為了給予考生自由發(fā)揮的空間，大部分的語(yǔ)文作文題已經(jīng)不太限制文體,。今天,，小編特地匯總了常見的八種文體寫作技巧給學(xué)生參考學(xué)習(xí)，以便學(xué)生根據(jù)具體試題自由選擇,。

文體一：議論體

這是話題作文寫作時(shí)最常用的一種形式,。以議事說(shuō)理為主要表達(dá)方式的議論文，要求對(duì)議論對(duì)象發(fā)表看法,，闡述道理,，做到以理服人。議論文提出論點(diǎn),，無(wú)論開門見山,，或文中揭示，或篇末點(diǎn)題,，必須清晰,、鮮明，毫不含糊;選用論據(jù),，不管是事實(shí)的還是理論的,，必須確鑿可靠，緊扣論點(diǎn)，不能張冠李戴,，風(fēng)馬牛不相及;進(jìn)行論證,，不論采取何種方法，都要言之成理,，深刻全面,，不能牽強(qiáng)附會(huì)，失之偏頗,。

理解了這一點(diǎn),，那么寫作一篇議論文，也就應(yīng)該遵循提出論點(diǎn),、擺出論據(jù),、展開說(shuō)理論證的基本思路，并使論點(diǎn),、論據(jù)和論證三者有機(jī)地結(jié)合,，尤其須在說(shuō)明論證上下功夫，闡述道理深刻透徹,，從而使發(fā)表的看法為大家所信服,，所接受。議論文重在說(shuō)理,。在梳理自己的寫作思路時(shí),，除了確立論點(diǎn)和選用論據(jù)以外，還必須思考如何展開說(shuō)理論證,。善于說(shuō)理是寫作議論文成功的關(guān)鍵,，這里需要注意三點(diǎn)：

㈠要重視提示內(nèi)涵

選擇論據(jù)證明論點(diǎn)時(shí)，必須避免“論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論”式的議論思路,，要在文章中將論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)的內(nèi)涵揭示出來(lái),。

㈡要重視說(shuō)理層次

這就需要對(duì)論述的事物進(jìn)行深刻的理性思考，要把握事物的各個(gè)側(cè)面及其相互關(guān)系,，同時(shí)應(yīng)注意主次順序,，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么,，必須成竹成胸,，使文章有清晰的論述層次。

㈢重視辯證分析

在分析說(shuō)理時(shí),，還要善于透過(guò)現(xiàn)象看本看,，用辯證的眼光分析事物，對(duì)事物作出正確的,、合乎事實(shí)的評(píng)價(jià),，以避免說(shuō)理的偏頗,。

文體二：記敘體

即記敘文的寫作，它的基本特點(diǎn)是敘述性,，把一個(gè)事實(shí),、事件的發(fā)展過(guò)程原原本本地?cái)⑹龀鰜?lái)，讓讀者了解它的原委,。

記敘文的寫作要注意三點(diǎn)：

首先,，要明確記敘的要素。時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、事件,、原因和果,，這是一般記敘文所不可缺少的要素，在記敘中是要交待清楚的,。

其次,，記敘要確定人稱。

再次,，記敘人物、事件,，往往要寫對(duì)話,。寫對(duì)話，一要寫得精練,，二要表現(xiàn)人物的性格,，三要使人物間的對(duì)話相互配合。當(dāng)然,，還應(yīng)注意記敘的筆法,。從記敘的順序安排上看，主要有順敘,、倒敘,、插敘、補(bǔ)敘;從記敘的表達(dá)方法上看,，主要有詳敘,、略敘，直敘,、婉敘;若敘述的事件比較復(fù)雜,，還要用到總敘、分?jǐn)?、平敘,、間敘的方法,。

文體三：書信體

書信的種類很多，常見的有一般書信和專用書信兩種,，話題作文常采用一般書信,。

一般書信，是在自己有什么事情想和另一地方的親友,、同學(xué),、同志聯(lián)系，或者想把自己的工作,、學(xué)習(xí),、生活、思想等情況告訴對(duì)方,，或者要了解對(duì)方的什么情況,，或者有求于對(duì)方時(shí)，要用到的一種文體,。一般書信的收信人是各式各樣的,。它的應(yīng)用范圍也極其廣泛，如政治,、學(xué)術(shù),、文學(xué)藝術(shù)、家務(wù),、時(shí)代風(fēng)習(xí),、人情世故等各個(gè)方面。所以書信可以議論,，可以敘事,，可以描寫，可以抒情,。它的針對(duì)性強(qiáng),，就是要針對(duì)收信人而言。書信作為與特定對(duì)象交流思想,、感情的工具,，可以無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言,。

