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含英咀華 | 讀程毅中《近體小說論要》:一部深厚的小書

 文武不全 2018-01-30

中國(guó)古代小說,一般分為文言和白話兩大類,,但程毅中先生提倡將文言小說稱之為“古體小說”,,將白話小說稱之為“近體小說”,并且得到了許多學(xué)者的認(rèn)可,。文言與白話,,古體與近體,這兩組概念外延大致相同,,但內(nèi)涵卻有很大區(qū)別,。文言、白話強(qiáng)調(diào)的是小說語(yǔ)言的不同,,而古體,、近體之別則包含了這兩類小說在語(yǔ)言風(fēng)格,、題材范圍、藝術(shù)特色,、思想觀念,、傳播環(huán)境等諸多方面的不同。


看到程先生這部薄薄的小書《近體小說論要》時(shí),,我頗為詫異,。須知近體小說作品存世數(shù)量極多,具有多方面的內(nèi)涵和價(jià)值,,其中任何一部名著(如《西游記》《紅樓夢(mèng)》)都已產(chǎn)生上億字的研究著作,,若要論近體小說之“要”,已是難以措手,,更何況要在這么短的篇幅內(nèi)論出,。很快讀完這部小書,掩卷之后對(duì)程先生再次產(chǎn)生了欽佩之情,。無論是對(duì)專業(yè)研究者還是普通讀者而言,,程先生已然論出了近體小說之要。

《近體小說論要》

程毅中

北京出版社

2017年7月


以我淺薄的認(rèn)識(shí),,程先生首先論出的是近體小說之“厚”,。近體小說乃是在宋元話本基礎(chǔ)上演化、發(fā)展而來,,若干小說雖成書于明代,,卻非作家獨(dú)力創(chuàng)作,而是有著極為豐富的素材來源,,并且在文本中保留了宋元時(shí)期的增補(bǔ),、修訂痕跡。如同地層累積一般,,正是經(jīng)過數(shù)百年的流傳和加工,,小說文本才臻于成熟,近體小說之“厚”也在于此,。了解并辨明近體小說之“厚”,,是正確解讀小說文本的基礎(chǔ)?!度龂?guó)志演義》《水滸傳》《西游記》皆為“世代累積”型作品,成書過程極為復(fù)雜,。在此書中,,程先生舉了若干例子加以說明。如《三國(guó)志演義》中李儒以“撧纓會(huì)”故事勸董卓將貂蟬賜予呂布,,小說中提到“撧纓會(huì)”故事主人公名為蔣雄,,程先生指出小說家話本《陳巡檢梅嶺失妻》中有詩(shī)句“滅燭能交蔣氏雄”,,蔣雄之名僅見于此,可知《三國(guó)志演義》中“撧纓會(huì)”故事實(shí)有所本,,當(dāng)出自當(dāng)時(shí)講史的平話,。又如《水滸傳》“智取生辰綱”一節(jié),文中“閑漢”“太平車”“五七”“足錢”等詞皆為宋元語(yǔ)匯,,在小說家話本中尤為常見,,由此說明了對(duì)水滸故事中遺留了各代說書人增補(bǔ)、修訂的痕跡,。再如《西游記》世德堂本(當(dāng)代通行本一般據(jù)以為底本)中八十一難的次序,,其前第七十難“花豹迷人”見于第八十五至八十六回,其后第七十二難“黑河沉沒”卻見于第四十三回,,而“荊棘吟詠”則見于六十四回,。可知世德堂本次序已經(jīng)前后移置,,而八十一難的簿子卻保留了早期版本的某些痕跡,。當(dāng)然,這三部的成書過程是極為龐雜紛亂的學(xué)術(shù)難題,,尚有許多疑點(diǎn)還未探明,,但程先生所舉諸例,已可引導(dǎo)讀者窺見其中一斑,。


其次是近體小說的深度,。近體小說起源于民間,由于文人參與創(chuàng)作,,許多作品在思想,、藝術(shù)方面都達(dá)到了極高水平,尤其是《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》,,更是明清兩代文人創(chuàng)作中最重要的作品,。對(duì)于這兩部作品文學(xué)價(jià)值的評(píng)判,乃是見仁見智之事,,一旦形成固有觀念,,則難以接受他人觀念。對(duì)于《儒林外史》的結(jié)構(gòu)問題,,我以前贊同魯迅的觀點(diǎn):“惟全書無主干,,僅驅(qū)使各種人物,行列而來,,事與其來俱起,,亦與俱訖,雖云長(zhǎng)篇,頗同短制”,,也即是認(rèn)為此書乃若干短篇連綴而成,,缺乏整體構(gòu)架。程先生在此書中云:“《儒林外史》則繼承了《史記》寫合傳,、類傳的體例,,又借鑒了《世說新語(yǔ)》的志人手法……是古代志人小說奪胎換骨的創(chuàng)新”,并且以匡超人小傳為例,,說明此段為前文做了階段性的收結(jié),,“這就不只是一箭雙雕,而是一群雕都射下了,?!苯?jīng)這一番點(diǎn)破,我才恍然明白,,《儒林外史》重在寫人而非鋪演故事,,不能以一般以情節(jié)為中心的小說度之,此書乍看是沒有結(jié)構(gòu),,實(shí)際上借鑒了合傳,、類傳的體例。這正是《儒林外史》獨(dú)特的藝術(shù)造詣所在,。


在此書后記中,,程先生提到,此書乃是在講稿的基礎(chǔ)上修訂而來,,因此此書既是論說也是講演,。以論而言,此書從四大奇書論到《紅樓夢(mèng)》,,清晰地闡明了近體小說較為完整的演進(jìn)過程,,完全可以擴(kuò)充為一部堅(jiān)實(shí)豐贍的大著作。以講而言,,此書明白如話,,運(yùn)用材料雖然豐富,卻并無晦澀,、艱深之弊,,普通讀者也能不費(fèi)力地讀完。程先生自青年時(shí)期開始研治古代小說,,迄今已有近七十年的學(xué)術(shù)生涯,。他所校注的《宋元小說家話本集》《清平山堂話本校注》以及所著《宋元話本研究》《明代小說叢稿》都是治近體小說者必讀之書?!督w小說論要》中許多材料,、觀點(diǎn)都是程先生的治學(xué)發(fā)現(xiàn)。這部看似淺顯的小書,,實(shí)際上已凝聚了程先生畢生的治學(xué)功力,。


作者簡(jiǎn)介

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