親愛的家人們,，大家早上好！

今天是冬至,，所以呢首先祝大家冬至快樂,！我們這個課程呢，這一個月理論課應(yīng)該會講的很少,，因為大家都已經(jīng)知道很多很多的理論,，所以我們這里最主要的是注重落地實修。

當(dāng)我們把這些練習(xí)的方法明白教給大家,，把這些方法的理論讓大家簡單地知道以后,，大家就可以去落地實修了。所以我們這里不講太多的理論,，只帶領(lǐng)大家落地實修,。

今天呢,，我就是想跟大家講一下活在當(dāng)下，就是如何的讓這顆心時時刻刻的在這個當(dāng)下呈現(xiàn)出來,，做我們真正的自己,。

我們?yōu)槭裁赐纯啵?/b>

人之所以活在痛苦當(dāng)中呢，很多都是沒有活在當(dāng)下,，都是活在頭腦里面,，把過去和未來一直的串聯(lián)起來，不停的在想著過去和未來的事情,，沒有跟過去和未來劃清界限,。

當(dāng)我們想過去的時候，我們就會悔恨,，我們就會自責(zé),，當(dāng)我們想未來的時候呢，我們就會迷茫,，所以我們永遠(yuǎn)沒有活在當(dāng)下這一刻,。

如果我們每時每刻的都能夠活在當(dāng)下這一刻的話，那么每一刻當(dāng)下,，它都會成為清凈無染的重生的一刻,。

所以經(jīng)常地活在當(dāng)下這一刻的話，我們以前的記憶都會消失,，一去不返,。

那么內(nèi)在的那種喜悅，內(nèi)在的那種喜樂就會隨之浮現(xiàn),，那就是神圣的一刻,，沒有過去、未來和現(xiàn)在,，當(dāng)下即永恒,。

現(xiàn)在99%的人都是迷茫的，都是活在這個幻象世界里,，被自己的觀念所束縛著,，迷失自己。很多人呢,，都是活在過去和未來里面,，想到過去的時候，就糾結(jié),、后悔,、痛苦，想到未來的時候，就恐懼和迷茫,，從來就沒有真正的活在當(dāng)下這一刻,。

為什么當(dāng)下這一刻這么重要呢？

當(dāng)下的這一刻的時候,，我們的意識是聚焦的,，我們的能量也是聚焦的。當(dāng)下這一刻的時候,，我們就是激光的那個光,，它無所不能。

當(dāng)我們不斷的去活在自己的頭腦里面,，活在過去,，活在未來，活在事務(wù)當(dāng)中的時候,，就把我們內(nèi)在的這個光給分散了，就好像手電筒發(fā)出的光,，它是沒有力量的,。

所以說當(dāng)下這一刻，就是做我們真正的自己,，直接呈現(xiàn)我們真正的自己,。

說到我們的每一個言行，一舉一動,，每一個語言,，或者是耳朵聽到的，或者是吃東西,，或者是嗅東西,，這些呢都是我們內(nèi)在的這個心在起作用。

如果在當(dāng)下這一刻,，我們沒有覺察到這顆心在起作用的時候,，我們就活到了頭腦里面，就真正的感受不到這顆心的存在,。

每一個當(dāng)下,，你都要知道自己。

就好像你在弄一個木偶劇一樣,，你在牽引著木偶,。每一個當(dāng)下，每一個動作,，一舉手,，手動一下，或者是腳動一下，各種各樣的動作,，你都要知道,，指使著這個木偶的每一個動作。

當(dāng)下我們要讓我們內(nèi)在的這顆心,，清清楚楚,、明明白白地知道我們的情緒。

當(dāng)下我們自己開心了,，我們要知道自己開心,，我們緊張了，要知道自己緊張,，我們恐懼了,，我們要知道自己恐懼。

在我們知道的情況下,，讓一切流經(jīng),，不要死死的抓著這些情緒不放。當(dāng)這些情緒來的時候,，我們就看著它去流經(jīng),，當(dāng)這些情緒過了的時候就過了，一切都不要停留,，所以永遠(yuǎn)的跟著當(dāng)下的這個感覺,。

