自古以來,，盛世期間,，人們多在鬧市之中，看到和尚化緣的場景,，卻罕見道士的蹤跡,。而倘若戰(zhàn)亂四起，這種場景卻又恰恰相反,。這直接導致了人們流傳下一句俗語,，“亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避禍,。盛世道士歸隱深山,，和尚出門圈錢?！边@不禁讓人覺得很奇怪,，為何會有這樣的區(qū)別？而這就得從兩種職業(yè)的信仰說起。

首先來看和尚,，和尚乃是佛教的代表人物,，佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟，他們的教徒（主要是在和尚的帶領(lǐng)下的人們）參加修習的目的,，主要是為了去發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,，他們希望借助自己的修行，最終超越生死和苦,、斷盡一切煩惱,，得到生命的解脫。

在中國古代,，經(jīng)常有人經(jīng)歷過生活的苦難后,，看破紅塵而剃度出家，換種說法,，這是一種逃避現(xiàn)實的行為,。既然出家是為了躲避禍亂，那又怎么可能在亂世之中輕易下山,。同時,，佛教講究因果輪回，在佛教信徒的眼中,，始終相信“善有善報,，惡有惡報”的說法，也因此,，他們認為引發(fā)戰(zhàn)亂之人,，必有一天會自食其果，因而無需他們的幫助,。

相反的,，倘若盛世之際，由于許多帝王均推崇佛教,，他們需要佛教的思想來教育民眾,，那么和尚下山便成了常態(tài)。當然,，既然佛教被重視了,，寺廟也就多了，那么修繕,、和尚的伙食費等費用自然有一部分需要靠他們自力更生,，而除了香火錢，當然也包括了下山化緣等途徑,，于是盛世之中便經(jīng)常能看到和尚的蹤影,。

再來說道士,，道士乃是道教的代表人物。而道教的思想以“道”為最高信仰,，崇拜諸多神明,，追求長生不死、得道成仙,、濟世救人,。道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上煉仙丹的神仙,，可以煉制各類仙丹,。

盛世之中，國泰民安,，國富民強,，既然百姓的生活無憂，此時,，就有些人希望追求長生不老亦,，或者得道成仙進而成為了道士。古代的中國人,，認為獲得長生不老的途徑是吃下仙丹,，而得道成仙需要靜心修行。不管是何種目的,，都有一個共同點,，那就是需要一個安靜的環(huán)境，鬧市自然不是他們的首選,。因此，在盛世之中,，道士們往往歸隱山林,，從而幫助自己為了目標而努力。

相反的,，道教還崇尚濟世救人,，倘若是在亂世之中，他們希望通過幫助他人來為自己的修行添磚加瓦,，從而達到成仙的目的,，這也是為何在戰(zhàn)亂之中，常?？梢钥吹降朗可碛暗脑?。

經(jīng)此分析，不難發(fā)現(xiàn),，“道士盛世從不露面,，亂世主動下山,，而和尚卻與之相反”的說法是有科學依據(jù)的，并且是基于二者的思想基礎(chǔ)建立起來的行為規(guī)律,，并不是說這二者之間有品德的優(yōu)劣,，其實他們只是各司其職而已。

參考文獻：《新唐書·百官志》,、《明史》