黨的十八大報(bào)告提出“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,，全面貫徹黨的教育方針,，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),，把立德樹人作為教育的根本任務(wù),，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄?span>加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感,。”

黨的十九大報(bào)告再次提出“立德樹人”,，指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù),，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,。”“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍,，倡導(dǎo)全社會尊師重教。”

立德樹人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，可是最近頻發(fā)的虐童事件,，一個(gè)又一個(gè)看似小概率的事件，一次又一次地撞擊著我們心靈,，讓我們痛心疾首：我們的幼兒教育怎么了,？

從對虐童事件的譴責(zé)，到對幼兒園辦園目的的討論,，再到教師素質(zhì)的擔(dān)憂,，人們的憤怒與焦慮交織上升，甚至有人提議：幼兒園全方位無死角安裝監(jiān)控探頭，用技術(shù)保障孩子在園的安全,。技術(shù)能保障孩子們的安全嗎,？如果家長整天記掛著查看監(jiān)控，哪有時(shí)間工作,？如果老師在環(huán)繞的監(jiān)控之下,，與犯人有何區(qū)別？如果監(jiān)控讓別有用心的人員利用,，孩子的隱私如何保護(hù),？這樣的幼兒園，豈不成了陳鶴琴說的另一種“幼稚監(jiān)獄”了嗎,？

我贊同社會各界提出的加快公益性,、普惠性幼兒園建設(shè)力度，明確幼兒園辦園目的,；加大學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入,，保證幼兒教育的質(zhì)量；加強(qiáng)對幼兒園監(jiān)管,，提高依法辦園的水平,；加快幼兒園師資培養(yǎng)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)等一系列建議,；更贊同幼教人呼吁的加強(qiáng)師德修養(yǎng),，與家長相互信任，相互尊重,，實(shí)現(xiàn)家園共育,。幼兒園不缺少冷冰冰的設(shè)備，需要的是有專業(yè)素養(yǎng)的,、有溫度的,、有情感的教師。

“立德樹人”需要樹立以人為本的理念,。這里的“人”不是符號,，而是一個(gè)個(gè)生命。1923年我國著名兒童教育家陳鶴琴在自家客廳創(chuàng)辦鼓樓幼稚園,，提出要尊重兒童的發(fā)展規(guī)律,，幼兒教育要科學(xué)化。他在1925年出版的《兒童心理之研究》揭示了兒童心理的七大特征,，指出：“兒童不是小人,，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人的預(yù)備,，亦具有他的本身的價(jià)值,，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格,，愛護(hù)他的爛漫天真?！睆?qiáng)調(diào)兒童就是兒童,，兒童是獨(dú)立的人，不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,、評價(jià)兒童,。中國的文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣讓人們在意識中有較濃的“教育”痕跡,，一句“不能輸在起跑線上”,，讓幼兒教育產(chǎn)生了眾多的問題，引出諸多的爭論,。其實(shí),，每個(gè)孩子的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境,、性格特征,、教育資源都不相同，教育要遵循孩子不同的原有基礎(chǔ)與發(fā)展需求,，讓教育與孩子的發(fā)展水平相結(jié)合,，促進(jìn)每個(gè)孩子在原有基礎(chǔ)上的適度發(fā)展?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也提出,，教師和家長要“了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望,，實(shí)施科學(xué)的保育和教育,，讓幼兒度過快樂而有意義的童年?！睉?yīng)該說,，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律、以人為本應(yīng)該是幼兒教師必須遵循的教育理念與行為,。

“立德樹人”需要貫穿在課程改革之中。立德樹人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的切入點(diǎn)應(yīng)從課程改革開始,。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境,，滿足他們多方面發(fā)展的需要,，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！庇變簣@教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),，以游戲?yàn)榛净顒樱＝滩⒅?，關(guān)注個(gè)別差異,，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。幼兒園教育應(yīng)從幼兒生活出發(fā),，而不是從書本中的概念和知識出發(fā),。只要與幼兒生活有關(guān)的，是幼兒需要感興趣的,，急于想知道或解決的,，有助于拓展幼兒經(jīng)驗(yàn)和視野的內(nèi)容，都是幼兒園教育教學(xué)的內(nèi)容,。幼兒園在組織活動中,，要把小孩子當(dāng)做是具有個(gè)性特點(diǎn)的生命，要把游戲當(dāng)做童年的生活,，把游戲當(dāng)做兒童存在的方式,。游戲精神其實(shí)就是童年心靈與生命存在的一種狀態(tài)，它應(yīng)成為貫穿幼兒教育的靈魂,，也是審視和評判幼兒教育教學(xué)過程質(zhì)量的一把標(biāo)尺,。

“立德樹人”呼喚更多民主型教師的出現(xiàn)。我們曾開展師幼互動的調(diào)查,，從教師的能力（指管理水平）與情感（指師德水平）兩個(gè)維度,，分析其組織領(lǐng)導(dǎo)方式，分別歸為放任型教師,、溺愛型教師,、常規(guī)型教師和民主型教師。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：情感度,、能力度低的教師（放任型教師）命令語言多,，表揚(yáng)、批評均少,，對命令發(fā)出的結(jié)果缺少檢查,、反饋，給兒童的幫助少,，缺乏循循善誘的引導(dǎo),。情感度高、能力度低的教師（溺愛型教師）往往對兒童過分溺愛,，比較放任,，批評少，在孩子中威信不高,，班級的常規(guī)一般都較差,。情感度低,、能力度高的教師（常規(guī)型教師）組織能力較強(qiáng)，常規(guī)類的語言多,，且常規(guī)多得讓兒童無所適從,，孩子由于怕違反常規(guī)，進(jìn)而上升為怕老師,。情感度高,、能力度高的教師（民主型教師），以表揚(yáng)批評適中,、遇事與孩子協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,，受到孩子的歡迎。虐童事件的頻發(fā)與教師的情感有極大相關(guān),，教師積極地,、富有情感地與兒童交往，有利于建立良好的師幼關(guān)系,，給教師更多的觀察兒童,、了解兒童的機(jī)會，以采取各種具體的方法,、步驟,，積極、有效地改變自己的教育行為,。同時(shí),，兒童也有了更多的了解教師、同伴的機(jī)會,，在互動的同時(shí),，積累各種知識與經(jīng)驗(yàn)，為自身的社會性,、認(rèn)知,、情感、身體及個(gè)性等方面的發(fā)展奠定基礎(chǔ),，實(shí)現(xiàn)能力不斷的提升,。

我們期望越來越多有專業(yè)素養(yǎng)、有溫度,、有情感的教師涌現(xiàn),，期望他們是“親和”的教師，會用微笑,、撫摩擁抱,、鼓勵(lì)夸獎,、個(gè)別照顧接近兒童,。期望他們是“理解”的教師,，能站在兒童的角度思考問題、解決問題,，能滿足兒童的合理需求,，常和孩子聊天。期望他們是“尊重”的教師,，與幼兒說話聊天取平視姿態(tài),，敢于向幼兒道歉，能采納幼兒的建議和意見,，禮貌用語多,。期望他們是“支持”的教師，能支持兒童活動的延續(xù)和幫助遇到困難的兒童,，參與到兒童的活動之中,，提供兒童開展活動的各種所需（時(shí)間、物品,、空間,、語言……），會用暗示來傳遞方法,。

我相信,，“立德樹人”的落實(shí)定能給予兒童活潑的成長空間和生命活力。

本文載于《華人時(shí)刊·校長》2017年12月刊