當(dāng)下呢，就是空空蕩蕩,，心里什么都沒有,，就是看著，承載著這一切的流經(jīng),，念頭,、情緒、事情,、動作,，覺知著自己的每一個動作。一切都是流動的,，一切都是動的,，像流水一樣的，讓它去流經(jīng),，不回頭,，只往低處流。然后這樣子不斷的讓一切流經(jīng)的時候呢,，我們最終就流入大海了,。

知道自己永遠(yuǎn)是那個內(nèi)在的如如不動的那顆心。外面一切的表象，它都是流動的,。讓一切流經(jīng),，親愛的。

永遠(yuǎn)問自己的這顆心

在生活中呢,，我們要多朝向自己的內(nèi)在,，去感覺一下。比如說當(dāng)下我想要做什么,，當(dāng)下我想要喝水,，等一下我想要出去散步，當(dāng)下我想吃什么,，當(dāng)下我想逛街……

永遠(yuǎn)是問自己內(nèi)在的這顆心,，而不是頭腦去想的。頭腦去想,，我想要去干什么,，我給自己設(shè)定什么計劃，我今年,、我今天要做什么樣的事情,。永遠(yuǎn)不是自己主動去想出來要做某件事情。永遠(yuǎn)是問當(dāng)下我內(nèi)在,，我感覺，我想要做什么,，所以這個就是一種響應(yīng)模式,，頭腦不主動思考，是一種順流,，有事情就接事情,。

比如說現(xiàn)在，我要去見客戶,，那你就去見客戶?，F(xiàn)在呢我想去喝杯咖啡，那么我就去咖啡館喝杯咖啡,。那么現(xiàn)在呢我想去吃飯,，我感覺我想吃什么，我就去吃什么,。所以呢永遠(yuǎn)都是這種響應(yīng)模式,。

有事的時候接事，沒事的時候呢自己獨(dú)處,。獨(dú)處的時候也很美好的,，跟自己待在一起的時候，也很美好?？纯磿?，然后自己去外面，去公園,，獨(dú)自的坐一下,，看著風(fēng)景，這樣子跟自己的心呆在一起的時候,，這樣也是一種很美很美的狀態(tài),。

所以說就是來什么接什么。經(jīng)過這樣一段時間以后,，不斷地順流而下的時候,，完全沒有自己主動的想法的時候，這個時候內(nèi)在就會不斷地推動著你來做事,，那么你的天賦才華呢,，它就會自動的去顯露出來。

不需要任何費(fèi)力的——順流模式

所以這個時候,，它就是一種順流的模式,，就好像你是溪流上的一個小船一樣，這個船呢就被這個溪流順載的,，你不需要費(fèi)任何的力,，只需要在這個波濤上順流而下就可以了，所以這個時候呢,，就是整個宇宙都在載著你前行,，而不是一個人在前行，親愛的,。

我們不用去想過去,，也不用想未來，也不用想去賺錢,，也不用想去開悟,，只管活在當(dāng)下。不回憶過去,，也不想未來,。所有的念頭流經(jīng)，所有的情緒流經(jīng),。

所有的事情放過去,，賴過去。不管說你現(xiàn)在是處于負(fù)債,，不管是你現(xiàn)在是處于家庭暴力,，不管你現(xiàn)在是處于婚姻不美滿的狀況下,，看著這些事情的時候，放過這些事情,。

有情緒的時候讓他去流經(jīng),，就是這樣簡簡單單。用內(nèi)在的如如不動,，看著這些一切的去流經(jīng),，過去、未來兩頭斬,。

那么現(xiàn)在呢,，就只剩此刻的當(dāng)下，你只是這樣簡簡單單的存在著,，你就是那個如如不動的虛空,，看著這個萬事萬物在流動著。那么這樣練習(xí)一段時間以后,，你內(nèi)在的力量必然生起來,，你就是一種順流的模式。

