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細說陰陽貴人法的正偽 作者：酉龍居士 貴人法的歌訣：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng),，丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏,，六辛逢馬虎，此是貴人方,。以貴人的起源來看這是最正確的歌訣了,，其余是謬也。歌訣正確了讀法卻有多種,，所以分陰陽貴人又有眾多的說法,，究竟是哪種對呢？下面本人分析一下大家就自然明白了,。 究其說源于十二支辰與先后天八卦的配合,。先天八卦坤從子起，后天八卦坤從申起,。其甲則隨順逆而行,。
己 丁 丙 乙 甲 戊巳 午 未 申庚 巳 午 未 申 辰 酉辛 辰 酉壬 丁卯 戌 戊卯 戌 寅 丑 子 亥壬 寅 丑 子 亥 丙 乙 甲 己 庚 辛 癸 酉龍居士注解：陽順陰逆是自然規(guī)律,，先天八卦坤從子起（為陽）,，后天八卦坤從申起（為陰）。 六壬,、星命中常見的貴人起例 方法一： “天乙貴人”為壬占首重,。且如《大六壬精解》依“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng),；丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏；六辛逢馬虎,，永定貴人方”一訣起貴人,；又謂前一支神為晝貴人，后一支神為夜貴人,。這個方法與星命家在八字中取天乙之法大致相同,，如明萬民英所撰《星命大成》就是以此分晝夜貴人的，其訣曰：“甲戊庚兮是牛鄉(xiāng),，乙己鼠兮丙豬方,，丁豬壬癸居蛇位，六辛逢馬貴為陽,；甲戊庚兮居羊地,，乙己在猴丙丁雞，辛遇虎穴壬癸兔,，此是夜中貴人梯”,。《大全》課經(jīng)中所采亦用此法。
方法二：甲戊庚牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng),。丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏,，六辛逢馬虎,，此是貴人方。 陽貴：庚戊見牛甲在羊,，乙猴己鼠丙雞方,；丁豬癸蛇壬是兔，六辛逢虎貴為陽,。 大六壬十二神是以貴人為首來確定的,，這叫起貴人。自古以來,，貴人的起法有所不同,，一般的起法都是：“甲戊庚牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng),，丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎,，此是貴人方”,。這種方法見于《黃帝金匱玉衡經(jīng)》，和明朝郭載馬來 的《大六壬大全》,，以及明清時期陳公獻的《大六壬指南》等等,，這些都是古代極具權(quán)威性的六壬典籍。而另一種方法卻是用天干五合與干支合德起貴人,，按這種方法便使甲,、乙、丙,、辛,、壬五個天干的陰陽貴人與前者正好相顛倒。到底哪一種對呢,？其實它們都有道理,。從表面看上去，陰陽貴人顛倒了,，會影響六壬課式的結(jié)構(gòu),。但是陰陽的顛倒，并不影響天干五合和干支合德的內(nèi)容,，只要貴人確定在一個五合之中,，五合的對稱相見就是互通的。我們看事物不是以一個神的位置為衡量標準,，而是要看五合相對的兩個神的內(nèi)容,，因為陰陽的結(jié)合必須是雙方的意愿。同時,，十二神也是在運動的,，貴人在這個地方，它沿著三合五合的運動也可以到達另外一個地方,，陰貴可以變成陽貴,，陽貴也可以變成陰貴，它們總在三合與五合的通道之中,。因此,，只要確定了貴人在哪一合中，不論陰陽,，其判斷的內(nèi)容都是準確的,。如若不然，古代的六壬經(jīng)典就得要改寫了。 以上眾多論述貴人起例的法則,，各有各的道理,，道理說多了就是真理，各人用都會靈驗,，也有不靈驗,，歸根總有個正確的。據(jù)貴人的來源試解以下： 1,、八卦是以乾為首（一）,，坤為尾（八）。,。,。，天地以乾坤所納,，先天卦是乾納壬甲,，坤納癸乙，方始為夫婦,，按乾坤夫婦的天干排列則為壬癸甲乙而統(tǒng)六子女,。