2月26日一大早，朝陽市的寶廣文先生接到了朋友的電話：“你家的家譜都上電視了,?！?/span>“當(dāng)時，我趕緊上網(wǎng)搜索,，發(fā)現(xiàn)關(guān)于我家家譜的消息有很多條,。”2月28日中午,，寶廣文告訴記者：“其實這個家譜發(fā)現(xiàn)好幾年了,，現(xiàn)在引發(fā)重新關(guān)注，也許是因為家譜和其他文件已經(jīng)翻譯成漢語了,?！彪S即，他拿出了請人用蒙語抄寫的家譜,。他說：“此前家譜原件好幾名專家都看過了,。”“家譜的發(fā)現(xiàn)很偶然,?！彼貞洠?002年的一天,，他的母親在朝陽縣大平房鎮(zhèn)收拾老院內(nèi)的小棚子時,，從一堆“老物件”里發(fā)現(xiàn)了這本家譜?！罢缬袌蟮浪f,，當(dāng)時家譜和一些公文用黃布裹著，可能是時間太長了,，包書用的布都發(fā)黑了,?！蓖瑫r，還發(fā)現(xiàn)了許多地契和文件,，“都裝在過去做買賣用的木錢柜里,，單張的和成本的裝了滿滿4箱，粗略統(tǒng)計有上千件”,。這些包括家譜在內(nèi)的材料被發(fā)現(xiàn)后很長一段時間,，寶家沒有人能知道家譜到底隱含著什么信息。寶廣文說：“我們家中沒有人懂蒙文,，我曾經(jīng)找了一些懂蒙文的人翻譯,，但沒有得到滿意的結(jié)果。因為我所認(rèn)識的朋友中,，沒有既精通蒙語又研究蒙古族歷史的,。”

2005年,，寶家藏有蒙古族家譜的消息傳了出去,。朝陽當(dāng)?shù)匾恍氖職v史研究者找到了寶廣文，這其中就有喀喇沁左翼蒙古族自治縣從事蒙古族古籍整理的胡國志,。經(jīng)過初步解讀,，他們認(rèn)定寶家的材料包含著一個信息：寶氏家族很可能是成吉思汗黃金家族的后代。

“我當(dāng)時聽了很高興,，畢竟有可能從家譜中追根溯源,，讓家族的歷史記憶更完整?！睂殢V文告訴記者：“發(fā)現(xiàn)家譜前,，我母親曾說，我家祖籍在歸化城（今呼和浩特市）,，后來遷到土默特右旗（清代轄今朝陽縣,、北票市）?！?/span>為了進一步搞清包括家譜在內(nèi)的資料到底蘊含著自己家族的什么信息,，寶廣文將其中的蒙語資料托付給了胡國志翻譯、整理,。隨著破譯工作的逐步深入,，他們都相信：寶氏家譜和其他資料能證明研究者最初的判斷。朝陽“發(fā)現(xiàn)成吉思汗黃金家族后代家譜”的消息,，也引起了省市民族古籍研究和檔案部門的重視,。省民委古籍工作室一位工作人員告訴記者：“朝陽寶氏家譜的事我們知道。根據(jù)我們掌握的信息，這份家譜的基本特征和省內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的蒙古族家譜比較一致,?！?/span>

3月1日，省檔案局副局長趙煥林告訴記者：“初步可以斷定,，這份家譜透露的信息是,，在朝陽地區(qū)還存在蒙古族的一個支系?！睋?jù)了解，此前,，省檔案局曾委托朝陽市檔案局去查看了寶氏家譜,。內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心主任齊木德道爾吉在電話中告訴記者：“如果能對家譜本身（紙張、書寫）進行研究,；再找出更多的文獻記載,，來印證家譜中的人物，那朝陽寶氏家族的家族史有望更清晰,?！笔?nèi)一位研究蒙古族歷史的工作人員說：“家譜最主要的意義就是尋根問祖?！?/span>

寶家文檔透露了什么信息,？

“據(jù)初步整理，寶廣文家藏的清代檔案,，初步統(tǒng)計近千件,。從內(nèi)容看，可分為三類：一是家譜類,；二是土地類,；三是政務(wù)類?！?月27日,，喀喇沁左翼蒙古族自治縣檔案館古籍整理室的胡國志告訴記者：“目前，其中的蒙文檔案已經(jīng)被譯為漢語,，蒙漢文對照匯編成冊經(jīng)過近兩年的整理,、考證，長期從事蒙古族文獻整理和研究的胡國志認(rèn)為,，這些檔案包含的家族信息,、歷史信息，有助于學(xué)者研究朝陽地區(qū)蒙古族的構(gòu)成,、歷史演變以及在清朝統(tǒng)治下的蒙古族社會狀況,。