此外,，書信還有固定的格式：稱呼、問(wèn)候,、正文,、結(jié)尾語(yǔ)、具名,、日期,。一般書信的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快,，盡量口語(yǔ)化，還要考慮到收信人的身份,、經(jīng)歷,、文化水平等方面的特點(diǎn)等。

文體四：日記體

這是一種用書面語(yǔ)言記錄自己比較有意義的所見,、所感、所想,、所聞的一種短小靈話的文體,。

日記是心靈的記錄，是真情實(shí)感的流露,，是自我鞭策的警鐘,，是人生道路長(zhǎng)跑的軌跡。它的內(nèi)容,，可寫對(duì)象十分豐富,，社會(huì)生活、自然現(xiàn)象,、科學(xué)世界,、人生體驗(yàn)，凡是覺(jué)得有意義的人,、物,、事、情,、理都可入筆。

在語(yǔ)言運(yùn)用上也有相當(dāng)大的自由,，或豪放,，或婉約，或粗獷,，或細(xì)膩等,，話題作文采用這種形式，能使作文顯得真切,、自然,，能使讀者感覺(jué)到作者跳動(dòng)的脈博。

文體五：小說(shuō)體

這里說(shuō)的小說(shuō),，主要指微型小說(shuō)或小小說(shuō)而言,。它是一種新興的文藝體式，就其藝術(shù)特征而言,，首先它必須是小說(shuō),。小說(shuō)是刻畫人物形象的藝術(shù),，微型小說(shuō)也是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)塑造人物形象，反映社會(huì)生活的,，所不同的是,，微型小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，人物相對(duì)集中,。因此寫作時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

㈠善于刻劃人物形象

微型小說(shuō)也塑造人物形象,，不過(guò)手法較為簡(jiǎn)練，主要以人物的語(yǔ)盲,、動(dòng)作,、神態(tài)來(lái)反映人物性格，揭示主題,。因此,，我們?cè)趯懽魑⑿托≌f(shuō)時(shí)，要善于通過(guò)對(duì)人物的描繪來(lái)刻畫人物形象,。

㈡巧妙安排情節(jié)結(jié)構(gòu)

微型小說(shuō)由于篇幅有限,，不能用錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)反映主題，塑造人物,，因此,，它往往要求作者把單一的情節(jié)設(shè)計(jì)得新穎別致，曲折而有變化,，以此來(lái)吸引讀者,。

㈢注意環(huán)境描寫的作用在一般小說(shuō)的創(chuàng)作中，環(huán)境是不可或缺少的一個(gè)要素,，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。

微型小說(shuō)篇幅有限，一般不在環(huán)境描寫上下功夫,，它所揭示的故事背景一般為讀者所共曉的,，不用特別強(qiáng)調(diào)，但有的微型小說(shuō)為了更好地表現(xiàn)主題,，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,，也可適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行環(huán)境描寫。

(四)掌握小說(shuō)創(chuàng)作技法

適當(dāng)運(yùn)用小說(shuō)創(chuàng)作的一些技法,，以達(dá)到舉一反三,、學(xué)以致用的目的。比如以小見大法,、倒敘懸念法,、比喻象征法、諷刺幽默法,、虛實(shí)結(jié)合法等,。

文體六：幻想體

1999年全國(guó)高考作文題是“假如記憶可以移植”,，2000年的高考作文同樣要求考生“展開想象”，談思想感受,。完成這樣的話題作文,，沒(méi)有豐富的想象力，不打破傳統(tǒng)的思維范式,，沒(méi)有創(chuàng)造性思維能力,，沒(méi)有以廣博知識(shí)作為基礎(chǔ)的較高的綜合素質(zhì)是無(wú)法寫好的。作為中學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握下面三種常見的想象

㈠探求想象

它是探尋求新的意境的高層次的創(chuàng)造性想象,。它的特點(diǎn)是超前性,、科學(xué)性、開放性,?！坝洃浺浦病本褪乾F(xiàn)實(shí)生活中還辦不到的事，它目前還只是一些科學(xué)家頭腦中的設(shè)想,，或者是實(shí)驗(yàn)室里研究的課題,。這就要進(jìn)行探求想象：“假如記憶可以移植”，將會(huì)出現(xiàn)一些什么情況?

