千百年來,,在文人士大夫的筆下,梅,、蘭,、竹、菊化為君子,、美人,,無論詩、文,、書,、畫,皆以之寄情抒懷,,托喻言志,,故佳作汗牛充棟,而后人猶自多情,,步塵其后,。甲申孟夏,友人以梅蘭竹菊為題,,囑作文,,因而不避續(xù)貂之嫌,勉成四章,,聊博識者一粲,。 梅 凌風(fēng)耐寒的品性,孤高自芳的形象使梅花成為冰清玉潔的君子,,使梅花成為骨清肌香的美人,。“墻角數(shù)枝梅,,凌寒獨自開,。遙知不是雪,,為有暗香來。”在王安石的筆下,,梅花是孤芳自賞的君子,,骨氣高蹈,遠(yuǎn)離塵俗,;才華卓犖,,不慕虛榮。官場的升沉,,變法的得失,,政治的險惡,人生的冷暖......感慨系之而托喻于《梅花》以自慰,。 “ 暗想玉容何所以,,一枝純雪凍梅花。滿身香霧簇朝霞,。”在唐人韋莊的《浣溪沙》詞中,,這位美人肌膚若冰雪,綽約如梅花,,亭亭玉立,,光艷四射,絢麗多姿卻遙不可及,。詩人只有將孤獨的相思寄情于長短句中,。 當(dāng)梅花凌寒怒放時,人們便看到了春天的消息:“臘月正月早驚春,,眾花未發(fā)梅花新,,”(南.陳.江 總《梅花落詩》)人們又充滿對新的一年的憧憬:“千嶂雪消溪影綠,幾家梅花海波清,。”(唐.李郢《和湖州杜員外冬至日白頻州見憶詩》)哲人毛澤東對梅花情有獨鐘,,寄托了革命者的偉大胸懷:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰,,猶有花枝俏。俏也不爭春,,只把春來報,。待到山花爛漫時,她在叢中笑,。”( 《卜算子.詠梅》) 梅花是惹人相思的花:“月上忽看梅影出,,風(fēng)高時送雁聲過。”(宋.陸游《七律》)“相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君,。”(唐.盧仝《梅花》)“美人清夢斷梅花,,卻寫相思在修竹。”(明.顧瑛《補(bǔ)之竹卷詩》) 梅花分明還掛滿了愁緒:“驛外斷橋邊,,寂寞開無主,。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨,。無意苦爭春,,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,,只有香如故,。”(宋.陸游《卜算子.詠梅》)急促的韻腳,更增添了幾分壓抑與悵惘,,我們仿佛看見了在風(fēng)雨黃昏中彷徨踟躇的放翁那蹣跚的身影,。“香返梅魂春一脈,愁叢燈影夜千端,。”(元.張養(yǎng)浩《客中除夕詩》)除夕之夜,,愁緒在燈影的明滅中彌漫著,伴著幽幽的梅香飄向無邊無際的夜空...... 梅花曾寄寓了多少閨怨:“雪句豈須徵柳絮,,粉腮應(yīng)恨帖梅妝,。”(五代.徐夤《追和白舍人詠白牡丹詩》)...... 梅花又是人生超脫的寄托,孤山下,,西湖畔,,曾有宋代的林逋結(jié)廬而獨居,遠(yuǎn)避塵俗市囂,,植梅養(yǎng)鶴為伴,,人稱“梅妻鶴子”。“疏影橫斜水清淺,,暗香浮動月黃昏,。”遂成了千古詠梅名句,沒有與梅花的親密接觸,,沒有憐梅徹骨的深情厚意,,是寫不出這樣娟凈雋詠、令人浮想連翩的佳句的,。 梅花是友誼的使者,,南朝.宋.陸凱與范曄為摯友,自江南寄梅花一枝至長安,,并贈詩范曄:“折梅逢驛使,,寄與隴頭人,。江南無所有,聊贈一枝春,。”江南富庶之地,,豈能“無所有”,只不過都不如梅花能表達(dá)新春伊始對故友的想念與友情,。 