徐悲鴻譏諷吳昌碩是“外行人入畫壇”,。傅抱石說“吳昌碩風(fēng)靡天下,，中國畫荒謬絕倫”。黃賓虹雖認(rèn)可金石篆籀入畫,，但并不贊同吳的繪畫形式,。在書畫鑒賞上眼光極其精審的傅雷,，認(rèn)為吳昌碩全靠金石學(xué)功夫,，把古篆籀筆法移到畫上來,，其流弊是干枯,。進(jìn)入當(dāng)代,，也有書畫評論家如陳傳席認(rèn)為“吳昌碩世俗之氣未盡消除”,，

近代美術(shù)史上,，吳昌碩在詩、書,、畫,、印等綜合藝術(shù)上所取得的成就，足以堪稱大師,。他的成功雖非偶然，但確是與其所處的歷史環(huán)境及個人經(jīng)歷有關(guān),，特別是他的繪畫，如沒有功力深厚的書法基礎(chǔ)和幾位一流的畫家朋友,，或吳昌碩注定與大師無緣,。對于書畫間的互相滲透與影響，吳昌碩受益甚豐并有深刻體會,，他曾說過：“書到畫時書亦畫，畫到書是畫亦書,?！北砻魉谒囆g(shù)間的領(lǐng)悟是超常的，才使其書,、畫、印全面發(fā)展,，達(dá)到較高的藝術(shù)高度。

吳昌碩曾說過：“我畫非所長，而頗知畫理”,。這句話雖是自謙的話,，但足以說明他對繪畫的不自信。不論我們怎么去研究與欣賞畫家們的畫,，恐都不及畫者自知。吳昌碩幼年就從書法篆刻入手,，并由此兼涉它藝。也正是他非凡的書法功力，才同時帶動其篆刻及繪畫的同步成功,。

吳昌碩刻苦,，也是聰明的,，他深曉中國畫理，知道畫是“寫”,，而不是“畫”的，并知道自己不會畫等弱點,，就避生就熟，只畫傳統(tǒng)常見的梅,、蘭,、竹、菊,、藤、等為數(shù)不多的題材,，這些題材古就傳有一些固定模式與畫決，因此不會畫的吳昌碩很快就運用自如了,。對于自己的作品他曾說：“平生得力之處能以作書之筆作畫”,，也正如古人所說直從書法演畫法的論述。

吳昌碩雖學(xué)畫晚,，所畫題材單調(diào)常見,，但能以蒼老渾厚的書法金石造詣入畫，改變了文人畫的內(nèi)涵與形式,，創(chuàng)造出一個不會畫畫而以書“寫”畫的典型。

吳昌碩在書畫史上的地位,，固然可用于右任的挽聯(lián)來概括：“詩書畫而外復(fù)作印人,，絕藝飛行全世界；元明清以來及于民國,，風(fēng)流占斷百名家?！钡珜ΣT藝術(shù)的評價還是有爭議的，有的還出自現(xiàn)代美術(shù)史上的重量級人物,。如徐悲鴻譏諷吳昌碩是“外行人入畫壇”。傅抱石說“吳昌碩風(fēng)靡天下,，中國畫荒謬絕倫”。黃賓虹雖認(rèn)可金石篆籀入畫,，但并不贊同吳的繪畫形式。在書畫鑒賞上眼光極其精審的傅雷,，認(rèn)為吳昌碩全靠金石學(xué)功夫，把古篆籀筆法移到畫上來,，其流弊是干枯,。進(jìn)入當(dāng)代，也有書畫評論家如陳傳席認(rèn)為“吳昌碩世俗之氣未盡消除”,，同時指出“他是入世者，而不是出世者”,，肯定其“更多地體現(xiàn)了時代的精神和時代的氣息”,。已故畫家朱新建說：“齊白石用的是吳昌碩開拓的所謂大寫意的方式，同樣的方法在吳昌碩手里俗不可耐……到了齊白石手里,，腐朽變?yōu)樯衿?。就像一個破爛棉襖穿在吳昌碩身上,，一副窮酸相,，穿在齊白石身上,，太好看了,，沒辦法?！碑?dāng)然，這只是一家之言,，在藝術(shù)上大可商榷或質(zhì)疑，但未必是信口開河,，亦非嘩眾取寵,。其實,，很多贊賞吳昌碩者，也不否認(rèn)其畫帶有濁氣,。