各位好。連續(xù)寫(xiě)了幾個(gè)月風(fēng)水的基礎(chǔ)理論,，我們稍微休息一下,，今天聊幾個(gè)陽(yáng)宅方面的內(nèi)容。

實(shí)際上,，陰陽(yáng)宅在基本原理上有很多是互通的,，比如，我們?cè)谝巴饪葱浅接形逍?，?yáng)宅同樣也有五行,，即木形宅、火形宅,、土形宅,、金形宅,、水形宅五種。

關(guān)于五行之形我們可以用一句話來(lái)記憶:火銳土方金圓水曲木高聳,。

說(shuō)到陽(yáng)宅,，首先要特別說(shuō)明的一個(gè)概念是“氣”，實(shí)際上我們?cè)谥耙呀?jīng)說(shuō)過(guò)很多次了,，但是對(duì)于氣究竟是什么,，一直沒(méi)有做出解釋，這是因?yàn)椤皻狻笔且粋€(gè)極為抽象的概念,。咱們中國(guó)的環(huán)境文化非常注意強(qiáng)調(diào)“氣”,，“宇宙生氣，氣有涯壤,，清陽(yáng)者薄靡而為天,，重濁者凝滯而為地?！弊鎳?guó)的傳統(tǒng)文化里認(rèn)為氣是構(gòu)成世界的原始物質(zhì),，氣分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化合產(chǎn)生萬(wàn)物,。也就是說(shuō)自然界日月星辰,、雷電雨露等等森羅萬(wàn)象無(wú)不是陰陽(yáng)二氣相薄相感、強(qiáng)弱施化而成,。因此,，陰陽(yáng)變化就是“氣”運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從自然界到人類(lèi)的生息變化,，都是“陰陽(yáng)之氣相動(dòng)”的表現(xiàn),。可以說(shuō)這是古人對(duì)于自然現(xiàn)象的一種樸素的認(rèn)識(shí),。如果我們用一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的詞匯來(lái)解讀它,，我覺(jué)得“磁場(chǎng)”是最接近的，但依舊不能合理并且完美的解釋“氣”的概念,。姑且暫時(shí)用它吧,。

古人認(rèn)為，人體是一個(gè)小宇宙,，體內(nèi)有氣稱為“元?dú)狻?，氣就是人的生命，人有氣則生,，無(wú)氣則死，元?dú)庖卜株庩?yáng),，陰陽(yáng)調(diào)和才能健康,。這里的氣我們可以理解為氧氣,，但是依舊不準(zhǔn)確。

中國(guó)古代的環(huán)境文化,，也就是風(fēng)水之學(xué)認(rèn)為,，住宅和人體一樣貯藏有氣。住宅之氣分為生氣(良性磁場(chǎng))和死氣(不良磁場(chǎng)),，家居就是要迎生氣,、避死氣，迎生氣又叫“納氣”,，納氣不僅要納地氣,，還要兼收“門(mén)氣”。所謂門(mén)氣就是從住宅外面朝門(mén)而來(lái)的氣,，氣從生方來(lái)則吉,，氣從兇方來(lái)則為煞。因此,，看門(mén)氣的吉兇,，不僅要注重方位，還要注意避煞,。前面的章節(jié)里說(shuō)過(guò),，風(fēng)水認(rèn)為，氣無(wú)形體,、借土為體,。氣行于地中，隨地勢(shì)起伏而行,，停止的地方即為吉地,，我們要找的就是這樣的地方。

在前面“四方有靈”那一章,，我專門(mén)說(shuō)了四靈,，即左青龍、右白虎,、前朱雀,、后玄武。普通的住宅,，也講究四靈環(huán)抱,，基本形勢(shì)是:左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎,，前有池塘謂之朱雀,，后有倚靠謂之玄武，如此最是貴地,，但實(shí)際上,，我們?cè)诔鞘欣锘臼钦也坏竭@樣的形勢(shì)的,。那么，在城市里什么地形地貌算是吉地呢,？答案是負(fù)陰抱陽(yáng)成圍合之勢(shì),，那么則聚之有氣、藏之有能,，住宅本身圍合成類(lèi)似天井的形勢(shì),，前后左右都有環(huán)抱之勢(shì)為吉。

這一章的最后,，我們說(shuō)說(shuō)陽(yáng)宅內(nèi)外六事,。為后面章節(jié)做一個(gè)引子。

陽(yáng)宅內(nèi)六事:門(mén),、灶,、井、廁,、磨,、畜欄。

陽(yáng)宅外六事:山川,、道路,、池塘、橋梁,、廟宇,、佛塔。

今天的內(nèi)容基本都是后面需要用到的基礎(chǔ)理論,，接下來(lái)的若干章節(jié)是關(guān)于陽(yáng)宅日常的一些風(fēng)水禁忌和布置的小技巧或者小手段,，如果大家有興趣，不妨到時(shí)候討論一下,。
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