梅花又是愛情的使者與希望:“妾發(fā)初覆額,,折花門前??;郎騎竹馬來,繞床弄青梅,。”(唐.李白《長干行》)“瀟湘江上探春回,,銷盡寒冰落盡梅。愿得良人似春色,,一年一度一歸來,。”(宋.譚意歌《寄遠(yuǎn)》)這不禁使我們又想起了“倚門回首,卻把青梅嗅,。”(宋.李清照《點絳唇》)的那羞怯而可愛的少女,,想起了“侯館梅殘”,“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”,,“寸寸柔腸,,盈盈粉淚”的斷腸怨婦......早在春秋時代,女士們便有以拋擲梅子選擇情人的習(xí)俗,?!对娊?jīng).召南.摽有梅》:“摽有梅/其實七兮/求我庶士/迨其吉兮/摽有梅/其實三兮/求我庶士/迨其今兮/摽有梅/頃筐暨之/求我庶士/迨其謂之”純樸的姑娘春心萌動,她希望情人快來求婚,,看看將要落盡的梅子,,她焦急地等待,只要情人說句話她就會答應(yīng)他...... 梅花是詩人的紅粉知己:“吟懷長恨負(fù)芳時,,為見梅花輒入詩,。”(林逋《梅花詩》)“骨有煙月香,花同冰雪皎,,與君結(jié)歲寒,,莫使春風(fēng)曉。”(清.項圣謨《題梅花》......梅花是畫家筆下的自我寫照:“對酒不妨還弄梅,,一枝清影寫橫斜,。”(明.唐寅〈介堂看梅和王少傅韻〉)“我家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕,。不要人夸顏色好,,只留清氣滿乾坤。”(元.王冕《墨梅》)王冕認(rèn)為:“花卉之中,,惟梅最清,。受天地之氣,,稟霜雪之操......”(《梅譜》)且“平生愛梅頗成癖”,,詠梅,、畫梅,,不愧為梅花知己,。千百年來,,梅花成了詩人,、畫家反復(fù)吟詠,、揮翰的對象:“不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心,。只因誤識林和靖,,惹得詩人說到今。” 我非詩人,,亦非畫家,,只是愛梅之心,憐梅之情同與詩人,、畫家,。愿梅花開時“忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬里春”,。那時,,有無數(shù)個相思,無數(shù)個的希望,,無盡的友誼......隨著東風(fēng)灑落在人們的心田,。 蘭 人們以一干一花者為蘭,以一干數(shù)花者為蕙,。而蘭有生于澤畔,,有生于山中者,雖不盡一致而性皆幽雅深婉,,“余既滋蘭之九畹兮,,又樹蕙之百畝。”(屈原《離騷》)--既入燕姬之夢,,還鳴宋玉之琴,,一個“幽”字便足以為她立形寫照了。 蘭花是與君子節(jié)士,、仁人賢者相伴廝守的,。“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩,。”(屈原《離騷》)詩人要把川芎,、白芷,、蘭花等香草綰成花環(huán),佩在身上,,遠(yuǎn)離奸佞小人,,伴著自己上下求索的足跡,去追尋那興國富民的人生理想...... 蘭花品格幽雅,,馨香遠(yuǎn)馥,,在中華民族的文化傳承中,有著很深的審美積淀,。早在古代上巳節(jié)日,,人們便以蘭草拂身,以祛除不祥,。“新年柏葉之樽,,上巳蘭英之?dāng)小?/font>”(唐.王勃《春思賦》)東晉王羲之的一篇記敘上巳雅集的《蘭亭序》,,其文章與書法已經(jīng)成了千百年的不盡佳話:“蘭亭修禊人何在,,庾信傷心賦又新。”