當(dāng)下呢,，心上什么都沒有,，空空蕩蕩，沒有一絲的等待之心,，也沒有任何的用力之處,，沒有過去心和未來心，也沒有等待的心,，這是一個本然的狀態(tài),。覺知著自己一切的言行和舉止、念頭,、情緒,。

然后當(dāng)下這顆心沒有任何力量,，沒有任何的費(fèi)力,，它沒有一絲的用力。所以說呢,，當(dāng)下的心是空空蕩蕩,，心是非常的放松，沒有一點(diǎn)點(diǎn)概念,，什么都沒有,。

所以有的活在當(dāng)下，好像有一本書叫做《當(dāng)下的力量》,，這個當(dāng)下是沒有力量的,，這個心沒有一絲用力,，沒有一絲的牽掛在上面，就是空空蕩蕩,，什么都沒有,。

不要去到場景里

有的活在當(dāng)下，它會把人帶到情景里面,。他是落在當(dāng)下的這個情景的概念里面,，去感受這個情景，跟這個情景去合一,，其實它是跟這個當(dāng)下的幻象的畫面合一了,，他找不到這個覺，他只能跟當(dāng)下的這個畫面情景合一,，時間久了呢,，他就會出現(xiàn)一些作品出來，但是他找不到這個覺和這個真相,。

還有一些就是把大家?guī)У侥欠N高級感受里面,，也都是帶到那些概念里面去了，真正的沒有找到這個空,、這個無,。

禪宗的這個當(dāng)下呢，它是大腦沒有任何的概念,，大腦沒有過去的記憶,，也沒有未來的計劃，也沒有當(dāng)下的情景,，此刻呢也不停留,，所以這個就是當(dāng)下。

所以就是達(dá)摩祖師說的“見而未見,，聽而未聞,，嗅而未嗅”，黃檗禪師說的“終日吃飯,，未吃一粒米,；終日行走，未踏著一片土地,?！?/p>

不要去到感受里

這個當(dāng)下就是知道就好，就是這個“知”,，不去到那個感受里面,，就是淺淺的知道就好。不深入到那個情景里面,，也不深入到那個感受里面,。

所以大家這一點(diǎn)要非常的明白,，非常的清楚。時間久了以后你才能從這個幻象世界里面脫離出來,。

我們現(xiàn)在99%的人呢,，都是活在這個幻相世界里面，覺得這個身體是自己的,，覺得身邊的一切都是那樣的真實,，沒有幾個人是活在當(dāng)下。當(dāng)你活在當(dāng)下一段時間以后,，你就會明顯的覺得,，這個世界是一個幻象，每一樣人,、事,、物，都是那樣的不真實,。它就是一個幻象,。

當(dāng)下就是——你在覺的狀態(tài)

所以呢這個當(dāng)下，它不是一個時間的概念,，當(dāng)下是一種存在的狀態(tài),。

比如說我們在走路的時候，像這個練習(xí)當(dāng)下的時候呢,，我是練習(xí)走路練習(xí)的比較多,，所以說也是經(jīng)歷過來的，剛開始也是去到跟萬物連接的那種感受里面,，但是走著走著呢就覺得不是這樣子了,，所以我們不要去到感受里面。

當(dāng)你就是不斷的就是看著自己的走路,，心經(jīng)里面不是講到有一個觀自在菩薩嗎,，觀就是又見，就是又看見自己在走路,，就是看著自己在走路,。看著自己的腳,，或者是你把意識集中到一個點(diǎn),，比如說你的手在甩,，你就把意識集中到你這個胳膊上面,，一個胳膊上面，不停的去看著,，去知道自己的這個手在動,，那么這個時候呢,，你就是在一種“觀”，在一種活在當(dāng)下的狀態(tài),。你只是知道你的手在動著就夠了,。 所以說就是離開走路。