最后排到丙（艮少男）丁（兌少女）戊（坎中男）己（離中女）庚（震長男）辛（巽長女）,，按尊老愛幼的順序排完了十天干,。貴人也是這樣分配的。 2,、很多書都說以大六壬為三式之首,，這種說法并不過分，大六壬是測人事的術(shù)數(shù),，天地間先有人才有事,，若沒有人哪里都不會有事。后因人多了,，人類就發(fā)生了戰(zhàn)爭,，于是出現(xiàn)奇門遁甲平息爭斗。后再出現(xiàn)太乙預(yù)知國事,，則天下平矣,！ 3、由上可知乾卦的（壬干）是最先用到貴人的,，平地面線的第一束陽光是從卯時升起,，因此卯為陽貴人。卯酉分晝夜也是這個道理,， 4,、文昌貴人歌訣：甲乙巳午報君知```,，別人也會誤認為甲的文昌在巳午，乙的文昌也在巳午,，其實甲文昌在巳,，乙文昌在午才正確，所以歌訣的讀法也要分先后,。 5,、古人的口頭禪說的是陰陽貴人,，為什么不說陽陰呢,，因為天為陽地為陰，根據(jù)“陰陽”二字定義,，人們按陰陽先后唱出的陰陽貴人總歌訣：甲戊庚牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏,，六辛逢馬虎，此是貴人方,。（注：古人不習(xí)慣用標點的）因此前為陰后為陽,。 6、如例一歌訣甲戊庚三個天干的陽貴人共同在丑,，這樣的話：第一,，天干不分陰陽。第二,，就好像三個天干共同強暴了一個（丑）似的,。有點似大排檔的大雜會，蛇鼠一窩,。貴人那來貴氣呢,？這種貴人說法是不符合規(guī)律的，因此以《欽定協(xié)紀辨方書》的貴人法最為正確,?！?/span> 7、按壬癸甲乙丙丁戊己庚辛的十天干的陽貴人順序,，以太陽的初升由卯時開始替位,，跟著十二地支盤順行。由此也證明了壬的陽貴人卯位的對宮在酉時開始夜幕來臨,。此為陽貴人順行表（方便記憶）以下： 甲 癸巳 午 未 申乙 辰 酉丙 壬卯 戌 寅 丑 子 亥丁 辛 戊 己 庚 8,、如果大家都爭論自己的貴人起法是最正確的最靈驗的，而且是有師承的等等…,，都不能解釋自然的規(guī)律,。以大六壬的貴人起法再存在爭議的話,，大家可不用貴人斷課也是一樣正確的。不信你們可以試驗,，從始以后再也不提貴人了……,。 古代很多術(shù)數(shù)名家同今人一樣，很喜歡創(chuàng)造一些不同案例來引起術(shù)數(shù)界的注意,，久而久之,，人們就接納了他們的思想，但由此也引起了后世術(shù)數(shù)界的混亂,。就好像堪輿界的水法測來水一樣,，水法有千百萬種名目，始終有舉不完的例子,，如：方法一,，在龍穴的入首處定好來龍后，再倒推來水,。方法二,，用羅盤向著見到來水出口處當作來水等….。種種測來水的方法都有他的道理,，亦有其師父歷代的傳承而總結(jié)的勞動成果,，但大多數(shù)是錯誤的。因為大家沒有追究此來水的源頭是從何方來,，只有用“大概”的方法定來水是不負責(zé)的,。真正測量來水的方法是測其隨龍水才是正確的。因此只要你找到了貴人的來源出處,，你就明白那種貴人法是真正的了,，各位不用多解釋了吧！ 附加： 一,、子時有早子夜子的爭議,，如果非爭不可，請大家也把午時的上午及下午的天干地支重新分配好嗎,？港臺的大師很喜歡搞新意,，請問什么叫做接氣？ 二,、八卦的六爻法很多卦象是錯誤的,，不信你看甲子的納甲四十八個天干地支里面，持世的十二地支是不平行的,。比如寅支在六十四卦里持世只有三個,，而亥支則有七個持世等等，大家統(tǒng)計看各地支持世情況就知了,。……….. 三,、紫薇斗數(shù)的潤月起局有爭議,，……….. 四、紫白飛星的時紫白夏至后順逆起法有爭議…….. 五,、六爻預(yù)測法如不是搖卦的,，只要用到數(shù)的起卦方法：一、所有成立的總卦數(shù)定要用到六十四卦,，二,、也要用到一百九十二個爻。市面上很多的擇日,，算命書都只用到三十二卦,，九十六個爻也說是百分百的正確，簡直笑死街坊,。 六,、大六壬中貴人陰陽很多名家是按太陽的出沒來分陰陽貴人，刮風(fēng)下雨,，天陰多云等用陰貴人，請問黑龍江的漠河有不夜城之稱,，那么陰貴人不光臨了……漠河少個陰貴很痛苦?。∪降闹小笆健弊质鞘裁匆馑?？應(yīng)該是個程式吧,！
舉不完的學(xué)術(shù)爭議………………………. |
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