(元.曹之謙《上 日感懷》) “蘭溪春盡碧泱泱,,映水蘭花雨發(fā)香,。”(唐.杜牧《蘭溪詩》)寫的是澤蘭。“掃徑蘭芽出,,添地山影除,。”(唐.錢起《春谷幽居詩》)寫的是山蘭。無論是山澤,,無論是蘭蕙,,人們往往把愛情與友誼這樣一些永恒的主題寄寓在對蘭的吟詠之中,古詩有“蘭若生春陽,,涉冬猶盛滋,。愿言追昔愛,情款感四時,。美人在云端,,天路隔無期。夜光照玄陰,,長嘆戀所思,。誰謂我無憂?積念發(fā)狂癡,!”“良朋比蘭蕙,,雕藻邁瓊琚。”(唐.楮遂良)“蘭蕙一為贈,,貧交空復(fù)情,。”(姚係)“仰子游群英,,吐詞如蘭馥。”(唐.韋應(yīng)物)...... 歷史上詩人,、畫家,、志士、賢達(dá)等大都對蘭花有著眷愛之情,,并賦予蘭花高潔堅貞的人格力量,。宋人楊萬里《蘭詩》:“雪徑偷開淺碧花,冰根亂吐小紅芽,,生無桃李春風(fēng)面,,名在山林處士家。政坐國香到朝市,,不容霜節(jié)老云霞,。江籬圃蕙非吾耦,付與騷人定等差,。”蘭花如山林處士,,神韻清雅,不同塵俗,。宋人朱熹《秋蘭》:“秋蘭遞初馥,芳意滿沖襟。想子空齋里,,凄涼楚客心。夕風(fēng)生遠(yuǎn)思,晨露灑中林,。頗憶孤根在,幽期得重尋,。”詩人在孤獨中尋覓知音,,在凄涼中以忠貞自勵,,那秋蘭的馨香與高潔如同志士仁人,相濡相濟(jì),代代不絕......宋亡之后,,詩人畫家鄭思肖便隱居不出,,坐臥皆向南,并更字“所南”,,以示不忘故國之意。喜畫蘭花以自況,,所作蘭花露根或無根,暗寓江山易主,,故國已失,,自己不復(fù)有生長的土地。他在題《墨蘭圖》中寫到:“向來俯首問義皇,汝是何人到此鄉(xiāng)?未有畫前開鼻孔,滿天浮動古馨香,,”畫與詩皆自我寫照,,蕭散清逸,風(fēng)韻高標(biāo)。倪瓚在題鄭思肖《蘭花》圖時,,慨然寫道:“秋風(fēng)蘭蕙化為茅,南國凄涼氣已消。只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》。清人鄭板橋常以寫蘭花述志:”此是幽貞一種花,,不求聞達(dá)只煙霞。采樵或恐通來徑,,更寫高山一片遮,。“絕意仕進(jìn),,避囂遠(yuǎn)塵,,潔身自好,沉潛守真之心溢于言表,。 革命者又有一番高遠(yuǎn)情懷,,陳毅元帥戎馬一生,又有詩人之質(zhì) ,,“幽蘭在深谷,,本自無人識,。只為馨香重,,求者遍山隅,。”遂成為傳世名作。朱德元帥愛蘭猶甚,,他養(yǎng)蘭,、詠蘭:“唯有蘭花香正好,一時名貴五羊城,。”堪與“唯有牡丹真國色,,花開時節(jié)動京城”的花中之王比美,這種對蘭花由衷的贊揚,,緣于對蘭花的深情厚意,。 我們不禁想起那位曾經(jīng)在《儒林外史》中出現(xiàn)的王冕習(xí)畫的動人故事,他的人品畫品很為后人稱道,,他的很多詩也為后人稱道,,而《幽蘭詠》便是其中的一首:“光風(fēng)吹香洗游塵,蘭花隱芳蕕笑人,。翠露沉沉玉環(huán)冷,,忘言坐視空山春。幾回清夢度荊楚,,欲問三閭杳無所,。空將幽意寄《離騷》,,暮云凄墮湘皋雨,。 古懷瀟灑千余年,忠義漫作虛語傳,。人間蜂蝶何翩翩,?撫卷對花空自憐。”這位一肚子不合時宜的詩人,、畫家,,貧困疾病交加,未老先衰,,“不會奔趨,,不會諂佞,不會詭詐,,不會干祿仕,。終日忍饑過,畫梅作詩,,讀書寫字,,遣興而已,。自曰:“既無知己,何必多言,?