家譜：清光緒年間續(xù)修而成

胡國志介紹，家譜類文件中，有家譜呈報底件一幅,，長6米,，寬1.45米。家譜上有580人,，其中二等臺吉（臺吉,，清朝對蒙古貴族封爵名，分四等,。自一等臺吉至四等臺吉,，相當(dāng)于一品官至四品官）1人，三等臺吉15人,，四等臺吉299人,，喇嘛111人，無銜者154人,，始于清朝初年,，傳12代。根據(jù)家譜和政務(wù)類文件中的飭文,，他得出結(jié)論：家譜是清光緒二十一年（1895年）續(xù)修的,。

據(jù)研究，家譜是清光緒二十一年（1895年）,，根據(jù)土默特右旗札薩克（為一旗之首,，統(tǒng)管全族軍事、行政,、司法等）協(xié)理堂官衙門下達的飭文制作的,。清廷規(guī)定每十年制作一次家譜。此臺吉家譜是清朝初建到光緒二十一年,，又在光緒十一年（1885年）制作家譜的基礎(chǔ)上添制的,。

據(jù)介紹，家譜中的人物,，當(dāng)時過世者用墨書（黑色筆書寫）,，在世者用朱書（紅色筆書寫）。

“家譜和飭文,，對研究清代蒙古族家譜的形成具有普遍意義,。”胡國志告訴記者,。

土地類文件：印證清“借地養(yǎng)民”政策

在寶廣文家保存的土地類文檔中,，有上千件地契?！敖柚谇宕幮薜摹冻柨h志》,、《承德縣志》等史書的記載,，研究寶氏文檔中有關(guān)爭奪地畝的文件可知：乾隆年間以后，這里已農(nóng)業(yè)化,?！焙鷩镜贸雠袛啵骸斑@印證了清政府實行的‘借地養(yǎng)民’政策?！?/span>

清朝初年,，生活在今朝陽一代的蒙古族過著游牧生活。農(nóng)業(yè)化的起因是清政府提出的“借地養(yǎng)民”政策,?？滴跄┠辏瑑?nèi)陸山東,、河北等地大旱,。雍正元年（1723年），清政府在卓索圖盟（土默特右旗為其所轄）實施這一政策,，每年準(zhǔn)許800名內(nèi)陸“民人”從喜峰口出關(guān)進入卓索圖盟轄地。進入者均持戶都執(zhí)照,，俗稱“印票”,。進住的民人自西向東，逐年增多,。土默特右旗距喜峰口較遠,，民人的進入相對較晚。

胡國志介紹,，當(dāng)時的卓索圖盟之地,，因雨水多，虎狼出沒,，蒙古族牧民多居于山坡或山崗放牧,，沿河兩岸的淤泥之地?zé)o人放牧。內(nèi)陸民人到來后也多居于山坡或者山崗,，因這里便于墾耕,。隨著山坡或者山崗的被開墾，蒙古族牧民逐漸移到沿河兩岸放牧,。當(dāng)蒙古族人口也逐漸增多時,，失去放牧場所的他們也開始在沿河兩岸墾荒種地。從而逐漸形成了民人居于山坡或者山溝,，蒙古族人居于沿河兩岸的局面,。他說：“這在《朝陽縣志》中有記載?！?/span>

