法國(guó),，在世人眼中,，是“浪漫”的代名詞。那里的人們將生活打造地猶如一道精心烹制的美食,，他們盡情享受生活,，拒絕被工作束縛；他們細(xì)細(xì)品味美食,，對(duì)快餐文化不屑一顧,；他們更愛捧著一本書一讀就是一整天,，而非步履匆匆，甚至忘了欣賞周遭的風(fēng)景,。

初探法國(guó),，在靜靜流淌的塞納河畔，左岸的詩(shī)情畫意將法式浪漫演繹得淋漓盡致,，從書店,、咖啡館、美術(shù)館,，到畫家,、詩(shī)人、哲學(xué)家,，上百年來,，這里成就了諸如大仲馬、雨果,、莫奈,、塞尚等文學(xué)家、藝術(shù)家,；而右岸的厚重歷史則見證著法國(guó)革命與城市變遷,，從中世紀(jì)哥特式建筑，到現(xiàn)代藝術(shù)中心,，這里寫滿了諸如腓力二世、路易十四,、拿破侖等重要?dú)v史人物的事跡,。

昔日的法蘭西是“歐洲文化中心”，而今日的法國(guó)是“世界藝術(shù)殿堂”,。這個(gè)始終在世界歷史上占有重要文化地位的國(guó)家,，其浪漫精致“面孔”的背后，其實(shí)是由雜糅了古羅馬文化的高盧文化,、法蘭克文化不斷演變形成的,。

探知法國(guó)，應(yīng)該不僅限于藝術(shù),，我們更需要了解她背后深厚的歷史與文化,。有人說，哪怕你去過再多次法國(guó),，都值得再去一次,。沒錯(cuò)，這趟法蘭西之行我們將從歷史,、文化,、文學(xué),、藝術(shù)等方面重新審視這個(gè)文化大國(guó)，也許就能慢慢讀懂她古老而又深沉的一面,。

有于潤(rùn)生老師專業(yè)而深度的講解

（圖左）

也有來自法國(guó)的帥哥導(dǎo)游的解說

（圖右）

還有認(rèn)真學(xué)習(xí)的團(tuán)友們

左看看,，右看看，浸潤(rùn)藝術(shù)的世界

如果說在法國(guó)南部至今還殘存著一些古羅馬遺跡,，倒也正常,，因?yàn)楣?世紀(jì)前后，羅馬的高盧人總督愷撒就占領(lǐng)了全部高盧（羅馬人對(duì)法國(guó)當(dāng)?shù)氐姆Q呼）,，統(tǒng)治達(dá)500年之久,，那時(shí)的政治宗教中心就在如今的南法。那么,，在大破壞又大興建之后的巴黎城內(nèi),，還能看見古羅馬建筑遺跡，那便實(shí)屬罕見了,。

國(guó)立中世紀(jì)博物館內(nèi)部

如今,，坐落在巴黎市中心最古老地段-拉丁區(qū)的國(guó)立中世紀(jì)博物館正是由建于公元1到3世紀(jì)的呂泰斯-古羅馬式公共浴池，和建于13世紀(jì)末的克呂尼教士院共同組成的,。1843年,，法國(guó)在此成立國(guó)立中世紀(jì)博物館，將發(fā)掘出的Saint-Germain-des-Prés柱頭和1839年的圣母雕像,、原法國(guó)古跡博物館移交的大批古文物和杜索梅拉爾的藏品等萬(wàn)余件文物,，陳列在23個(gè)展廳中，是了解中世紀(jì)藝術(shù)的最佳地點(diǎn),。

還有兩張大合影~

中世紀(jì)的西方,，宗教影響遍及物質(zhì)生活與精神文化生活的方方面面，由此發(fā)展而來的宗教藝術(shù)幾乎取代了世俗藝術(shù),，直到今天我們依舊能看到的教堂建筑,，正是宗教精神最直接的表達(dá)。在宗教建筑藝術(shù)史上,，哥特式建筑自公元12世紀(jì)至公元15世紀(jì),，一直占據(jù)著重要地位，甚至使整個(gè)歐洲都受到“哥特化”的深刻影響,。

作為哥特式建筑的“故鄉(xiāng)”,，法國(guó)人正是從羅馬風(fēng)格建筑中汲取靈感，在此基礎(chǔ)上,，將羅馬式的圓頂改為直刺蒼穹的尖頂,，以高、直,、尖和具有強(qiáng)烈向上動(dòng)勢(shì)為特征的建筑風(fēng)格來表達(dá)精神和意念更接近上帝的宗教觀念,。因此,，有人說，羅馬建筑是地上的宮殿,，哥特式建筑則是天堂里的神宮,。

我們從最早的哥特式建筑-圣德尼修道院，欣賞到成熟時(shí)期的哥特式建筑-巴黎圣母院,，再到被譽(yù)為法國(guó)四大哥特式建筑之一的沙特爾主教堂,，不僅了解了哥特式建筑的歷史背景與藝術(shù)特點(diǎn)，也感悟了法國(guó)人的精神生活,。