呵呵,!”(《元詩注》)王冕性喜愛自由,個性卓而不群,,抱負(fù)高遠(yuǎn),,處亂世而能潔身自愛,放棄仕進(jìn)回鄉(xiāng)隱居,。這位農(nóng)民的兒子又回到田園的懷抱中,,以梅蘭竹菊為伴,以梅蘭竹菊入詩入畫,,幽蘭便是他人生與性情的真實寫照,。 在人們眼里,蘭花是一種既高雅,、美麗,,又帶有神秘色彩的植物。我國古代常 以“君子”,、“雅士”,、“幽人”等來稱頌蘭花。“崇蘭生澗底,,香氣滿幽林,。” 蘭花原生在山澗泉邊、林木茂密的地方,,因為它清雅含蓄,,幽香四溢,故多年來一 直號稱“香祖”,、“國香”,、“天下第一香”,享有“王者香”,、“空谷佳人”的 美譽,。 蘭花在植物學(xué)分類上屬于蘭科蘭屬,為多年生草本植物,。蘭花是一個泛稱,,以其生態(tài)習(xí)性可分為地生蘭和氣生蘭兩大類。我國傳統(tǒng)栽培的蘭花是蘭屬中的幾種地生蘭,,又被人稱為中國蘭,。 蘭科是有花植物中最大的科之一。估計有800個屬,,3~3.5萬個原生種,,人工雜交種約在4萬種以上,,且每年以1000種以上的數(shù)目增加。中國蘭的栽培品種也很多,。在早春開花的一種叫春蘭,,俗稱草蘭。其葉叢生,、窄而短,,彎曲下垂,婀娜多姿,,花為黃綠色,一莖一花,,芳香襲人,。四、五月間開花的一種叫蕙蘭,,又名九節(jié)蘭,,葉窄而長?;ㄇo直立,,一莖上有七八朵甚至十朵花,花色淡黃,,唇瓣綠白色并有紫色斑點,,花氣清香。生長在福建的建蘭,,俗名秋蘭,,大多秋季開花,一莖著花七八朵,,花呈淡黃色而帶綠暈,,芳香濃烈,葉色深而挺秀,。另外,,在臘冬和春初開花的有寒蘭和墨蘭。寒蘭花色繁多,,有紫,、青、黃,、白,、桃紅等諸色。墨蘭又叫報歲蘭,,于春節(jié)前后開花,。 中國蘭中,,又以江蘇、浙江的春蘭與夏蘭,,大理的雪蘭,,云貴的金邊棱、硬葉 素,,蘭州的武陵素心蘭,,四川的蘭蕙為佳。臺灣有一種花朵似艷麗蝴蝶的,,就是馳 名世界的蝴蝶蘭,,曾在第三屆國際花卉展覽會上被評為群芳之冠。 后人把蘭花比作“王者香”,,主要是受孔子的影響,。孔子(公元前551~前 479年)在《家語》中有很多關(guān)于“蘭”的記載,。如“芝蘭生于深谷,,不以無人 不芳”。“與善人居,,如入芝蘭之室,,久而不聞其香,而與之俱化”等,。最為眾人 知的是《猗蘭操》中有段記載:“孔子自衛(wèi)返魯,,隱谷之中見香蘭獨茂;喟然嘆曰: 芝蘭當(dāng)為王者香草,,今乃與眾草為伍,。止車援琴鼓之,自傷不逢時,,托詞蘭……,。” 蘭花是我國最古老的名貴花卉之一,已有兩千多年的栽培歷史,。 據(jù)史籍記載,,春秋時期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后,退居浙江會稽山,,臥 薪嘗膽,,勵精圖治,在會稽山種植蘭草,,以迷惑敵人,。這是中國最早栽培蘭草的記 載。 晉代大書法家王羲之在會稽山勾踐種蘭的附近,修筑了蘭亭(在今浙江紹興縣),, 邀集了當(dāng)時名士42人飲宴賦詩,,王羲之寫了有名的《蘭亭集序》。 唐宋以后,,中國蘭花有了更多的記載和吟詠之作,。唐代詩人王維總結(jié)了培植蘭 花的經(jīng)驗, 提出“用黃磁斗,, 養(yǎng)以綺石,,累年彌盛”之說。唐代詩人唐彥謙寫有 《詠蘭》詩一首,,其中有”幽香藹空谷”的名句,,對蘭花評價甚高。宋代的蘭花栽 培又有根大發(fā)展,,專著也多有問世,。