|
兩岸淳樸今猶在 ——聊城大學(xué)“京杭大運(yùn)河文化考察”活動掠影（一） 我們對聊城段運(yùn)河有著特殊的情感，畢竟這里有我們眷戀的故鄉(xiāng),，有培育著我們的母?！某谴髮W(xué),。在魯西這片具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的沃土上，我們每一個聊大人都深深的被運(yùn)河文化滋潤著,，被“崇教,、尚學(xué)，敦厚,、奮進(jìn)”的聊大精神感染者。運(yùn)河就像一位博學(xué)的歷史老人,，靜靜的躺在我們的身邊,，為我們講述著歷史的滄桑與繁榮…… 1,、活動背景 近日，由聊城大學(xué)校團(tuán)委,、運(yùn)河文化研究中心和歷史文化學(xué)院共同發(fā)起的“京杭大運(yùn)河文化考察”活動順利結(jié)束,。此次考察歷經(jīng)10天,，由聊城沿運(yùn)河北上,，途經(jīng)東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn),、臨清市、武城故城,、德州市、吳橋（桑園鎮(zhèn)）,、滄州市,、青縣、靜海,、楊柳青，最后到達(dá)京杭大運(yùn)河的北端—通州,，跨越山東、河北,、天津,、北京4個?。ㄖ陛犑校谐?/span>1500余公里,。 帶著重返“歷史的現(xiàn)場”的態(tài)度,，每個參與考察的人員都對京杭大運(yùn)河有了更為深切的感觸，通過對運(yùn)河沿岸的古廟,、古塔,、古橋,、老街、老店,、老廠,、老窯,、市民的生活習(xí)俗,、碑文的考察,，輔以年長老人的回憶，大家既驚艷于運(yùn)河當(dāng)年宛如《清明上河圖》中描繪的那種“帆檣如林,，貨物如山”,、“舳艫銜尾,，日月無淹”的繁榮景象，又驚詫于運(yùn)河如今河道廢棄,、垃圾堆積,、污水橫流的現(xiàn)狀，深深為大運(yùn)河的輝煌不再感到惋惜,。歲月變遷，滄海桑田,，如今的運(yùn)河早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采。為了使大家能夠清晰的了解運(yùn)河沿岸（聊城——通州）的現(xiàn)狀,，現(xiàn)將有關(guān)考察情況分別贅述如下,。 2,、運(yùn)河故道·“貢磚”窯廠 7月16日我們一行14人首先到達(dá)東昌府區(qū)的梁水鎮(zhèn)考察了運(yùn)河故道,，河道寬約20米，深約5米,，早已干涸。但據(jù)年長的村民反映,，新中國成立后的10余年間仍有船行,，多運(yùn)煤,。 由此向北約2公里處有一運(yùn)河河閘——梁鄉(xiāng)閘。此閘由18層石頭砌成,，目前可見者9層，巨石由梁山運(yùn)來,。解放后,，因修建他橋用料而被破壞,。據(jù)居住在運(yùn)河邊65歲的張艷良老人回憶，解放前運(yùn)河常有拉纖的大船經(jīng)過,，主要是運(yùn)煤和竹竿等，解放后則長跑“小火輪”,，以運(yùn)煤居多,。張艷良老人還找出了家種珍藏的用于固定船閘基石的“鐵扣”相贈，其對運(yùn)河的感情可見一斑,。
中午時分,，我們趕到了位于臨清市東南不遠(yuǎn)的西陶屯“貢磚”場，磚場面積2000平方米,，共六個窯爐,，此磚場所生產(chǎn)的青磚主要用于復(fù)古建筑或是修補(bǔ)古建筑。臨清貢磚是大運(yùn)河的產(chǎn)物,，由于黃河長期以來淤積成的“蓮花土”形成了臨清特殊的土質(zhì)，細(xì)膩而無雜質(zhì),，這種土燒制的磚質(zhì)地堅硬,、不堿不蝕,，“敲之有聲,，斷之無隙”；加之臨清緊靠運(yùn)河碼頭,，運(yùn)輸便利,，搭乘漕運(yùn)船只可運(yùn)抵京城,；由此，皇城北京的建設(shè)用磚自然就落到了臨清窯場的頭上,。“臨清的磚,，北京的城”，明清500多年間,，由臨清運(yùn)至北京皇城的貢磚已不計其數(shù)。皇磚以及由它塑起的偉大首都的宏偉建筑,，已成為我們文明古國的標(biāo)志,，它同時也蘊(yùn)含了臨清人的血汗與智慧,。