滿族與蒙古族在文化上的相互影響源遠流長,，其語言交流是滿蒙文化關(guān)系中的一個重要內(nèi)容,，也是滿蒙兩族文化交流的核心?？v觀滿蒙語言接觸的過程,，可以看出，在不同的歷史發(fā)展階段,，其語言地位是不同的,。

蒙古語屬于阿爾泰語系蒙古語族蒙古語支,。蒙古族文字是在古代畏吾兒人使用的回紇文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種拼音文字。忽必烈建立元朝后,，受西藏嘛教紅教的影響,，特命元朝國師八思巴制出“八思巴蒙古文”，由于字體笨拙,，書寫繁瑣,，在元朝滅亡后就被淘汰，但是后來卻成了朝鮮文字字母的基礎(chǔ),。

滿蒙語接觸的第一個階段是蒙古語處于強勢地位的階段。金朝時期,，滿蒙之間,，無論生產(chǎn)技術(shù)、風俗習慣,、語言文字,、宗教信仰、政治制度,、婚姻家庭等等諸多方面,，均有彼此之間的吸收和借鑒。早在金代,，蒙古部落首領(lǐng)包括成吉思汗及其父祖就從金朝獲得官號,，在政治上受到女真的影響。元代，蒙古貴族又居于統(tǒng)治地位,，女真在政治文化上屈從于蒙古,，蒙古語自然就成為強勢語言。

明代的蒙古和女真保持著文化交流關(guān)系,，當時很多女真人懂蒙古文。在后金和明朝的對抗中,，蒙古族的政治,、經(jīng)濟、軍事以及文化的影響力依然較為強大,。為避免兩面作戰(zhàn),，也為了把蒙古族的力量盡可能引導到抗擊明朝的戰(zhàn)爭中，安撫,、聯(lián)合蒙古成為后金必不可少的重要策略,。其內(nèi)容包括：婚姻上的門當戶對、關(guān)系上的平等聯(lián)合,、施政上的互不干涉,，歸附人員的安置重用等。有的學者把后金政權(quán)對東北其他少數(shù)民族的政策歸納為：和親聯(lián)姻,、以禮相待,、恩威兼施、編入八旗,；把后金政權(quán)對蒙古各部的政策主要內(nèi)容歸納為：和親政策,、懷柔政策、征伐政策,、宗教政策和設立管理蒙古事務的專門機構(gòu),。聯(lián)蒙抗明是女真統(tǒng)治者后金時期的重要政策，正是由于這一策略的實施,，使其得以建立統(tǒng)一政權(quán),。后金政權(quán)在統(tǒng)一女真各部及占據(jù)遼東的過程中與其周邊的蒙古各部發(fā)生了各種關(guān)系。

蒙古文化對女真人滿族的影響,，其最突出的表現(xiàn)為語言文字方面。蒙古族的語言文字對女真的政治,、經(jīng)濟,、文化等社會各個方面的發(fā)展，起了不可估量的推動作用,。據(jù)蒙古語文獻記載,，元朝末年,，蒙古統(tǒng)治者與邊疆少數(shù)民族之間的公文、書信往來均用蒙古文字,。

金朝很重視蒙古語言文字的應用和借鑒。女真人在統(tǒng)一各部的過程中,，各種文贖必須譯成蒙古文,，使用者先學習蒙古語，才能誦讀,、理解,，因此兼通蒙古、漢語言文字者成為女真族接觸并吸收外文化的重要橋梁,。但滿語和蒙古語不相同,，通過蒙古語來與外界交流，不但不方便,，而且有礙于一個獨立政權(quán)的對外聯(lián)絡和文化制度的形成,，所以努爾哈赤為了更好地發(fā)揮語言文字的社會效能，改變滿族只會運用蒙古文字的局面,，借用蒙古字母創(chuàng)造了滿族文字,，使?jié)M語官方語言的地位得到確立。

在滿語文化的發(fā)展中,，它或多或少的在受著蒙古文化的影響,。我們知道,，語言的統(tǒng)一是一個很重要的國策，語言沒有統(tǒng)一很難確定對國家的統(tǒng)治鞏固,，甚至于自身的文化傳承也很難進行下去,，滿族在他們的歷史發(fā)展中，選擇了蒙古文化這一突出方面,，表明他們對蒙古文化的極大認可,，但是我們要知道，蒙古文化也時刻受著漢文化的影響,，這也就表明了滿族與漢族文化的接觸可能要更早,。

語言是一個很神奇的東西,，現(xiàn)在在全國盛行普通話的情況下,，一些地方特色的語言文化在漸漸沒落，甚至消失在歷史之中,，請好好珍惜你身邊的語言文化，或許曾經(jīng)的它也是一國之語。