世界那么大

古代的詩(shī)人們都想到天臺(tái)來(lái)看看

全唐詩(shī)2200多位詩(shī)人中

有四百多位詩(shī)人到過(guò)天臺(tái)

今天就讓我們跟著

臺(tái)州作家王寒的文章

一起了解這段千古風(fēng)雅之事

杖藜行歌

天臺(tái)山

王寒

如果說(shuō)秦朝是個(gè)粗陋暴戾的莽漢,，漢代是年少輕狂的少年，宋元是婉約多情的少婦,，明清是紅顏消褪的徐娘,，那么唐代就是儒雅俊美、雄才大略的俊杰,。

這個(gè)大開(kāi)放的豪邁時(shí)代帶來(lái)了詩(shī)歌的空前繁榮,，也在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安、甚至被稱(chēng)為蠻夷之地的江南,，劈出了一條彩虹般絢麗燦爛的浙東唐詩(shī)之路——從錢(qián)塘江出發(fā),，經(jīng)蕭山到紹興，沿浙東運(yùn)河到曹娥江,，然后南折入剡溪,，經(jīng)新昌天姥山，最后至天臺(tái)山而終,。

天臺(tái)山,，是歷代詩(shī)人文化苦旅中不愿錯(cuò)過(guò)的一段美景，兩千多位詩(shī)人行吟于此,，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美妙詩(shī)詞,。

這些杖藜行歌的詩(shī)人，把最美的辭藻贈(zèng)給天臺(tái)山，使得這座天下名山既有風(fēng)花雪月的明艷色調(diào),，又有佛宗道源的清雅脫俗,。

一直到今天，行走在天臺(tái)的山水間,，我總會(huì)被這些風(fēng)雅的地名打動(dòng)：白鶴,、藤橋、楓樹(shù)殿,、瑯珂,、花墻、花市,、華頂,、南山、天柱,、烏嶺,、紫凝、麗澤,、歡岙,、唐宋、龍溪,、雷溪,、棲霞、螺溪,、雪上,、青梅、紫巖,，這些地名,，如詩(shī)，如畫(huà),，如歌,。讀之誦之吟之，有唐詩(shī)的凝煉深沉,，宋詞的委婉細(xì)膩,，元曲的清澈悠揚(yáng)。

一直喜歡“杖藜行歌”這個(gè)詞語(yǔ),，甚是光明坦蕩,，有幾分孩子似的任性，帶著率性冒失的味道,，又如同不羈的名士,，言行間滿(mǎn)是灑脫放達(dá),。晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》中，視“碧桃滿(mǎn)樹(shù),，風(fēng)日水濱”為纖秾?zhuān)办F余水畔,，紅杏在林”為綺麗，“幽人空山,，過(guò)雨采蘋(píng)”為自然，而把“倒酒既盡,，杖藜行歌”視為曠達(dá),。

杖藜行歌是那種詩(shī)意的行走，悠哉游哉從容不迫,，杖藜趿屐,，往來(lái)窮谷大川，聽(tīng)流水,，看飛瀑,，觀深潭，步危橋,，探幽壑,，心境怡然自得。

不是現(xiàn)代人出門(mén)旅游那種猴急相,，把旅游當(dāng)成趕場(chǎng)子,，“上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)尿尿,，走到了景點(diǎn)拍張照,，回去啥也不知道?！?“碧桃滿(mǎn)樹(shù),，風(fēng)日水濱”的纖秾要有美人，“霧余水畔,，紅杏在林”的綺麗也要有美人,。

纖秾或綺麗的景致，美人在旁,，情更濃意更興,，而“倒酒既盡，杖藜行歌”則是爺們的事,，不需兒女情長(zhǎng),，有的是曠達(dá)的情懷。

唐詩(shī)之路上的杖藜行歌是充滿(mǎn)人文光輝的浪漫之行,，在這條唐代最熱門(mén)的旅游線(xiàn)路上,，詩(shī)人們閑拈藜杖,，擊節(jié)高歌，他們醉心于天臺(tái)山的千巖萬(wàn)壑,、明月松濤,、飛瀑流泉、云蒸霞蔚,、村野牧歌,、清流舟筏。

李白：飛騰直欲天臺(tái)去

“手持綠玉杖”的李白“一生好入名山游”,，他仗劍去國(guó),、辭親遠(yuǎn)游，“飛騰直欲天臺(tái)去”,。他順長(zhǎng)江東下,，泛舟洞庭、駐馬廬山,，到了滿(mǎn)是脂粉氣的金陵,，沿曹娥江、剡溪,，登臨天臺(tái)山,，杖藜行歌的他自有曠達(dá)的心胸，與其“摧眉折腰事權(quán)貴”,，不如醉吟在天臺(tái)的神山秀水間,。