據(jù)69歲的景永祥廠長介紹，自己作為掌握著貢磚傳統(tǒng)工藝的磚工后代,，不忍心把此項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓它在臨清消亡,，于是在1996年恢復(fù)了青磚生產(chǎn)。雖然磚場要靠兒子另外的紅磚場勉強(qiáng)維持經(jīng)營,，但是老人仍然堅信總有一天自己的青磚場一定會迎來春天?？上驳氖?，該磚場燒制的臨清貢磚已通過山東省工程建設(shè)監(jiān)督中心的鑒定，從而填補(bǔ)了全省的一項空白。目前在有關(guān)部門的幫助下,，該貢磚生產(chǎn)工藝已申請省非物質(zhì)遺產(chǎn)重點保護(hù)單位,。
3、舍利寶塔·清真寺院 午飯過后,，我們考察了建成于萬歷四十一年（1613）的舍利寶塔，寶塔高峻巍峨,，渾厚大方,，與杭州六和塔、揚(yáng)州文峰塔,、通州燃燈塔并稱運(yùn)河沿岸四大名塔,，修建舍利塔的木材由運(yùn)河從南方運(yùn)來,，舍利塔見證著運(yùn)河的興衰,，如今已成為臨清的象征,。
元代，大運(yùn)河開通,，漕運(yùn)興起,，臨清迅速發(fā)展成為全國著名的大都會，僑居或占籍臨清的伊斯蘭教徒在臨清建了十幾處清真寺,。如今保存完好的臨清清真古寺，位于衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸,，寺始建年代不可考,，據(jù)碑文記載：明嘉靖四十三年（公元1564年）重修，至今以有400多年歷史,，整個建筑群由大殿、望月樓,、講堂,，沐浴室等組成。殿堂隆起,，飛檐斗壁,、畫棟雕梁,、蔚為壯觀,。院內(nèi)古柏參天，莊嚴(yán)肅穆,。整座建筑既有中國古代廟宇特點，又有濃厚的伊斯蘭民族風(fēng)格,。寺中多懸掛匾額和楹聯(lián),，承襲了漢文化傳統(tǒng)，建筑整體風(fēng)格是阿拉伯建筑與中國傳統(tǒng)建筑的完美結(jié)合,。寺院內(nèi)古柏參天,，肅穆幽雅，宏偉秀麗,，充分體現(xiàn)了中華民族的大融合,。 4、鰲頭磯·臨清鈔關(guān) 在臨清市博物館館長魏輝的帶領(lǐng)下,，我們首先考察了始建于明永樂十五年（公元1417年）的鰲頭磯。當(dāng)年的會通河在靠近衛(wèi)河附近分為兩支,，分別在南北兩處流入衛(wèi)河,，因此，在會通河與衛(wèi)河之間形成了一塊周圍環(huán)水的狹長陸地,，人稱中洲，臨清當(dāng)時真正的風(fēng)水寶地就在中洲,。鰲頭磯處中洲突出之地,，明代正德年間在此疊石為壩，狀如鰲頭,，元代運(yùn)河之臨清、會通二閘及明運(yùn)河南板,、新開二閘分左右如鰲足,，后有廣濟(jì)橋如鰲尾，知州馬綸題名曰“鰲頭磯”,。枋楣“鰲頭磯”三字乃明代書法家方元煥所書,。我們有幸登臨其上,，不免神思當(dāng)年“糧艘麋集,，帆檣如林”,，碧波蕩漾,，景色綺麗的運(yùn)河景色。目前鰲頭磯是臨清博物館所在地,，館內(nèi)藏有臨清磚、元代甕棺等文物,。
5、八十一條街巷·月徑橋 隨后,，我們考察了幾處古代建筑和由運(yùn)河興起的當(dāng)年的商業(yè)小街,。明清兩代,，臨清城內(nèi)有八十一條街巷，其中僅以手工業(yè)命名的街巷就有三十一條,，這些街巷久經(jīng)滄桑之變,，現(xiàn)多已面目全非,，但在他們的名稱里仍然能夠感受到其濃郁的商業(yè)氣息。目前,，臨清保存比較好的古街巷以竹桿巷,、箍桶巷,、會通街等為代表,，古民居以冀家大院、趙家大院,、孫家大院,、陳家大院等為代表,。走進(jìn)臨清的這些街巷胡同民居，就是走進(jìn)了臨清的歷史,，也就走進(jìn)了臨清的運(yùn)河文化的魅力深處,。
由小街出來南行不遠(yuǎn),，便來到了當(dāng)年的運(yùn)河老磚閘、建于元世初至元三十年問津橋以及建于清順治時月徑橋遺址,。這里早已不見了往昔船來船往的熱鬧，取而代之的是居民的生活垃圾充斥了河道,。 |
|
|
