2014-10-16

今天在太原講課,，有學(xué)員選擇沙具是選擇里一面鏡子,，她說希望通過這個鏡子照見最真實的自我，她還進(jìn)而引申出沙盤是一面鏡子的觀點,。我也很認(rèn)可這個沙盤是一面鏡子的觀點,，不過，我覺得還是有必要詳細(xì)論述一下這個觀點,。

很多人都知道沙盤游戲中，沙盤是制作者內(nèi)心世界的投射,，是制作者無意識的表達(dá),。

但事實上，制作者的潛意識往往并非會立即表現(xiàn)出來,，也就是說,，并不是第一次制作沙盤就會表達(dá)很多無意識的內(nèi)容,，而是隨著制作次數(shù)的增加，制作者才會逐漸深入地表達(dá)無意識,。

所以,，從這個角度來講，如果沙盤是一面鏡子,，那么這個鏡子最初并不是特別清晰的,。可以說,，沙盤是一個動態(tài)的鏡子,，是隨著制作者越來越投入，其表達(dá)無意思越來越多,，沙盤這個鏡子才能夠越來越照清楚制作者的內(nèi)心世界,，照清楚制作者無意識的內(nèi)容。

那么,，沙盤能照清楚制作者的無意識又能怎樣呢,？

在回答這個問題之前，我還想闡述一下我對意識和無意識之間關(guān)系的理解,。

我們可以假設(shè)一下,，意識中，我們有個自我,，比如我們認(rèn)為的自己相貌,、學(xué)識、身高,、品德等等,，這些部分都是屬于意識自我的組成部分。與之對應(yīng)的,，我們還可能會有一個無意識自我,，也就是在不覺察的部分我們還有一個自我的概念，這個自我可能包括自大,、吝嗇,、幼稚等等不為意識自我所覺知的內(nèi)容。

用一個人來舉例的話,，這個人 在人際交往中表達(dá)的謙虛謹(jǐn)慎,、樂善好施，他自己也知道有這些特點,，那么這個謙虛謹(jǐn)慎,、樂善好施就是他的意識自我。

而在無意識之中,，他可能還有拯救世人,、自命不凡的無意識自我,。應(yīng)該說，意識自我和無意識自我一般是互為敵人的吧,，意識自我認(rèn)可的,，就不會成為無意識自我；意識自我不認(rèn)可的,，就會成為無意識自我的內(nèi)容,。

由于這兩個自我之間的對你和不統(tǒng)一，人才會產(chǎn)生心理的問題,，才有各種糾結(jié)和沖突,。

沙盤這面鏡子最初照見的是意識的自我，隨著制作的增加才會慢慢照見無意識自我,。

照見無意識自我的作用在于讓意識自我和無意識自我進(jìn)行溝通,。

就好比是兩個互為仇敵的人，沙盤作為一個媒介為這兩個人牽線搭橋,，使得這兩個人放下成見,，互相審視，逐漸化敵為友,，合二為一,，那么心理就完全健康了。

不僅如此,，無論是意識自我,，還是無意識自我，都不能單獨來代表全部真實自我,，只有二者統(tǒng)一起來的才是真實的自我,。沙盤，則是促進(jìn)我們的自我更加真實的工具,。

所以說,，沙盤是一面鏡子，但是照見的不一定是意識的還是無意識的,，這就需要專業(yè)沙盤游戲咨詢師幫助制作者進(jìn)行理解和判定,。

很多時候，沙盤照見的是無意識自我的部分,，比如,，一個沙盤中，制作者把自己想象為一個無所不能,、拯救世人的上帝或者菩薩,，而現(xiàn)實中她可能是一個自立能力都不足的人。

這個時候，無論是制作者還是咨詢師都不能理解為沙盤中的她就是真實的她,，不能就說她其實內(nèi)心很強大，云云,。咨詢師應(yīng)該做的是,，幫助求助者理解意識的自我和無意識自我，既讓她覺察到自己現(xiàn)實中的無力,，又要她覺察到內(nèi)的自大,，這才是對她的幫助。

順便說一下自我膨脹,。所謂的自我膨脹可能也不是自我膨脹,，而是弱小的無意識自我被強大的無意識自我壓制下去了，無意識強大的部分占了上風(fēng)了,，就會表現(xiàn)為脫離實際的強大,。也就是自我膨脹。