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履卦是第十卦，在小畜卦之后,。小畜卦代表小小的積蓄,、小小的成功，在成功之后應(yīng)該怎么做呢,？ 初九，素履往,，無(wú)咎,。 “素”,，我們今天講樸素,，樸素這個(gè)詞來(lái)源于老子《道德經(jīng)》的“見素抱樸”，“素”字下面是絞絲底,，代表一種本色的,、沒(méi)有修飾過(guò)的絲綢；“樸”是一種沒(méi)有加工過(guò)的木頭，所以“樸素”就是指天然的,、不加修飾的,、保持原生的那種至純至精至簡(jiǎn)至美的狀態(tài)?！八芈耐?，無(wú)咎”，意思是要按照天真的,、本來(lái)的面目,、本心來(lái)做，本心也就是現(xiàn)在時(shí)髦的一個(gè)詞——初心,，按照初心來(lái)做,，走正道，就可以“無(wú)咎”,。初九是剛開始,，而且陽(yáng)爻處在陽(yáng)位上，這就告訴我們保持正心,、正道,、初心就沒(méi)有災(zāi)禍。
《象傳》的解釋： 象曰：素履之往,，獨(dú)行愿也,。 “獨(dú)行愿也”，自己按照自己心中的愿望來(lái)做事就不會(huì)有災(zāi)禍,。這個(gè)心中的愿望就是初心,。 九二，履道坦坦,，幽人貞吉,。 “履道坦坦”，要走在坦坦蕩蕩的大道上,；“幽人貞吉”,，“幽”是幽暗，在這里指隱居,、歸隱的人,，恬淡隱居就會(huì)吉祥。第二爻處在中位上,，要走中道，也就是大道,，孔子《論語(yǔ)》里有一句非常有名的話：“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚?！弊咴谥械郎?，我們要坦坦蕩蕩,，有無(wú)私、公平之心,，才能使人快樂(lè)幸福,，走中道要符合禮、禮儀,，這樣才是君子,。“幽人”,，不一定是真的歸隱,，而是說(shuō)走在中道上要有平和恬淡的心態(tài)，不要張揚(yáng)也不要有太多欲望,，這樣肯定能“貞吉”,。 《象傳》解釋： 象曰：幽人貞吉，中不自亂也,。 因?yàn)樾闹袥](méi)有亂,，沒(méi)有邪念，走的是中道,，所以一定是吉的,。 六三，眇能視,，跛能履,，履虎尾，咥人,，兇,，武人為于大君。 第三爻,，到了第三個(gè)時(shí)空點(diǎn),，這是履卦唯一的陰爻：“眇能視，跛能履”：“眇”是瞎了一只眼睛,，“跛”是瘸了一只腳,，這都是不正常的狀態(tài)，也就會(huì)遇到兇險(xiǎn),；“履虎尾,，咥人，兇”：踩到老虎尾巴上它會(huì)反過(guò)來(lái)咬人了,，是兇險(xiǎn)的,。前面卦辭說(shuō)的是踩在老虎尾巴上它沒(méi)有咬人，而六三爻這里因?yàn)椴鹊貌徽岳匣⒁肆?，我們看這第三個(gè)時(shí)空點(diǎn)是陽(yáng)位,，本來(lái)應(yīng)該配陽(yáng)爻，陽(yáng)爻居陽(yáng)位那是正的,，但現(xiàn)在第三爻是陰爻,，陰爻居在陽(yáng)位上是不正的，那就有偏見了,，好比瞎了一只眼睛,、瘸了一條腿，就只能勉強(qiáng)去看,、勉強(qiáng)去走,，是不能夠明辨事物的，走路也是不穩(wěn)的,，所以會(huì)有兇險(xiǎn),。 “武人為于大君”：“武人”是孔武有力的人，“為于大君”是說(shuō)這個(gè)“武人”想去做“大君”,，“大君”就是最高的君主,。意思是這個(gè)“武人”不走正道，想去奪取前面那個(gè)乾卦的王位,、奪取領(lǐng)導(dǎo)的位置,，當(dāng)然會(huì)兇險(xiǎn)。這里是從反面告訴我們要守正道,，否則就會(huì)有兇險(xiǎn),。