探求想象所想象的問(wèn)題雖然是現(xiàn)實(shí)生活中所不存在的,，但是它卻需要有可靠的科學(xué)理論支撐,，這種理論必須是現(xiàn)實(shí)生活中已被確認(rèn)的科學(xué)真理。同時(shí)要求作者要有足夠的某一方面系統(tǒng)的知識(shí),，清楚了解這方面知識(shí)的前沿,，已知和未知的界線。

㈡升華想象

它是一種開放性的藝術(shù)思維,。許多狀物抒情的散文的構(gòu)思常常運(yùn)用這種思維,。這種想象的信息源一般只是簡(jiǎn)單的一個(gè)詞或一個(gè)物，如“粉筆”,、“黑板”等同學(xué)們所熟悉的東西,。想象時(shí)要抓住事物的特點(diǎn)，并賦予它一定的感情或生命,，如“粉筆——為了換取知識(shí)，寧可粉身碎骨”,，“黑板——為了襯托潔白,，心甘情愿把自己變黑”。在這種想象中“粉筆”,、“黑板”已經(jīng)升華出一種犧牲精神,，把物升華為一種思想、一種精神,，這就是這種思維的特點(diǎn),。擬人,、象征、雙關(guān)的修辭也常常需要這種想象,。

㈢荒誕想象

它是一種近于不合現(xiàn)實(shí)的開放思維,。許多浪漫主義學(xué)文作品、寓言,、故事新編等都常用這種思維構(gòu)思,。“故事新編”也屬于這種想象,，它構(gòu)思的信息源一般是某一個(gè)舊故事或小說(shuō)中的一個(gè)典型形象,，新編故事要把這些帶著自己鮮明的個(gè)性的人物放到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，透過(guò)他們的眼睛去看現(xiàn)實(shí),，寫他在新環(huán)境中所經(jīng)歷的故事,，以反映今昔的變化，歌頌社會(huì)的進(jìn)步,，或暴露問(wèn)題,，批判丑惡現(xiàn)象。

文體七：散文體

“形散而神不散”是散文的特點(diǎn),，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢?

散文的“形”指散文的外在形式，選用了怎樣的材料,，材料是怎樣組織的,，表達(dá)方式又是怎樣采用的，語(yǔ)言使用得怎樣,，都可以看作是屬于“形”的一類,。在一篇散文中，材料常常是很“散”的,，材料的組織,，從表面上看也是“散”的。表達(dá)方式,，散文可記敘,，可說(shuō)明，可議論,，可抒情,，而且這幾種方式經(jīng)常交替出現(xiàn)，雜處于一起,。這樣的形式,，與一般的小說(shuō)或議論文相比，同樣是散的。

散文的“神”,，是指蘊(yùn)含于外在的“形”中的思想感情,。它是內(nèi)在的,，它體現(xiàn)了作者的寫作意圖。一般說(shuō)，一篇散文的“神”總是集中的,、凝聚的,。

具體地說(shuō),，散文散的“形”和不散的“神”的統(tǒng)一,，以下幾點(diǎn)是不能忽視的：

㈠許多材料看似很散，但它們都從屬于“思想”,，是經(jīng)過(guò)“思想”的選擇并能積極地能動(dòng)地反映“思想”的,。

㈡許多材料看似很散，但它們都按照“思想”的紅線組織在一起,，它們的排列有著緊密的聯(lián)系,。

㈢要選好“形”與“神”的“結(jié)合點(diǎn)”。為使散文“形散而神不散”的特點(diǎn)更突出,，更完美,，因而更有教育意義和審美價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)在寫作時(shí)重視對(duì)材料的分析,。在分析的基礎(chǔ)上加以綜合,，并選擇形象加以表現(xiàn)，散文的藝術(shù)魅力才能顯示出來(lái),。話題作文若選用這種文體,，就應(yīng)在寫作中符合上述要求。

文體八：寓言體

寓言是文學(xué)作品的一種體裁,，是帶有勸喻或諷刺的故事,。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，主人公可以是人,，也可以是其他生物或非生物,。它總是通過(guò)比喻使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人物以智慧和啟發(fā),，給丑惡事物以無(wú)情的嘲諷,。寓言的篇幅簡(jiǎn)短，但含義深遠(yuǎn),。

寓言,，也有人把它歸入童話一類。說(shuō)起童話,，它的特點(diǎn)是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象反映生活,，對(duì)兒童進(jìn)行思想,、道德教育,。優(yōu)秀的童話作品，其現(xiàn)實(shí)與幻想,，總是和諧地融合在一起,，而造成一種如詩(shī)如畫的藝術(shù)境界。童話體裁有超人體,、擬人體,、常人體以及科學(xué)童話等。超人體童話的特征是描寫一些超自然的人物和他們的活動(dòng),。擬人體童話：是將人類以外的各種有生命,、無(wú)生命的物體，甚至某些思想和概念,，加以人格化,。常人體童話中的人物，只是一些普通人,，但這些人物的性格和行動(dòng),，極端夸張，是實(shí)際生活中不可能發(fā)生的,?？茖W(xué)童話除了應(yīng)當(dāng)具有一般童話的特點(diǎn)之外，還帶有比較淺顯的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容,。話題作文采用這種形式,，生動(dòng)、活潑,，啟人深思,，別具一格。

編輯：心臺(tái)