室外陰冷的天氣,，掩蓋不住教堂里平靜而又溫暖的精神世界

12世紀(jì)初，巴黎近郊的圣德尼修道院院長(zhǎng)絮熱從教堂寶庫(kù)中閃爍的珠寶和當(dāng)時(shí)廣泛被使用的彩色玻璃中得到靈感,，認(rèn)為借著注視華麗的材料或許能夠?qū)⒁话闳说木裉嵘礁芡耆⒁暽系鄣母叨?，因此，他憑借全新的建筑技藝改建了原來的建筑,，用玫瑰花窗和尖形交叉骨架感的拱頂讓教堂內(nèi)部沉浸在一片繽紛的光影之中,。到13世紀(jì)，圣路易掌權(quán)期間,，這座修道院再次被重新改造,，逐漸形成早期的哥特式建筑風(fēng)貌。

花窗及骨架拱頂

自卡佩王朝時(shí)期起,，這里就成為了君主制下的法蘭西王室陵園,。每次戰(zhàn)事起，法國(guó)國(guó)王都要在此求得神佑并請(qǐng)走圣帶,，以期許神明能夠保佑法蘭西取得勝利,。如今，在修道院地下,，共埋葬著38位統(tǒng)治者及21位王后。

巴黎圣母院無(wú)疑是塞納河畔的一顆明珠,。她的魅力不僅來自于悠久的歷史和在建筑上的重要地位,，更多的則來自于維克多·雨果的同名小說《巴黎圣母院》。當(dāng)我們進(jìn)入這座古老的教堂建筑時(shí),，我們無(wú)法不去想那美麗的吉普賽姑娘,，還有她身后緊緊跟著的那只羊，也無(wú)法忽略卡西莫多敲響的鐘聲,，以及神父那陰郁的身影……正是雨果筆下書寫的人性長(zhǎng)卷為巴黎圣母院的每一塊石頭注入了血液和靈魂,。

回到當(dāng)下，眼前的巴黎圣母院與所有其他中世紀(jì)教堂一樣,，沒有淪為被歷史拋下的藝術(shù)驅(qū)殼,，而是每天響起鐘聲,，定期舉行彌撒，信徒們?cè)诩缐包c(diǎn)燃蠟燭,，在懺悔室和上帝對(duì)話,。它是法國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也是人們對(duì)美好生活的追求與向往,。

沙特爾主教堂是哥特式建筑的代表作之一,，高大的中殿呈現(xiàn)出純哥特式尖拱型，四周的門廊展現(xiàn)了12世紀(jì)中葉精美的雕刻,，12-13世紀(jì)的彩色玻璃閃閃發(fā)光,，無(wú)一不堪稱經(jīng)典，是中世紀(jì)基督文明的輝煌成就,。

外觀得這么拍才行~

“熱愛閱讀”是法國(guó)人的又一特征,。在法國(guó)，無(wú)論是地鐵里,、公園內(nèi),、火車上，還是飛機(jī)上,，我們都可以看到專心讀書,、看報(bào)的法國(guó)人身影。甚至是在排隊(duì)的時(shí)候,，就算周圍環(huán)境再吵雜,，依然不能減少法國(guó)人對(duì)“閱讀”的熱情。更何況是在著名的莎士比亞書店里,，瞧,，門口還排著長(zhǎng)隊(duì)呢~

我們也來熏陶文化氣息

這家由美國(guó)人喬治·惠特曼開的書店，在20世紀(jì)50年代的巴黎,，成了垮派作家的聚點(diǎn),，這里也被喻為英語(yǔ)世界文學(xué)青年的庇護(hù)所和烏托邦。

樓梯上寫著的是伊朗詩(shī)人哈菲茲的詩(shī)句（左圖）

在塞納河右岸的博堡大街上,，有一棟用鋼架和管道修建而成的建筑,，那可不是被廢棄的舊工廠，而是法國(guó)著名的現(xiàn)代藝術(shù)中心——蓬皮杜國(guó)家文化藝術(shù)中心,，被當(dāng)?shù)厝撕?jiǎn)稱為“博堡”,。

這里是法國(guó)20世紀(jì)文化藝術(shù)的集中展示地，與盧浮宮,、奧賽博物館并稱為巴黎三大藝術(shù)博物館,。起初是由喬治蓬皮杜總統(tǒng)提出的創(chuàng)意，后來由理查德·羅杰斯等知名建筑師于1969年完成,。外墻五顏六色的管線和鋼鐵桁架,，有著不同的功能：藍(lán)色是空調(diào)排氣系統(tǒng),、黃色是電力系統(tǒng)、綠色管道控制水管,，在巴黎典雅秀美的古建筑群中,，顯得格外標(biāo)新立異，有人戲稱它為“市中心的煉油廠”,，極具現(xiàn)代藝術(shù)氣息,。

在頂層餐廳用餐欣賞巴黎夜景

也別有一番趣味

餐廳

俯瞰夜色中的巴黎

即便歷經(jīng)戰(zhàn)火，即便迎著全球化浪潮,，法國(guó)文化都始終保持著獨(dú)特的民族性和厚重感,，正如外交部長(zhǎng)法比尤斯與菲利佩蒂達(dá)成的共識(shí)：“唯有文化才能成就法國(guó)的偉大?！睂?duì)于這樣一個(gè)擁有持久魅力國(guó)度,，的確值得我們一探再探。