漢代是我國青銅鏡鑄造史上的第一個高峰。這一高峰不僅表現(xiàn)在銅鏡鑄造數(shù)量上有了大幅增加和在全國范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用,，更表現(xiàn)在銅鏡的種類和紋飾在繼承戰(zhàn)國和秦代的基礎(chǔ)上,，出現(xiàn)了許多新的紋飾和鏡種。有的專家利用考古類型學(xué)的方法,，通過對漢代銅鏡的紋飾,、類型的分析，把漢代銅鏡分為蟠蝻紋鏡,、星云紋鏡,、連弧銘文鏡、草葉紋鏡等十五類,。

草葉紋鏡是其中數(shù)量較多的鏡種之一,，也是西漢早中期出現(xiàn)的新的紋飾鏡種，是典型的漢代鏡,。其大致年代是在漢文帝前后到漢武帝或者漢昭帝時期,，主要集中在漢代中期，盛行時間約為一百多年,，西漢晚期和東漢時期幾乎不見草葉紋鏡的出現(xiàn),。草葉紋鏡主要是以鏡背的裝飾以草葉紋為主體而得名。草葉紋的形狀猶如麥穗,，以至于有的學(xué)者認(rèn)為其就是麥穗紋,，體現(xiàn)的是一種農(nóng)業(yè)思想，而且還認(rèn)為,，西漢早中期的重農(nóng)政策,，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史史實與草葉紋(麥穗紋)鏡流行的年代相吻合，因此,，草葉紋正好體現(xiàn)了這一思想,。

西漢前期，草葉紋在審美和寓意上得到了官方的認(rèn)可,，在某種程度上也得到社會的認(rèn)可,。官方督造的銅鏡對紋飾有較嚴(yán)格的規(guī)范，所以紋飾顯得非常規(guī)整,。文景盛世,，社會經(jīng)濟繁榮，人們生活水平提高,，對銅鏡的需求增加,，僅靠官鑄已經(jīng)不能滿足市場的需要，于是大量的民間作坊應(yīng)運而生,。

草葉紋鏡,，是鏡背裝飾以草葉紋為主體的銅鏡，其大致出現(xiàn)在漢文帝時期，屬于西漢新紋飾鏡種,，流行時間一直持續(xù)到西漢晚期,。其尺度有序，規(guī)整華美,，形式多樣,，是漢代鑄造數(shù)量較多的鏡種之一。草葉紋鏡一般為半球形鏡鈕,，柿蒂紋鈕座,。除此之外，鏡鈕種類還有弦鈕,、獸鈕或者連峰鈕等,，鈕座還有圓形鈕座等。鈕座外多為單重方格或雙重方格,，雙重方格內(nèi)多有紋飾或者銘文,。草葉紋鏡大多非常規(guī)范，紋飾布局為中間一個大方格,、四面4個小方格,，為其基本格局。這應(yīng)與古人認(rèn)為的宇宙模式有關(guān),，簡言之,，即與天地和方位有關(guān)。此類鏡的紋飾給人以很強的方位感,，四乳丁即“四正”（東,、南、西,、北）,，四草葉即“四維”（東北、東南,、西北,、西南）結(jié)合草葉紋鏡上常見的銘文“見日之光，天下大明”,，似乎不難理解草葉紋所寓意中的一層祈福,。在天地之間，陽光普照,，五谷豐登，生活富裕,，這不僅是生活在2000多年前高度重視農(nóng)業(yè)的漢王朝的先民們的企盼,，即便是今天，也是人們心中美好的愿望之一。

草葉紋鏡是一個整體,，其背后紋飾的組合,，除銘文外，與草葉紋組合的還有花瓣紋,、內(nèi)向連弧紋,、博局紋、圓鈕孔釘?shù)?。草葉紋鏡一般為球形鈕(或稱圓鈕),，柿蒂紋鈕座，座外多為單重方格或雙重方格,，雙重方格內(nèi)多有紋飾或者銘文,，當(dāng)然，也有其他特例,，如鈕為弦鈕,，怪獸鈕或者連峰鈕等，鈕座也有圓鈕座,，座外為圓形環(huán)帶等,。接下來簡單的概述一下草葉紋鏡的特點：

一、都為圓形,，直徑大小在11厘米至18.7厘米之間,，其中在大部分集中在13.8厘米左右。這引起我們的思考,，為什么銅鏡的大小會如此的相近呢?這在當(dāng)時是不是代表著某種規(guī)范呢?據(jù)王綱懷在《西漢草葉紋鏡》一文的分析,，這樣的一個尺寸是符合西漢的計量標(biāo)準(zhǔn)的。現(xiàn)令的13.8厘米,，如果允許有誤差的話,，就相當(dāng)于漢尺的6寸，18.5厘米相當(dāng)于漢尺8寸,。這也就是說,，上述的銅鏡，用漢代的長度計量來看,，都是一個整數(shù),，這說明當(dāng)時銅鏡制作的一個規(guī)整性，也可以推斷出草葉紋鏡在當(dāng)時可能是官方制造或者生產(chǎn)的管理是非常嚴(yán)格的,。 

