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明心見性與開悟可是兩回事兒啊,！明心見性就如六祖所說,，心為主性為地，主動而地不動,。 心可死而性未亡之,！ 舉例：一念起一念息，便是是心生與心滅,。人死則心無,。如人亡而心不死，也就不會隨業(yè)力流轉(zhuǎn)了,，而是會隨心念流轉(zhuǎn),。 武則天問神秀，你還有心嗎,？神秀答人活著心即在,，人死心即亡。 性為金剛不壞之體,，無色聲香味觸法,，無眼界乃至無意識界，無老死,，亦無老死盡,，無無明，亦無無明盡,。這是“性”本貌,。性于周身無處不在,。兩者貌似融合實(shí)為互不侵犯，用心體察自會了知,。 明心見性是指體查到兩者真實(shí)的存在,，并能體查到他們之間的微妙差異，并為我所用,。簡稱：明心見性,。 下面再說說什么是“開悟"? 開悟簡單地說就是明白了，明白什么了呢,？明白了脫生死輪回的方法,，并且絕對真實(shí)不虛。如果中間還是似懂非懂,，霧里看花就絕不是開悟,。前面說了明心見性，明心見性很多大德都以做到,，并且體查清楚,。但再如何了脫生死上，還沒有做到絕對把握,，這就不能算是開悟,。 但為什么”開悟“之前，總是要伴隨這明心見性呢,？前面說了心性互用而非一體,，明心見性就是要了了分明心性之別，只有明白清楚心性之別,，才可做到如萬麻抽絲縷縷解進(jìn),。當(dāng)抽到最后一縷而無絲可抽之時(shí)，也就是你”開悟“之時(shí),。自古開悟大德們事后總是感慨到,，原來是這樣啊,！沒想到如此而已,！ 所以現(xiàn)在很多書冊或一些所謂的講師，把明心見性與開悟混為一談,，即擾亂了”禪“宗一捅到底的教法，也扭曲了佛法本義,！ |
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