如果有念頭的時候呢,，讓那個念頭自然的起,，自然的落。當(dāng)你一發(fā)現(xiàn)自己有念頭的時候呢,，你不要去排斥它,，不要去壓抑它，當(dāng)你越壓抑它的時候呢,，念頭它就會越來越多,，然后那個念頭會更多的爆發(fā)出來。像那個石頭壓草一樣,，它是壓不住的,。所以說當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有念頭的時候，這個念頭呢自然就停下來了,，這個時候你的腦袋就是就一片空白,。

這樣子你再繼續(xù)的去到動作里面。就是這樣不斷的練習(xí),，不斷的練習(xí),，不斷的拉回來，把自己的心拉回來,。這樣子就成為一個觀察者,，一個旁觀者，去觀察著自己的一言一行,、一舉一動,。

先從動作開始

這個走路呢，動作是比較大的,，練習(xí)比較容易,，所以剛開始的時候大家可以練習(xí)走路，或者是一些大的動作,，來讓自己去觀察,，去看著自己的這個動作，知道自己在走路,。

很多的家人他跟我說,，看書的時候就沒辦法帶著一份覺去看書。那么沒有關(guān)系,，因為你剛開始練習(xí)這個覺,，因為看書是比較細(xì)微的動作,，你可以先從這些大的動作開始，練習(xí)久了以后,，你看書的時候自然而然的,，也是處于這個覺察狀態(tài)，一個覺的狀態(tài),，一個觀的狀態(tài),。

讓心承載一切

永遠(yuǎn)要知道，我們的心是載體,，我們的心上承載著我們所有的動——我們的思想,、我們的行為、我們的動作,、我們的念頭,、我們的情緒。所以如果我們心上沒有這些被載物的時候,，我們的心是什么樣子,？

我們的心本來就是空無，是無限,，是如如不動,，對不對？所以那個心呢,，它才是我們本來的樣子,。

所以六祖惠能，也說這個心是：“何其自性,，本自清凈,，何其自性，本不動搖,，不生不滅,，能生萬法?！绷婊菽艽髱煯?dāng)年也是這個“活在當(dāng)下”用的特別特別的好,，所以他提倡的就是一個動中禪。內(nèi)在的如如不動,，承載著外面的千變?nèi)f化,。你看他當(dāng)年一個字都不認(rèn)識對不對？他當(dāng)年就是八個月每天的舂米啊,，每天的砍柴,，就是在觀察著，知行合一，自己的心跟著這個動作,，知道自己在做任何的事情。

我們在這個做動作的時候,，我們永遠(yuǎn)知道,，這個心要跟上，這個心里面清清楚楚,、明明白白的知道自己在做什么,，這樣就可以。

放下自我,，允許一切

還有一個我要說一下,，就是當(dāng)我們跟萬事萬物合一的時候，當(dāng)我們跟所有人合一的時候呢,，我們就釋放了我們所有的角度,，看問題的角度，還有我們的概念,，還有我們的信念系統(tǒng),，還有我們的這個習(xí)氣，回到自己的中心,。

到了這里的時候呢,，我們就會允許一切的發(fā)生，允許任何人如他所是,，我們就會順著一切人事物,，自然而然的去流動。

所以說當(dāng)我們放下自我的時候,，無我的時候,，我們這個時候就擁有全部。那么當(dāng)我們放下自我的時候,，這個時候我們也是在當(dāng)下,。

所以大家要明白，當(dāng)下的概念有很多個,。

當(dāng)一個人能夠放下自己這個身體,，認(rèn)為這個身體不是自己的時候呢，他就放下分別,、執(zhí)著和妄想,，對所有人都會產(chǎn)生無條件的愛。知道自己真正是誰,、知道自己就是全部,、就是一個整體，所以就能圓融一切。當(dāng)你的心量能包容整個宇宙的時候,，那么這個也是當(dāng)下,，活在當(dāng)下。