二,、草葉紋鏡的鈕多為圓鈕，鈕座多為柿蒂紋鈕座,，鈕座外多為單圈或雙圈方框,，外緣多為內(nèi)向十六連弧紋緣,。圓鏡加方框，加柿蒂紋鈕座這樣的一個構(gòu)圖法,，體現(xiàn)了漢代人“天圓地方”的宇宙觀,。首先是把銅鏡作為圓的，表示天,；而在銅鏡內(nèi)部卻構(gòu)造一個或者兩個方框,，表示地；柿蒂紋鈕座在中央,，則表示是是天的中心,，是“天穹之花”。 

三,、有銘文的銅鏡占了多數(shù),，且銘文不僅僅是作為銅鏡紋飾圖案構(gòu)成的一部分，且內(nèi)容豐富多彩,，充分反映了當(dāng)時人們的社會心理和理想追求,，因此，草葉紋鏡具有強烈的思想表達意識,。就上面銅鏡的銘文來看,，具體體現(xiàn)在：(一)反映了漢代人的太陽崇拜的宗教思想。銘文“見日之光,，天下大明”,，“日之光”比喻的就是銅鏡，看見了銅鏡就好比看見了太陽,，太陽一出,，天下光明，說明漢代人對太陽是有著特殊的崇拜,。(二)反映了人們追求吉祥,、表達祝福的思想，如圖上面所舉的“日益昌,，樂未央,，常貴富，宜酒食”,、“日有熹,，宜酒食，常貴富,，樂無事”等,，這些銘文以毫不含蓄的言語，直接表達了當(dāng)時人們渴望高官厚祿,、富貴永恒,、快樂永恒的現(xiàn)實心理,，展現(xiàn)當(dāng)時人們對生活的一種積極向上的心態(tài),。(三)反映了人們對愛情的追求,。漢代是一個比較自由和開放的時代，男女之間的感情熱烈奔放,，對彼此的思慕之情毫不掩飾,，真情自然流露。且漢代對外戰(zhàn)爭也比較頻繁,，大批的人常年征戰(zhàn)在外,，對其的思念也就順理成章的反映在日常見的銅鏡上。上述銅鏡的“道路遼遠,，中有關(guān)梁,，鑒不隱請(情)，修勿相忘”,、“長毋相忘,，貴樂未央”、“久不相見,，長毋相忘”等銘文,，語言雖樸素?zé)o華，卻表達了情男怨女之間的戀戀不舍或者空守閏中的妻子思念遠方郎君的哀怨,。 

四,、草葉紋鏡最顯著的特點也還是體現(xiàn)在草葉紋上。首先是單個的草葉紋有一層,、兩層和三層區(qū)別,，其次是銅鏡上草葉紋的組合有單列和雙列之分，再次,，最重要的一個特點,，就是草葉紋的組成也有不同。 　草葉紋的組成非常具有藝術(shù)特色,，就單個草葉紋圖飾來看,，它有中間和左右兩邊共三條主葉脈，并以中間葉脈為核心,，在這核心葉脈和另兩葉脈之間分別布有小豎條枝脈,。這些小支脈組成葉片，并以主干葉脈對稱,。這樣一來,，其特點就在于葉片中間的短豎條支脈不是每片草葉都是一致的，而是有四至十條不等的區(qū)別,。也就是說,，草葉紋有著四支脈,、六支脈、八支脈和十支脈這幾種類型,，結(jié)合單層,、雙層和三層，就可以組合出很多的樣式,。 

五,、縱觀這些銅鏡，如果把它們與戰(zhàn)國以及更前的銅鏡相比,，我們不難發(fā)現(xiàn)有這樣的特點：一是以四乳釘為基點組織紋飾的四分法布局方式,。四乳作為基點，將鏡背均勻分成四區(qū),，其間布置主題紋飾草葉紋等,。草葉紋鏡的四乳在方框四面的中心，左右對稱排列草葉紋,。這種布局在漢武帝時期非常流行,，一直影響到后世。二是表現(xiàn)技法一反戰(zhàn)國銅鏡主紋和地紋的二層構(gòu)圖法,，使主紋成為鏡背單一圖案,，突出主紋，地紋消失,，且主題紋飾樸素,，結(jié)構(gòu)簡單，不像蟠蝻紋鏡和蟠虺紋鏡那樣繁冗復(fù)雜,。 

西漢草葉紋鏡欣賞：