政務(wù)類文件：反映清朝民族統(tǒng)治政策

研究者認(rèn)為：清朝建立政權(quán)后,，籠絡(luò)蒙古族貴族,，給其以優(yōu)厚的待遇，主要依靠臺吉,、塔布囊（蒙語“駙馬”之意）這兩大族幫統(tǒng)治蒙古族內(nèi)部,。胡國志告訴記者，蒙古語中的“臺吉”原為“太子”之意,，本是承襲皇帝的稱謂,。成吉思汗建立蒙古汗國之后，成吉思汗后裔,、吉拉瑪后裔（吉拉瑪,，也稱“濟拉瑪”、“者勒蔑”,，是成吉思汗的開國四將之一,。成吉思汗將其女嫁與吉拉瑪之子，累世聯(lián)姻）得到優(yōu)厚的世襲待遇,。北元（明取代元之后,，元朝最后一個皇帝元順帝率部遠走漠北，建立政權(quán),，傳20代,，史稱‘北元’）以來，前者爭奪太子資格,，后者爭奪駙馬之位,，相互爭奪權(quán)位。清政權(quán)建立后,，臺吉,、塔布囊成為爵位名稱，按其對朝廷的貢獻大小分為四等,，把成吉思汗后裔爭奪太子變?yōu)闋帄Z臺吉的等次,，為朝廷賣命?！皩殢V文家的家譜也說明了這一問題,。”

據(jù)了解,，寶廣文家藏政務(wù)類文件,，有上級蓋有公章的來文15件和向上級呈報的文件底件25件。文件范圍從清朝乾隆年間至宣統(tǒng)年間,。研究者認(rèn)為,，這些文件，對清朝統(tǒng)治下的蒙古社會的基層狀況研究,，以及林丹汗（北元末代汗）屬眾的研究提供了史料依據(jù),。胡國志說,，從清代喀左旗檔案房蒙文檔案看，旗札薩克衙門給其屬下蘇木（清朝八旗下,，基層行政單位為“佐領(lǐng)”,，即蒙語“蘇木”）發(fā)的文件，在文件開頭均寫作“札薩克衙門文”,，下級蘇木給其上級札薩克衙門發(fā)的文件均寫作“呈札薩克衙門文”,。而在寶廣文家藏文件均寫作“呈札薩克府協(xié)理堂官文”，且札薩克府協(xié)理堂官下屬也有札蘭章京,、蘇木章京,、坤都（都是基層行政單位）等下設(shè)機構(gòu)。這說明,，札薩克府協(xié)理堂官是隸屬土默特右旗下的副旗級機構(gòu),，有對其統(tǒng)治的獨立自主權(quán)。呈文中有“蘇克都爾（蘇克德爾）近支子孫與本旗分管”,。從屬民給盟長呈文的開頭寫法看,，庶民可直接給盟長寫呈文，盟長也可直接給協(xié)理堂官下達文件,。胡國志判斷：“這顯然是清廷對林丹汗直屬部眾統(tǒng)治方略的特殊規(guī)定,。”

“家譜作證：祖先是黃金家族”,？

朝陽蒙古族家譜的收藏者究竟是不是黃金家族的后代，此前有報道說：“寶氏家譜顯示：居住在朝陽的寶氏家族正是成吉思汗黃金家族后代”,。對此,，有研究人員說：“這個說法只能得到初步認(rèn)定?！?/span>

關(guān)于“黃金家族”,，有研究者稱：蒙古族有一個始祖母阿蘭，據(jù)記載阿蘭與丈夫生了兩個兒子,，在丈夫死后又生了三個兒子,。阿蘭說三個小兒子是她與一個黃白色的神人的后代，是上天的兒子,。從此之后,，這三個兒子的后人就被稱為純潔出身的蒙古人。成吉思汗就屬于其中的一支孛兒只斤氏,，除此之外,，還有主兒乞氏、泰赤烏氏等,。蒙古部的可汗都出于這個家族,，所以被稱為“黃金家族”,。另外一種解釋則更通俗：黃金家族即皇族，是對成吉思汗家族的尊稱,。因成吉思汗姓孛兒只斤（史書上又稱博爾濟特）,，所以黃金家族又稱“孛兒只斤（博爾濟特）黃金家族”、“孛兒只斤（博爾濟特）家族”,。

記者了解到,，目前國內(nèi)比較一致的說法是：成吉思汗的第二十世孫鄂木布楚琥爾是清代卓索圖盟土默特右旗第一任札薩克，也是土默特右旗寶氏家族之先祖,。也就是說：卓索圖盟土默特右旗寶氏家族,，就是孛兒只斤黃金家族。據(jù)有關(guān)人員研究,，隨著清朝“借地養(yǎng)民”政策的推行,，蒙古族、漢族之間的政治,、經(jīng)濟,、文化交流日益增多，一些蒙古族人用起了漢名,。到20世紀(jì)初,，清廷增設(shè)了管理漢民的機構(gòu)，實行蒙漢分治,、旗縣并立,。民國初年，政府機構(gòu)人口登記時,，要求蒙古族人用漢式姓名,。于是孛兒只斤氏人以蒙姓第一個字“孛”音譯成漢字，簡姓為“寶”,。這從《尹湛納希家譜》（即《尹湛納希黃金家族二十九世孫宗室世系譜》）（尹湛納希,，清代蒙古族文學(xué)家，土默特右旗人）可看出,，黃金家族后人“寶”姓出現(xiàn)在成吉思汗二十九代以后,，也就是清末民初時期。