不要活在頭腦里

很多人呢都活在頭腦的層面,，不停地想,，不停地起念，不停的思維,。比如說我們早上起來的時候,，我們洗臉的時候呢，我們就會想著下一刻：我們會不會塞車呀,，或者是想著上班的事情,，吃飯的時候想著等一下要上班的事情，或者是等一下出去要有什么事情啊,。

永遠(yuǎn)沒有活在當(dāng)下這一刻,。比如說我們在吃飯的時候，我們想著去等一下去KTV,，我們在工作的時候,，我們又想著孩子或者是老婆，再就是走路開車的時候,，我們又想著別的事情,。那么這樣子呢，我們永遠(yuǎn)都沒有活在我們自己這里,，我們都是永遠(yuǎn)活在了別的場景和別人那里,。

所以永遠(yuǎn)都是活在未來，沒有活在當(dāng)下,。他把自己的心永遠(yuǎn)是放在了別的地方,，沒有放在當(dāng)下這一刻。所以他不知道,，他把自己的心永遠(yuǎn)都放在了虛妄里面,，永遠(yuǎn)沒有把這個心放在自己這里，所以很多的精力呢,，都消耗在那些無謂的虛妄,、妄想里面了。所以這樣子會整天把自己搞得精疲力盡的,。所以妄想是消耗人的精力最多的,。

所以六祖惠能說這個活在當(dāng)下呢，就是：穿衣吃飯,，抱一守一,。我們吃飯的時候呢,，要在吃飯這里。要知道自己在吃飯,，頭腦和妄想呢,，時刻的都要放下來。

不要活在內(nèi)容里

還有就是我們在吃飯時,，如果我們把注意力放在這個吃的內(nèi)容上,，或者是工作時放在這個工作的內(nèi)容上，或者說我們生氣的時候,，跟著這個生氣走了,，活在這個內(nèi)容上的時候,，我們也沒有活在當(dāng)下,。吃飯的時候去感受到自己在吃，那個味道,，吃什么,，去到這些內(nèi)容上，走路的時候感覺到自己走在這個內(nèi)容上了,。所以這些呢都是去到了內(nèi)容上,，這個也是不究竟的。

心空即當(dāng)下

那么當(dāng)下是什么呢,？就是我們心是在一個空的狀態(tài)下,，心里什么都沒有，就是知道自己在吃,，就是知道自己在走,，就是知道自己在工作。就是知道,，但是不深入,，沒有去到那個“受”上面，這個心永遠(yuǎn)都是空的,。

這個心空的狀態(tài)下呢,，就是當(dāng)下。

所以大家不用深入的去到當(dāng)下的內(nèi)容,，深入當(dāng)下的感受,，那些都還是把我們帶進(jìn)這個幻相世界。所以心經(jīng)里面佛說“無眼耳鼻舌聲意,，無色聲香味觸法,。”

所以說我們要明白的知道這顆心呢,，它就是一個空的狀態(tài),，就是什么概念都沒有,，空空蕩蕩，就是一個知道的這個狀態(tài),。那么我們的頭腦呢,，就是每一刻都在不停的動，從來沒有活在當(dāng)下過,。所以一切的念呢,，都是從這個空空蕩蕩的心生起來，最后又回到這個空空蕩蕩的心上來,，所有的情緒呢也是,，所以它從來都沒有離開過這顆不動的心。

當(dāng)下的這顆心呢它是不動的,，動的呢永遠(yuǎn)是心上的,。載體是不動的，被載物是動的,，所以我們要回到自己的本心上,，站到自己的本位上，站到自己的載體上,，看著被載物的生生滅滅,，就是當(dāng)下。

做一個觀照者

怎樣做呢,？就是看著自己在動,，看著自己在尋找，看著自己在說話,，看著自己的情緒,，看著自己的念頭，讓這些動的一切流過,，那么這個本體,，這個載體它永遠(yuǎn)是不動的，讓載體承載著這些動,，讓一切流經(jīng),。