他在天臺(tái)山上結(jié)廬潛讀，吟風(fēng)弄月,，“春光白門(mén)柳,，霞色赤城天”、 “石橋如可度,，攜手弄云煙” ,、“天臺(tái)鄰四明，華頂高百越”,、“四明三千里,，朝起赤城霞”。

他腳著謝公屐,，持杖行走在天臺(tái)道,，被天臺(tái)山水勾住了魂魄，樂(lè)而忘返,。

寫(xiě)下仙氣十足瑰麗豪邁的

《瓊臺(tái)》一詩(shī)

瓊 臺(tái) 李白

龍樓鳳闕不肯往,，

飛騰直欲天臺(tái)去。

碧玉連環(huán)八面山,，

山中亦有行人路,。

青衣約我游瓊臺(tái),，

琪木花芳九葉開(kāi)。

天風(fēng)飄香不點(diǎn)地,，

笑把煙霞俱抖擻,。

明朝拂袖出紫微，

壁上龍蛇空自在,。

皮日休執(zhí)杖游天臺(tái)

陸龜蒙的鐵哥們皮日休也是狂狷之士,，皮日休是丑男詩(shī)人，他左眼角下塌,，遠(yuǎn)看就像“獨(dú)眼龍”,，他好喝酒，好玩樂(lè),，號(hào)稱(chēng)“醉吟先生”。

他跟陸龜蒙每日用詩(shī)相互贈(zèng)答,，陸龜蒙執(zhí)杖游了天臺(tái),，他當(dāng)然也得去天臺(tái)山瀟灑走一回。他拄著華頂杖,，“探洞求丹粟,，挑云覓白芝。量泉將濯足,，闌鶴把支頤,。”皮日休平生不得志,，杖藜行歌的他,，算是以曠達(dá)之舉聊解悲懷吧。他投奔亂世梟雄黃巢,，卻因一首詩(shī)被黃巢所殺,。

那個(gè)“杖藜仍把菊，對(duì)卷也看山”的大歷才子錢(qián)起,，在秋風(fēng)送爽的時(shí)節(jié),，來(lái)到天臺(tái)山，且行且吟：“秋風(fēng)過(guò)楚山,，山靜秋色晚,。賞心無(wú)定極，仙步亦清遠(yuǎn),?！遍e拈藜杖，心定神閑,，歸來(lái)時(shí)已近暮色,，“返照云竇空,，寒流石苔淺”，詩(shī)里滿(mǎn)是悠然自得的況味,，比起他的“曲終人不見(jiàn),，江上數(shù)峰青”，此詩(shī)別有一番清寂的味道,。

如果錢(qián)起不是杖藜徐行,，而是快步疾走，像個(gè)暴走族,，就沒(méi)有悠游的意趣了,，也就少了一份逸興閑情。

唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿

唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿,，也視杖藜行歌為人生快事,， “疏竹映高枕，空花隨杖藜”,、“忘機(jī)賣(mài)藥罷,，無(wú)語(yǔ)杖藜還”，他優(yōu)游于天臺(tái)的山水之間,，過(guò)著悠然自得的休閑生活,，他持杖游山玩水，喝醉酒就在花下美美睡上一覺(jué),，“藜杖閑倚壁,，松花常醉眠”，瀟灑快活似神仙,。

劉長(zhǎng)卿才能出眾,，但性格耿直，對(duì)權(quán)貴多有得罪,，兩次被貶官流放,，人家替他抱不平，他卻想得開(kāi)——與其羈絆于塵世之是非,，陷己于憂(yōu)愁痛苦之中,，倒不如“看破”、“放下”,、“自在”,，達(dá)觀地對(duì)待世事人生。

所以他索性杖藜行歌,，醉吟天臺(tái)山,，把世俗的糾葛丟到一邊去。人生在世,，不如意事十之八九,，能與人言無(wú)二三,，活得開(kāi)心并不易，不如踏遍青山,，放眼天地,，寄情山水，杖藜行歌,，詩(shī)酒自樂(lè),。

而千百年后的我們，亦能從唐代詩(shī)人持杖馭風(fēng),、衣袂飄然的身影中,，感受到他們的歡樂(lè)與曠達(dá)，感受到唐詩(shī)之路的名士風(fēng)流

浙東唐詩(shī)之路上的詩(shī)意行走

跟著唐詩(shī)游臺(tái)州