī)人演繹得淋漓盡致,。

6.十年生死兩茫茫

這句是北宋文學(xué)家蘇軾寫給自己亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》開篇之語(yǔ),。原文如下:

十年生死兩茫茫，不思量,，自難忘,，千里孤墳，無(wú)處話凄涼,?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面,，鬢如霜,。

昨夜幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗,，正梳妝,，相顧無(wú)言，惟有淚千行,。料得年年斷腸處,，明月夜，短松崗,。

蘇軾,，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家,，豪放派詞人代表,。蘇軾自從24歲步入仕途以后，就被卷入了上層士大夫激烈的黨爭(zhēng)之中，歷經(jīng)宦海浮沉,。

作者結(jié)合自己十年來(lái)政治生涯中的不幸遭遇和無(wú)限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。作者寫此詞時(shí)正在密州(今山東諸城)任知州,，他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于開封,。到此時(shí)(熙寧八年)為止,，前后已整整十年之久了,。

7.我住長(zhǎng)江頭,，君住長(zhǎng)江尾

本句出自宋朝李之儀的《卜算子》。原文如下:

我住長(zhǎng)江頭,，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君,，共飲長(zhǎng)江水,。

此水幾時(shí)休?此恨何時(shí)已?只愿君心似我心，定不負(fù)相思意,。

李之儀,，字端叔，號(hào)姑溪居士,，治平進(jìn)士,，曾從軍西北，出使高麗,，曾經(jīng)與蘇軾做過(guò)短暫的同事,。

李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味,，明白如話,，復(fù)疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧,。同住長(zhǎng)江邊,，同飲長(zhǎng)江水，卻因相隔兩地而不能相見(jiàn),，此情如水長(zhǎng)流不息,，此恨綿綿終無(wú)絕期,。只能對(duì)空遙祝君心永似我心,，彼此不負(fù)相思情意,。語(yǔ)極平常,，感情卻深沉真摯,。設(shè)想很別致,，深得民歌風(fēng)味,，以情語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。

8.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

句出蘇門四學(xué)士之秦觀的《鵲橋仙》:

纖云弄巧,，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗度,。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù),。

柔情似水,，佳期如夢(mèng),，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐,，敘寫牽牛,、織女二星相愛(ài)的神話故事,，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味,，謳歌了真摯,、細(xì)膩,、純潔,、堅(jiān)貞的愛(ài)情,。詞中明寫天上雙星,，暗寫人間情侶;其抒情,，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè),，倍增其哀樂(lè),，讀來(lái)蕩氣回腸,，感人肺腑。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂,，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái),，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情,，取得了極好的藝術(shù)效果,。

此詞的結(jié)尾兩句,，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱,。

9.衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴

衣帶漸寬終不悔,，出自宋代詞人柳永所做的'蝶戀花',。這首詞借景抒情,，表達(dá)了作者對(duì)戀情的執(zhí)著。其中'衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴'為傳誦千古的名句,。

《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁,，黯黯生天際,。草色煙光殘照里,，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉,，對(duì)酒當(dāng)歌,，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味,。衣帶漸寬終不悔,。為伊消得人憔悴,。

柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞,，有功名用世之志。柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中,，遂一心填詞,。景佑元年(1034年)，柳永暮年及第,，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿,、泗州判官等職,，以屯田員外郎致仕,，故世稱柳屯田,。

柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情,，詞中的女主人公,，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子,。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲,。在詞史上,，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界,，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂怨,。所以，當(dāng)時(shí)的柳永，可以說(shuō)是流行歌壇的絕對(duì)領(lǐng)袖，擁有大批粉絲,，其中以演唱他詞曲的青樓女子為最。

據(jù)傳，柳永的晚年生活很凄涼,，死后無(wú)錢買地下葬,，還是他的妓女粉絲們集資才讓他入土為安的。

10.問(wèn)世間情為何物,，直教生死相許

“問(wèn)世間情為何物”出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚兒·雁丘詞》一詞:

問(wèn)世間,，情為何物,，直教生死相許?天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑,。歡樂(lè)趣,，離別苦,，就中更有癡兒女,。君應(yīng)有語(yǔ),，渺萬(wàn)里層云,，千山暮雪,，只影向誰(shuí)去?

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓,，荒煙依舊平楚,。招魂楚些何嗟及,，山鬼暗啼風(fēng)雨,。天也妒,，未信與，鶯兒燕子俱黃土,。千秋萬(wàn)古,，為留待騷人,，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處,。

?這是元好問(wèn)16歲赴試途中有感而發(fā)寫的一篇即景之作,。這首詞名為詠物,，實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象,，運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法,，對(duì)大雁殉情而死的故事,，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托,，譜寫了一曲凄婉纏綿,，感人至深的愛(ài)情悲歌,，深深寄托了詞人純真的愛(ài)情理想,。