這主要是兩個(gè)原因。一個(gè)是傳統(tǒng),，一個(gè)是現(xiàn)實(shí),。

先說(shuō)傳說(shuō)的。大家都知道,，梨園行尊唐玄宗李隆基為祖師爺,。因相傳李隆基酷愛(ài)歌、舞,、戲等,。便將宮廷歌舞伎集中在梨園進(jìn)行訓(xùn)練和表演。所以后來(lái)戲曲演員這個(gè)行業(yè)就被稱為“梨園行”,。李隆基本人也經(jīng)常打鼓伴奏,。而在唐代，所謂的戲曲其實(shí)是“參軍戲”,。參軍戲其實(shí)是一種類似現(xiàn)在相聲的戲曲形式，主要是滑稽逗樂(lè),，所以這種戲曲,，最重要的一點(diǎn)是逗人開(kāi)心。因此,，相對(duì)于現(xiàn)在戲曲老生,、旦角挑大梁，在一開(kāi)始,，其實(shí)負(fù)責(zé)搞笑的丑角（當(dāng)然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)定義）才是戲曲的主心骨,。

據(jù)說(shuō)李隆基在梨園欣賞戲曲時(shí)，有時(shí)興起,，自己下場(chǎng)演戲,，演的就是滑稽角色。因?yàn)樯頌榛实?，不好以尊榮面對(duì)臺(tái)下觀眾,，所以掛一塊白玉在鼻梁上遮擋，后來(lái)就演化成丑角的丑臉。因?yàn)槔盥』腔实?，后?lái)又被尊為梨園祖師爺,，所以由他扮演的丑角一直在戲班備受推崇。

另有一說(shuō),，唐代歌舞戲許多都是帶面具的,，叫做代面。這個(gè)來(lái)源于北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭,，《蘭陵王入陣曲》,，演員帶著面具表演。后來(lái)唐代延續(xù)這一傳統(tǒng),。到了唐玄宗李隆基,，曾經(jīng)做過(guò)改革創(chuàng)新，讓演員去掉面具,，改用筆在臉上涂上一些顏料,，據(jù)說(shuō)這就是最早的戲曲臉譜，而李隆基本人就親自畫(huà)過(guò)丑角的臉,，僅在鼻梁周?chē)可蠋坠P白色,。由于是皇帝御筆，還是后來(lái)成為梨園祖師爺?shù)幕实?，所以丑角地位尊崇,。以上兩種說(shuō)法無(wú)論哪種是真，戲曲行業(yè)的人一直延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng),，一個(gè)戲班,，后臺(tái)只有丑角先畫(huà)第一筆，其他演員才能開(kāi)始化妝,，體現(xiàn)出了丑角地位尊貴,。

第二種情況就是現(xiàn)實(shí)考量。以前的戲班不是現(xiàn)在的國(guó)營(yíng)劇團(tuán),，有固定的演出場(chǎng)所,。那時(shí)的戲班都是走街竄巷，往來(lái)各處,，找個(gè)簡(jiǎn)易的臺(tái)子就唱了,。收入靠的也是觀眾的打賞。這樣的戲班,，跟現(xiàn)在注重藝術(shù)水平,，講究鉆研唱腔的不一樣。那時(shí)的戲班重要的是如何吸引觀眾,。有個(gè)角兒挑大梁固然是好的,，但是只有唱得好的角兒,，卻是酒香也怕巷子深。更何況,，又有多少鄉(xiāng)間的農(nóng)家婦女,、小孩子能聽(tīng)懂絕妙的唱腔呢？就像魯迅《社戲》里寫(xiě)的,，他們喜歡看的是鐵頭老生翻跟頭,，不是一個(gè)老旦坐在那里咿咿呀呀地唱。這種情況下,，有個(gè)插科打諢的丑角,，才能吸引觀眾的目光，才能用他們的伶牙俐齒勸觀眾打賞幾個(gè)錢(qián),，戲班才能正常維持,，才能吃飽飯。否則,，水平再高也是空談,。因此，丑角地位高也就不奇怪了,，人家才是戲班的經(jīng)濟(jì)來(lái)源保證啊,。