活在當(dāng)下呢，就是要做一個旁觀者,，一個觀察者,。就是要觀察自己的言行舉止，所有的情緒,，所有的念頭,，當(dāng)我們不斷的觀察的時候，我們就合一了,，我們就離開了這個二元對立的世界,。

當(dāng)下就是我們的空性

所以這個當(dāng)下呢,，它就是覺，當(dāng)下它就是知,，當(dāng)下它就是我們的空性,。

在這個空上面什么都沒有，如果給它放上一個什么東西的話,，都沒有任何的意義，本來無一物,，空空蕩蕩,。

所以一旦這個“覺”這個“知”上有內(nèi)容的話,，就離開了當(dāng)下的含義了,，所以當(dāng)下呢，是什么都沒有,，是空,。

所以當(dāng)下的這個空,，我們內(nèi)在的這個如如不動呢,，它就是什么都沒有,。這個空呢空空蕩蕩,，什么都沒有,，但是這個空里面又含著萬有,。所以這就是空生萬有,。所以呢這個空沒有其他任何的意義，就只是空,。沒有任何的概念。

覺到萬物合一

那么如果我們練習(xí)久了的時候呢,，我們帶著內(nèi)在的這個空,，這個如如不動,，去感受著當(dāng)下任何的一些動的時候,，那么這個空它就會自動擴(kuò)散開來,，這個覺呢就會自動地擴(kuò)散開來，那么就會覺知一切,。

如果能夠真正的練習(xí)活在當(dāng)下，練習(xí)了一段時間以后,，那么當(dāng)下即空，空即一切,，那么你就會感覺到，當(dāng)下感覺,，你就是一切,，一切就是你,，你就會跟萬事萬物合一了,，親愛的。

所以一定要多多的去練習(xí),！我們在這里所有的理論，都是讓我們?nèi)ッ骼?，最主要的還是要大家多去練習(xí)。誰練誰知道,，誰吃飯誰飽,。所以說你練習(xí)的時候,，這個感覺只有你自己知道,。所以佛說“不可說,，不可說”,，這個是說不出來的,。蘋果什么味道,，你自己吃了才會知道,。

這顆心才是真正的我們

我們切入這個當(dāng)下的方法呢，就是首先要明白這顆心,，內(nèi)在的這顆如如不動的心,。心是一切,，心就是空,，心是載體,。所有的概念都是從這個心上生起來的,，所以呢都是心上的被載物。

所以說人們?nèi)绻罡械交靵y了,，都是因為不知道這顆心的存在了,，隨著幻象世界去走了,，活的顛倒了,。把日常生活中建立起來的那些信念系統(tǒng)，或者是這個身體當(dāng)成自己,，把自己本來的面目，把這個心真正的忘掉了，把自己真正的忘掉了,。所以說我們就活在了顛倒夢想中,，也活在了無明當(dāng)中,。

所以現(xiàn)在我們要正過來，我們就是要明白,，這顆心才是我們,。這顆心無形無相，無色無味,，無邊無際,，這個如如不動的心，才是真正的我們,，這個就是明理,。

所以不識自心，修行無益,。

總結(jié)

我們現(xiàn)在總結(jié)一下如何地活在當(dāng)下,。

知道自己一切的動作,，知道自己一切的念頭，知道自己一切的情緒,，知道一切自己的事情,，都過，讓一切流經(jīng),。過去、未來兩頭斬,。

所以說就是一種流動的狀態(tài),。內(nèi)在的如如不動，承載著外面的千變?nèi)f化,。

當(dāng)我們內(nèi)在的這個“覺”,、這個“知”、這個“如如不動”時刻的出來的時候,，我們就很快的切入空性,，那么接著你的切入空性就是開悟,。開悟以后呢才是真正修行的開始，所以才叫悟后起修,，親愛的,。

所以家人們，大家現(xiàn)在就可以多去練習(xí)這個活在當(dāng)下,。一定要多練習(xí),！誰練誰知道，誰練誰切入這個境界,。

今天就給大家分享這么多,，祝大家節(jié)日快樂，感恩大家,！

整理：心自在