宋代的愛蘭之風(fēng)不但影響到詩人學(xué)者,對畫家 也有很大影響,。宋時頗負(fù)盛名的畫家趙孟堅(1199~1264年)的兩幅春蘭 畫卷真跡,至今仍保存在北京故宮博物院內(nèi),。其中一幅畫上有作者題詩:“六月衡 湘暑氣蒸,,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,,一歲才華一兩莖,。”說明此畫創(chuàng)作 于湖南,而蘭花則是從浙江引種的,。趙孟堅是宋宗室第十世孫,,宋亡后他隱居畫蘭 以示清高。據(jù)說蘭花從此成為忠貞的象征,。 傳說趙孟堅的堂弟趙孟?#092;(1254~1322年),,也是名畫家,由于在元 朝做官,,有棄宋之嫌,,故而從不畫蘭。宋元之間另一著名畫家鄭思肖(1239~ 1316年),,則畫蘭不畫土,,以抗議元朝奪宋土。據(jù)記載,,元朝地方官員“聞其 精干畫蘭,,不妄與人。貽以賦役取之。怒曰:頭可得,,蘭不可得,。”顯示了鄭思肖 高尚的民族氣節(jié)。他于1306年創(chuàng)作的無上春蘭畫卷,,今天仍完好地保藏于美國 華盛頓Freer畫廊,。 明清以后,栽培蘭花在中國更為普遍,,出現(xiàn)了許多新品種,,積累了豐富經(jīng)驗, 栽培和欣賞蘭花的專著也越來越多,。 在蘭花眾多的名貴品種中,,有綠英,萬字,、玉梅素,、翠文等春蘭;程梅,、送春,、 蕩字、隆昌素等蕙蘭,;荷花素,、龍巖素、秋素,、金絲馬尾等建蘭和臺灣的蝴蝶蘭等,。 在春蘭類中有一種梅花瓣型的宋梅,據(jù)說它來自浙江紹興會稽,。這里還有一個傳說,。 清朝乾隆年間,浙江紹興會稽山的宋家店,,有個以經(jīng)營茶葉,、棉布為業(yè)的商人 叫宋錦旋。由于他經(jīng)營得法,,十幾年下來,,便成了當(dāng)?shù)芈劽母粦簟?/font> 宋錦旋由于出身寒苦,故很能體諒貧苦的鄉(xiāng)鄰,,經(jīng)常會接濟(jì)他們,,而平日自己 卻是粗茶淡飯,仍然過著清苦日子,,但他也有一種嗜好,,那就是愛蘭、采蘭、養(yǎng)蘭,, 常常為了得到一盆好蘭而不惜花費重金,。他家住山區(qū),春天里,,每當(dāng)經(jīng)營余暇的舊 子,,他就上山找蘭花。但盡管他每年都上山尋覓,,卻始終沒能找到一株好蘭花,。 有一年初春的一個夜晚,宋錦旋獨自躺在床上,,想著明早要上山覓蘭花去,,但 想到好花難得,正苦苦尋思該去何處去找,,不覺頭腦發(fā)蒙,,睡意上來。朦朦朧朧中,, 他忽然看到一個頭發(fā)花白的老婆婆,,領(lǐng)著一個十五六歲的少女,站在他面前,,要將 女孩托給宋家當(dāng)奴婢,。宋錦旋細(xì)細(xì)打量,見女孩長得清秀俊美,。經(jīng)交談才知女孩是 個無依無靠的孤兒,老婆婆是她的鄰居,,出于好心,,想幫這女孩找條生路。聽說宋 錦旋心腸好,,才特地帶她來投奔宋家的,。宋錦旋當(dāng)即點頭答應(yīng)收養(yǎng)這女孩為義女。 接著,,老婆婆就作揖告別了,。瞬間一聲春雷轟隆作響,把宋錦旋驚醒,,他才知道剛 才只是一場春夢,。 第二天,宋錦旋仍舊上山采蘭,。他尋遍一座山又翻過一座山,,直到太陽西斜, 仍未遇上一株好蘭。他只好拖著兩條疲憊的腿緩緩下山,。不小心時他被一塊石頭絆 倒,,摔了個仰面朝天。