五代、北宋的山水畫主要成就表現(xiàn)在北方畫派的大幅立軸,南宋的山水畫,，主要的成就是院體的邊角小景,元代的山水畫,，主要的成就表現(xiàn)于江南畫派的大幅立軸畫，明清兩代的山水畫,，主要成就的表現(xiàn)就在于小幅面的冊頁,、扇畫之中,在延續(xù)了前朝的傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，于宋元之外開辟了一個(gè)嶄新的藝術(shù)境界,。

作為職業(yè)畫家的仇英,，其創(chuàng)作充滿了儒雅的氣息，即所謂的“精工而有士氣”,?！熬ざ惺繗狻保敲鞔衅谄毡榈膶徝罍?zhǔn)則,，所謂“精工”是指筆墨技藝的細(xì)巧,，所謂“士氣”則是指風(fēng)格意境的高雅，而小品冊頁畫就成了最適合于表現(xiàn)“精工而有士氣”的一種畫幅形式,。

清代朱偁冊頁

明末的董其昌是一位冊頁創(chuàng)作的高手，他對于書畫的愛好主要是作用于情感寄托的需要,，而不是以此為謀生的手段,，而這一宗旨遙接元人的畫道。因此,，他在技法風(fēng)格上又創(chuàng)造性的提出“南北宗”的理論,，他提出:“以徑之奇怪論，則畫不如山水;以筆墨之精妙論,，則山水不如畫,。”董氏所倡導(dǎo)的“筆墨之精妙”置于“徑之奇怪”之上,，當(dāng)然也就把創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了更易表現(xiàn),、賞玩、品味筆墨的小幅面的冊頁畫之中,。

清代黃易冊頁

整個(gè)清代的山水畫壇,，董其昌的影響無處不在，尤其是清初六大家即王時(shí)敏,、王鑒,、王肇、王原祁,、吳歷和揮壽平號稱的“正統(tǒng)派”,，四高僧即弘仁、凳殘,、八大山人,、石濤號稱的“野逸派”，以及以龔賢為代表的金陵諸家,，無不是在董其昌的導(dǎo)向下發(fā)展了各自的藝術(shù)風(fēng)格,，在冊頁小品畫的創(chuàng)造方面均表現(xiàn)出了過人的才華。

趙筱冊頁：仁者壽

清中期以后,，山水畫壇日漸沉寂，立軸畫幾乎無復(fù)可觀,，但是冊頁小品畫仍不失清新的格調(diào),，得以繼續(xù)發(fā)展，如顧鶴慶等京江畫派畫家,，黃易等金石畫派畫家,，金農(nóng)等揚(yáng)州諸家所作山水冊頁，精神和氣魄雖無法與明四家,、董其昌,、清六家、四僧和龔賢相比,，但篇篇文雅,，秀氣可掬，不離山水冊頁“精工而有士氣”的基本宗旨,，還是值得稱道的,。