《象傳》的解釋也是這樣： 象曰：眇能視，不足以有明也,。跛能履,，不足以與行也。咥人兇,，位不當(dāng)也,。武人為于大君，志剛也,。 “眇能視,，不足以有明也”：瞎了一只眼就看得不光明了，就不能夠去明辨事物了,；“跛能履,，不足以與行也”：瘸了一只腳還能勉強(qiáng)走路，但是不能跟你一起遠(yuǎn)行了,?！皢A人兇,，位不當(dāng)也”：被老虎咬了,，說(shuō)明你的位置不正當(dāng),，陰爻居在陽(yáng)位上，不當(dāng),；“武人為于大君,，志剛也”，武士那樣的人想去奪取王位,，這是志向太剛了,、太過(guò)了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兇險(xiǎn),。 九四,，履虎尾，愬愬終吉,。 第四個(gè)時(shí)空點(diǎn)第四爻：“愬愬”是恐懼的樣子,，踩在老虎的尾巴上感覺很恐懼的話，終究會(huì)吉,。第三爻比較兇,，因?yàn)槌霈F(xiàn)了偏頗，做了不符合所居位置的事情,，所以就被老虎咬了,。第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎,，這時(shí)雖然已經(jīng)踩到老虎尾巴上了,，但是因?yàn)橹?jǐn)慎小心、有恐懼之心,，所以反而是吉的,。 第四爻就是告訴我們要有憂患意識(shí)、有恐懼心,、有敬畏心,，這樣就不會(huì)有危險(xiǎn)，叫“人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂”,，我把孔子的話改了一下：人有近憂，必?zé)o遠(yuǎn)慮,。如果每時(shí)每刻都有這種警惕的心,、恐懼的心，有憂患意識(shí),，就不會(huì)有大的災(zāi)禍發(fā)生,，終究會(huì)吉,。 九五，夬履,，貞厲,。 第五爻：“夬”通“決”，決斷,、武斷,，如果太主觀、太武斷,，就會(huì)“貞厲”,。這個(gè)爻辭是一種告誡：九五爻一般是好的，九五至尊,，又中又正,，但如果這時(shí)做事過(guò)于主觀武斷、剛愎自用,、獨(dú)斷專行,，不注意與別人的溝通，就會(huì)兇險(xiǎn),。從卦象上來(lái)看,，五爻和二爻是對(duì)應(yīng)的，但這兩爻都是陽(yáng)爻,，是剛的,，所以會(huì)溝通困難，就會(huì)有兇險(xiǎn),。
《象傳》的解釋： 象曰,，夬履貞厲，位正當(dāng)也,。 有兇險(xiǎn)但不至于發(fā)生災(zāi)禍,，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)位好，又中又正,，是適當(dāng)?shù)?，按照中正?lái)做的話就可以趨吉避兇。 上九,，視履考祥,，其旋元吉。 上九爻:“視”和“考”都是考察,、審視的意思,，“視履考祥”就是到了最高、最后的階段,，要回過(guò)頭來(lái)詳細(xì)地去考察一下走過(guò)的路,，看看走路過(guò)程中的得和失,；“其旋元吉”：“旋”是反轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)身,，回過(guò)頭來(lái)往下走才“元吉”,，大吉大利。居在最高的位置上往往是兇險(xiǎn)的,，這里卻說(shuō)“元吉”,，說(shuō)明要經(jīng)?；仡櫡此?，要謹(jǐn)慎小心，同時(shí)要轉(zhuǎn)身向下,，要謙和,，這樣就可以避免兇險(xiǎn)，最終“元吉”,。 《象傳》的解釋： 象曰：元吉在上,，大有慶也。 最后我們來(lái)總結(jié)一下履卦：成功之后仍然有艱險(xiǎn),，所以做事還要謹(jǐn)慎小心,，就像踩在老虎尾巴上，始終保持這樣的心態(tài),，就能取得更大的成功,。履卦最核心的思想就是在取得成功之后，要符合禮儀地去實(shí)踐,、行動(dòng),，所以在六個(gè)不同的時(shí)空點(diǎn)上要采用六種不同的方式，只有方法合適才能戰(zhàn)勝兇險(xiǎn),。我們看有的爻雖然又中又正,，但仍然會(huì)有危險(xiǎn)；有的爻不中不正,，但只要警惕小心,，然后轉(zhuǎn)身向下，仍然是吉的,。這是從兩個(gè)方面告訴我們按禮行事的重要性和意義,，這樣做才能取得更大的成功。 作者：張其成 |
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