他慢慢坐起來,,忽然眼前一亮,,在夕陽中,身旁有一小叢蘭 草在微風(fēng)中輕輕抖動,,再仔細(xì)一看:那半弧形的葉子剛?cè)嵯酀?jì),,散發(fā)出清幽的香味, 確實與眾不同,,中間還長著個花蕊哩,。他小心挖出,回家忙栽在盆里,。 不到半個月,,蘭蕊抽長開花了,花朵高過蘭葉,,花瓣圓潤頭帶尖鋒,,劉海舌, 十分裊娜,,還發(fā)出陣陣清幽香味,,確是蘭中珍品。宋錦旋如獲至寶,,早晨看,,中午 看,晚上在燈下還細(xì)細(xì)看,,人就像如癡如醉般地愉快,。突然,他心頭一閃,,想起半 個月前的那個夢,,啊,他明白了:這蘭花的花形葉形,,如砒楚楚動人,,不就是夢中 所見的那個女孩嗎?如此看來,,那老婆婆就是送蘭花的仙子了,。宋錦旋從此更精心 地培育著這蘭花,并不斷地讓它繁衍生息,,又給它取名為“宋梅”,。 二百多年過去了,,江浙一帶的養(yǎng)蘭人和采蘭人陸續(xù)尋覓到眾多的梅瓣型的蘭花 新品種,但它們在宋梅面前總顯得有幾分遜色,,宋梅始終是梅瓣蘭中的佼佼者,,它 被人們喜愛著、贊譽著,?;ㄏ伤吞m的故事,也被一代一代的愛蘭人和采蘭人傳頌著,。 他們說:花仙子夜半來托夢,,宋錦旋絆石得宋梅。 蘭花的品種除按花期分為春蘭,、夏蘭,、秋蘭、寒蘭和報歲蘭(墨蘭)之外,,又 據(jù)瓣型的不同,,主要分為梅花瓣型、水仙瓣型,、荷花瓣型,、蝴蝶瓣型、素心瓣型等,。 上面講的宋梅,,即梅花瓣型中的著名蘭花品種。根據(jù)花唇瓣顏色的不同,,又可分葷 瓣與素瓣兩類,。凡唇瓣上有紅色斑點的,都叫葷瓣,;凡唇瓣上無紅色斑點的,,都叫 素瓣。素瓣又叫素心蘭,。瓣綠白相間,素潔清雅,,其中又以月佩,、文團(tuán)素最為稀貴。 中國蘭又稱國蘭,。近十年以來,,舉國上下都在評選國花,專家,、學(xué)者,、花卉愛 好者各抒己見,,國人見仁見智,眾說紛紜,,莫衷一是,。這其中,蘭花有一條是歷來 評選的傳統(tǒng)名花及其他花卉所沒有的,。 即花前冠以“國” 字的,,僅有“國蘭”與 “國槐”。但槐顯然是難以躋身國花候選者之列的,。國蘭以其“國香”,,與“國色”、 “國手”,、“國士”齊名,。“蘭如王者香”,其蘊意應(yīng)該是蘭的品德,,以其高雅,、 清麗、端莊,、幽香清遠(yuǎn)等高貴品質(zhì),,剛?cè)嵯酀?jì)、瀟灑飄逸的風(fēng)姿風(fēng)韻,,被國人譽為 有生命力的藝術(shù)品,。并以其優(yōu)美形象和高潔氣質(zhì)在潛移默化中和中國傳統(tǒng)文化結(jié)下 了不解之緣,也成為華夏子孫的理想人格的象征,,民族精神的象征,。關(guān)于這一點, 宋代著名詩人楊萬里曾作詩予以褒揚,,其中有一名句“生無桃李春風(fēng)面,,名在山林 處士家”,即是對蘭花這一品格的高度概括,。 東西方蘭花愛好者的審美觀不大—樣,。歐美人注重花形和色彩、凡色彩艷麗,、形態(tài)古怪的為上品,。洋蘭以其花色艷麗絢爛在西方被譽為花中皇后,最熱門的是玲瓏小巧的袖珍蘭花,,如我國產(chǎn)的風(fēng)蘭就是洋人爭相購買的對象,。 中國蘭則被國人譽之為“四君子”或“花草四稚”。東方人鑒賞蘭花祟尚清新淡雅,,秀美細(xì)膩,。國人賞蘭傳統(tǒng)注重“氣,、色、形,、韻”,。氣、指蘭香,,講求香味的幽玄,、溫和、純正無異味,,以清則而不濁,、“一枝在室,滿屋飄香”為上,。色,,指花色、葉色,?;ㄉ詢魹橘F,不論白,、黃,、紅;綠花者以淡綠為最好,,深綠者次之,;紅或淡紅而轉(zhuǎn)綠或淡綠者又次之。