列位看官,,我們?nèi)祟愡M(jìn)化了如此長久的時間,,對于自己的身體和生命的興衰,卻始終沒能完全認(rèn)識,。確切地說,,醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在,很多事情依然處于探索之中,。 其中有一件事,,古往今來,人們始終在探求,。這就是,,到底是什么引發(fā)了疾病。一個本來健康的身體,,為什么到最后百病叢生,。 對于這件事,我們的華夏祖先很早就嘗試總結(jié)了,。漸漸地,,先賢的目光,集中在寒,、濕,、氣、血,、痰這五個字身上,。古人稱它們是“五積”——寒積、濕積,、氣積,、血積,、痰積。 這是什么意思呢,?其中的寒積,,指的是人外感風(fēng)寒,內(nèi)傷生冷,,也即是說體內(nèi)虛寒,,外受風(fēng)寒。其中的濕積,,和氣積、痰積,,經(jīng)常一起出現(xiàn),,就是說寒邪引發(fā)氣滯,氣滯使得濕邪不運,,聚而成痰,,這就形成了痰濕凝阻、氣滯不暢的局面,。體現(xiàn)在人體上,,主要為消化系統(tǒng)的異常,比如說食欲不振,、惡心欲嘔,、胸腹脹滿疼痛等等。至于血積,,指的是在寒凝,、氣滯的影響下,血行不暢,,出現(xiàn)了血淤,,體現(xiàn)在人體上,就是局部疼痛,,以及女性行經(jīng)期間的腹痛,。 總而言之,這“五積”,,以寒積為首,,一個連著一個,就像連鎖反應(yīng)一樣,,最終將人的健康深深影響,。這樣的一組癥候,,總地來說,,可以歸納為外受風(fēng)寒,內(nèi)傷生冷,,氣滯血瘀,濕濁內(nèi)積,。百病叢生,,由此而來。 這就是聰明的古中國人所總結(jié)出來的“五積”之論,。我們可以把它們簡單理解為“五毒”,。五毒興,則性命傷,。 那么,,這個時候,我們有該怎么辦呢,? 下面,,我們和您一起來領(lǐng)略一張中醫(yī)學(xué)里面十分著名的方劑。它集中體現(xiàn)了古人對上述問題的理解,,奧妙無窮,。組方如下—— 蒼術(shù)、桔梗各15克,,枳殼,、陳皮各9克,芍藥,、白芷,、川芎、當(dāng)歸,、甘草,、肉桂、茯苓各5克,、半夏5克,,厚樸、干姜各6克,,麻黃6克,。這些藥物研碎為散,每次服用9克,,加生姜3片,,水煎服即可。此等用法用量,,參考自《全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材·方劑學(xué)》一書,。 這叫做“五積散”,源于《仙授理傷續(xù)斷秘方》,,是中醫(yī)世界里面非常有名的表里雙解劑,。它的功能,,就在于化解“五積”。我們每一個炎黃子孫,,都應(yīng)該對它有所了解,。 它是如何化解五積的呢? 解決寒積——我們用麻黃,、白芷,、干姜和肉桂。麻黃,、白芷負(fù)責(zé)驅(qū)散肌表之寒邪,,干姜和肉桂可以溫里,驅(qū)散脾腎之寒邪,。 解決濕積——我們用蒼術(shù)和厚樸,。這兩味藥都苦溫燥濕,兼具行氣之能,,氣行則濕除。 解決痰積——我們用半夏,、陳皮,,配合茯苓與甘草。這組成了古方二陳湯,。它是專門來化痰的,。其中的半夏能化痰燥濕,降逆止嘔,。陳皮能理氣消痰,。茯苓健脾利濕杜絕生痰之源,甘草固護(hù)中焦,。四味藥綜合運用,,痰濁自消。 解決氣積——我們用枳殼和桔梗,。兩味藥都是行氣的,。桔梗性上升,能開提肺氣而寬胸,。枳殼性沉降,,可以寬中除脹,一升一降令氣機重歸運行,。 解決血積——我們用當(dāng)歸和川芎,。當(dāng)歸養(yǎng)血,川芎行血,,血淤作痛者因此而大大化解,。 你看,,如此一番搭配,五積得散,,五毒得解,,諸癥自除。 那么,,說了半天,,這方法到底是用來治療什么的呢?總地說來,,針對外感風(fēng)寒,、內(nèi)傷生冷。具體說,,就是身熱無汗,、頭痛身痛、脖子后背發(fā)硬,、胸腹?jié)M悶,、惡心欲嘔、腹痛,,女子痛經(jīng),、月經(jīng)不調(diào)。 由此可見,,這方法能治療的疾病太多了,。只要病機集中在“寒濕”二字上,就有應(yīng)用的可能,。比如說一個人腰痛,,陰天下雨發(fā)作,天氣冷的時候發(fā)作,,再一看,,平時怕冷,舌苔白膩,,好了,這就是外有風(fēng)寒之邪,,內(nèi)有濕濁阻滯,,引發(fā)血淤而作痛。寒積,、濕積,、血積、氣積都占了,就用五積散來加減調(diào)理,。再比如說,,女子痛經(jīng),感寒而發(fā),,疼痛的時候小腹發(fā)涼,,小便頻而清長,四肢發(fā)涼,,經(jīng)色淡薄,,這就可能是寒積、血積,、濕積所致,,醫(yī)家就可能用到的五積散加減。其他的,,比如說坐骨神經(jīng)痛,、慢性盆腔炎、慢性腹痛,、胃痛等等,,凡表里內(nèi)外、臟腑經(jīng)絡(luò)因為寒濕陰邪而致病的,,都可以考慮應(yīng)用,。 當(dāng)然了。方劑雖好,,我們還是要在中醫(yī)師的辯證指導(dǎo)下才能應(yīng)用。不經(jīng)辨證而盲目應(yīng)用,,是不可取的,。但是,作為一張體現(xiàn)中醫(yī)精髓思想的古方,,我們是不能不了解的,。通過它,我們可以領(lǐng)略古代中國人對生命的理解,,對疾病的詮釋,。這對于我們今天的養(yǎng)生保健來說,意義非凡,。
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