“要想更確切的說明朝陽這份家譜的主人確實是黃金家族的后代,，除了家譜為證外,，還須找到這份家譜之外的人物，也就是說要向前追溯,、向后接續(xù),，形成一個完整的家族史?！辈稍L中,，有研究者說,。

記者了解到，2005年,，在北票市上園鎮(zhèn)上園村寶氏家族發(fā)現(xiàn)了成吉思汗家族族譜,。經(jīng)當(dāng)時的北票市民族宗教辦公室（今民族宗教局）翻譯整理，最終認(rèn)定該族譜記錄了從成吉思汗到其第30代世孫的名字及官職,。該族譜主人為成吉思汗第33代世孫,。有關(guān)人員說：“認(rèn)定族譜主人是黃金家族之后，一個主要原因是因為持有者可以將家譜中尚未記錄的家族信息完整地講述,?！?/span>

布爾尼部分屬眾朝陽縣落腳”

史書記載，清康熙十四年（1675年）三月,，察哈爾（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟境內(nèi)）首領(lǐng)布爾尼叛亂,，被斬，其原附察哈爾部之四屬眾,，改屬袞濟斯札布（鄂木布楚琥爾之孫）,。布爾尼被斬首后，他的屬眾去了哪里,？這是后世研究者普遍關(guān)注的問題,。

胡國志認(rèn)為，家譜記載的就是四部的譜系,，袞濟斯札布是當(dāng)時的土默特右旗札薩克,，他命令布爾尼屬下四部居住在土默特右旗南半部，即現(xiàn)在的朝陽縣境內(nèi),。翻閱史籍,，記者得知：1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落,，建立了蒙古汗國。1279年,，忽必烈完成了統(tǒng)一中國的大業(yè),，建立了元帝國。1368年,，元朝滅亡,，元順帝率部撤到上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟地區(qū)），其政權(quán)史稱“北元”,。

1604年,，北元末代林丹汗即位。在其統(tǒng)治期間,，皇族成員的一支鄂木布楚琥爾率屬下東遷至巴彥和碩（后稱貝子府,，今北票市下府鄉(xiāng)）,。后歸順后金（清前身）政權(quán)，立有戰(zhàn)功,，1635年被皇太極封為土默特右旗札薩克,。從17世紀(jì)30年代開始，鄂木布楚琥爾及其后代就在巴彥和碩居住,，家族不斷壯大,。林丹汗死后，察哈爾部潰散,，大部分官員率領(lǐng)屬眾歸附后金,，后金授予職爵，以其部屬編設(shè)佐領(lǐng),，隸于八旗,，形成了八旗察哈爾。后林丹汗之子額哲被后金收服,。出于統(tǒng)治需要,，皇太極把自己的妹妹馬喀塔公主嫁給了額哲。1641年,，額哲死,，無嗣。馬喀塔公主轉(zhuǎn)嫁給額哲之弟布爾尼,，生子蘇德克爾,。康熙十四年,，察哈爾布爾尼叛亂被鎮(zhèn)壓后,，該旗被削。

收服蒙古林丹汗之子額哲和平定布爾尼叛亂是清初兩件大事,，史書多有記載,。曾有學(xué)者考證，布爾尼叛亂平定后,，有大臣建議“歸附及擄來之察哈爾人等應(yīng)解京,，隸八旗滿州、蒙古佐領(lǐng)下披甲,，其老弱人丁賞給被傷官兵”,。康熙“從之”,，又“以投誠人數(shù)造冊咨部,，戶部計其丁口，均隸八旗滿洲、蒙古佐領(lǐng),，令其充伍”,。原隸屬察哈爾部的喀爾喀人，因附布爾尼反,，被革爵,，所屬人口分給其余八臺吉。臺吉托等率四佐領(lǐng)兵先奔科爾沁,，未參與叛亂,，故將四佐領(lǐng)改隸土默特右旗。