葉片的色澤以油潤,、光澤者為上,。形、指形態(tài),,尤重花形,、葉形次之?;ㄐ我詢蓚?cè)翼瓣微向上升者稱飛肩,,最為名貴;橫向平展成“一”字肩者為優(yōu)種,;開花后兩側(cè)翼瓣逐漸下垂者謂之漸落肩,,次之?;ò暌院砂隇樯掀罚来问敲钒?、水仙瓣,。韻,,即指蘭花的風(fēng)骨神韻、花姿優(yōu)美,、體態(tài)勻稱,;葉型矯健,交錯變化,,韻味飄逸者為上品,。 盆栽養(yǎng)蘭始于唐代,藝蘭學(xué)說隨之而起,,唐之《清異錄》,、《種樹說》,宋有《金漳蘭譜》,、《建蘭譜》,,元之后,藝蘭漸成風(fēng)氣,,著述日多,,清代是養(yǎng)蘭昌盛期。進(jìn)入現(xiàn)代,,在科技和經(jīng)濟(jì)的帶動下,、藝蘭內(nèi)容更為豐富。傳統(tǒng)藝蘭重賞花,,現(xiàn)其 奇,,嗅其氣,體其韻,,意在花香,、花朵和葉姿的形神兼?zhèn)洌滑F(xiàn)代藝蘭則藝花,、藝葉并舉,,追求多樣,創(chuàng)造新奇,,張揚個性,、奇型花、奇色花,、奇葉種慚成蘭藝追求的新境界,。 近二十年中國藝蘭潮流一浪高過一浪,先是傳統(tǒng)名蘭捷足先登,,之后線藝草后來居上,;“達(dá)摩”、“矮種”獨具一格,,價值千金,,水晶藝蘭異軍突起,,藝蘭之趣寓于其中。 蘭趣有三:“理趣”,、“情趣”,、“奇趣”。“蘭生幽谷,,非以無人不自芳”,;與野艾莠草雜居,不為霜雪變色,;“生于巖坷,、不求人識;飽經(jīng)霜雪,,不改貞操”,,是其自身生長規(guī)律使然。然其堅貞,、高治,、無私的品性是中華民族精神的象征,其中的人生哲理是藝蘭者人生體驗的升華與寄寓,,這是藝蘭”理趣”之所在,。朱德稱蘭花是“花中真君子,風(fēng)姿寄高雅”,,納西族詩人張星源贊蘭花“生成凈骨彩難染,,抱著芳心氣不移”,鄭板橋“喜它清且潔,,可滌吾之腸”,。 情趣是理趣的延續(xù)。人生理想寓之于蘭,,愛蘭之情由然而生,。視蘭為子,恐其不能成器,,慮其難經(jīng)風(fēng)霜,,花遲葉異,寢食難安,,舔犢之情,,無微不至;為求鐘情之草,,不惜千金散盡,,為育驚世奇品,不懼寂寞難耐,盡顯丈夫本色,。此為情之所致,,情趣所在。 藝蘭三趣中以“奇趣”最撩人心,、勾人魄。奇趣是天工與人巧之合,。野生蘭花為自然種群,,其遺傳性狀相對穩(wěn)定,移為家養(yǎng),,失去其賴以生存的自然環(huán)境及特殊的蟲媒傳粉,,較易產(chǎn)生變異,識其變,、察其異則多出奇品,、極品。雙唇瓣形名種即出自“雪蓮素”變異,。 野生蘭花引種馴化中的多變是“天工”使然,。藝蘭者察微擇異、定向培育則為人巧,。商業(yè)蘭花花色艷麗,。遺傳穩(wěn)定,人巧難有作為,,雖有較高視覺觀賞價值,,為人眾所愛,但藝蘭界仍鐘情于其貌不揚的“落山草”,。 中西方文化交融,,國人對蘭花的認(rèn)識出現(xiàn)了中西文化的相互包容,洋蘭亦大舉進(jìn)軍國內(nèi)蘭花市場,,我國的野生蘭花之中的類洋蘭,、洋蘭不斷地被發(fā)掘出來,兜蘭,、蝦脊蘭,、石斛蘭……都成新貴。 我們培植養(yǎng)蘭,,鑒賞蘭花,,其目的是更好地陶冶情操,美化生活,,讓朵朵幽蘭為人民帶來溫馨和幸福,,豐富人們的精神生活和審美情趣。 |
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