蒙古族家譜

家譜,，又稱族譜,、家乘、祖譜等,。一種以表譜形式,，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜的形式有多種,。在文字家譜出現(xiàn)之前就有口授家譜和結(jié)繩家譜,。

蒙古族家譜是記載蒙古族姓氏、一個家族世系,、重要人物活動的記錄,。蒙古族早在元朝時期開始，不論貴族,、平民都要撰寫家譜,，并且成為傳統(tǒng)習(xí)俗。蒙古可汗和貴族的家譜世系在史料文獻中均有記載,，而平民的世系家譜多數(shù)系家藏,。在長期的遷徙和戰(zhàn)亂中，有的停記,、遺失以至被迫燒毀,。

遼寧省蒙古族曾有大量家譜流傳。據(jù)調(diào)查阜新地區(qū)有較多家譜傳世,，現(xiàn)保存下來的只有少部分,。據(jù)了解，阜新蒙古族自治縣收集到蒙古族家譜有12部,，這些家譜大都是蒙文書寫。其中輩分最多的是兀良哈(吳姓),、斡特爾(武姓),、含圖德(韓姓)、達日胡德(戴姓),。

在喀喇沁左翼蒙古族自治縣,，也保留著蒙古家譜,、族譜。其中《圖琳固英族譜》（兀良哈族譜）價值很大,。此譜是兀良哈（烏梁海）蒙古人之旗譜,，收藏在該縣檔案館，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的蒙古族家譜,。該族譜真實地記載了從后金天聰九年（1635年）至光緒年間圖琳固英傳人的名字及其社會地位,。族譜上能辯認(rèn)的共14代1904人，其中獲得清廷各種官爵的達1153人,。該族譜整理問世后,，在國內(nèi)外引起轟動。1996年11月,，中央民族大學(xué)教援吳肅民,，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院研究員納古單夫、喬吉等專家對族譜進行了認(rèn)定,，一致認(rèn)為這是蒙古史上的一個重大發(fā)現(xiàn),，是研究蒙古歷史的第一手珍貴資料，具有極其重要的價值,。據(jù)專家介紹,，現(xiàn)存于德國皇家圖書館的中國蒙古族家譜，僅長4米,、寬2米,，譜記人員僅600余人，已被視為世界珍品,。比較而言,，兀良哈族譜篇幅之大，記載人員之多,，跨越時間之長,，更堪稱“世界之最”。不僅具有寶貴的研究價值,，更具有珍貴的文物價值,，被譽為“國之瑰寶”。

此外,，蒙古族著名文學(xué)家尹湛納希的家族譜,，遼南的巴爾虎后裔、元裔都姓,、撒哈拉氏(許姓)均有家譜流傳于世,。

蒙古族姓氏源流

蒙古部族發(fā)展的歷史，經(jīng)歷了原始公社的各個發(fā)展階段。在古代每一個部落就是一個氏族,。古代蒙古人的姓氏是氏族或部落的名稱加上特殊的復(fù)數(shù)升格后綴而成的,。古代蒙古人出嫁后，仍保留父家姓氏,，如成吉思汗的第十四代祖母所姓之忙豁勒真,，就是其父家的姓。

隨著歷史的發(fā)展,，國內(nèi)各民族交往頻繁,，蒙古族的姓氏也有很大變化。至少從元代始,，即有不少蒙古人改用漢姓,、漢名。到明代后,，蒙古人改用漢姓也很多,，特別是散居在全國各地或鄰近漢族聚居地區(qū)的蒙古人，改用漢姓的更多,。

內(nèi)蒙古卓索圖盟土默特右旗,，從最初蒙古族占絕大多數(shù)，到后來關(guān)內(nèi)漢人移民日益增多,，逐漸形成蒙漢雜居,，直至形成從總體上漢族人口占多數(shù)的局面。由于歷史原因的這種蒙漢民族的融合,逐漸使蒙古族所特有的姓氏與漢族的姓氏相融合,，并以漢字為載體,，從而成為中國姓氏文化中不可分割的一部分。正像漢族的姓最早以國名,、城池名,、地域名、先人字號,、官職等為姓一樣,。蒙古族也是以部落名、部落首長名,、地域名等而起,，并按等級劃分出不同的姓氏。