木語(yǔ)按：什么是語(yǔ)文,？有人說(shuō)是“語(yǔ)言”“文字”，有人說(shuō)是“語(yǔ)言”“文章”,，有人說(shuō)是“語(yǔ)言”“文學(xué)”,，還有人說(shuō)是“語(yǔ)言”和“文化”……眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,。這些爭(zhēng)論長(zhǎng)期困擾著語(yǔ)文教育工作者,，那么，究竟什么是語(yǔ)文呢,？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)葉圣陶先生是怎么說(shuō)的,。

                                                                          （圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)）

什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言,，就是平常說(shuō)的話,。嘴里說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上的叫書面語(yǔ)言,。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言,，文就是書面語(yǔ)言,。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文,。這個(gè)名稱是從1949年上半年用起來(lái)的。以前,，這個(gè)學(xué)科的名稱,，小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)叫“國(guó)文”,，1949年以后才統(tǒng)稱“語(yǔ)文”,。

語(yǔ)言是一種工具，工具是用來(lái)達(dá)到某個(gè)目的的,，工具不是目的,。比如鋸子、刨子,、鑿子是工具,，是用來(lái)做桌子一類東西的。我們說(shuō)語(yǔ)言是一種工具,。就個(gè)人說(shuō),，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具,。就人與人之間說(shuō),，是交際和交流思想的工具。思想和語(yǔ)言的關(guān)系是很密切的,，一般說(shuō)來(lái),，想心思得靠語(yǔ)言來(lái)想，不能憑空想,。固然,，繪畫、音樂(lè),、舞蹈表達(dá)思想內(nèi)容是不憑借語(yǔ)言的,，繪畫憑借線條和色彩，音樂(lè)憑借聲音和旋律,，舞蹈憑借動(dòng)作和姿態(tài),，可是除了這些以外，表達(dá)思想都要依靠語(yǔ)言,。（《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》1962年10月）

“語(yǔ)文”一名,，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。前此中學(xué)稱“國(guó)文”,，小學(xué)稱“國(guó)語(yǔ)”,，至是乃統(tǒng)而一之,。彼時(shí)同人之意，以為口頭為“語(yǔ)”,，書面為“文”,，文本于語(yǔ)，不可偏指,，故合言之,。亦見(jiàn)此學(xué)科“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”宜并重，誦習(xí)課本,，練習(xí)作文,，固為讀寫之事，而茍忽于聽(tīng)說(shuō),，不注意訓(xùn)練,，則讀寫之成效亦將減損。原意如是,，茲承詢及,，特以奉告。其后有人釋為“語(yǔ)言”“文字”,，有人釋為“語(yǔ)言”“文學(xué)”,，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近,，唯“文”字之含意較“文學(xué)”為廣,，緣書面之“文”不盡屬于“文學(xué)”也。課本中有文學(xué)作品,，有非文學(xué)之各體文章,，可以證之。第一種解釋之“文字”,，如理解為成篇之書面語(yǔ),，則亦與原意合矣。（《答滕萬(wàn)林》1964年2月1日）

“語(yǔ)文”作為學(xué)校功課的名稱,，是1949年開(kāi)始的,。解放以前，這門功課在小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”,，在中學(xué)叫“國(guó)文”,。為什么有這個(gè)區(qū)別？因?yàn)樾W(xué)的課文全都是語(yǔ)體文,，到了中學(xué),，語(yǔ)體文逐步減少，文言文逐步加多,，直到把語(yǔ)體文徹底擠掉,?？梢?jiàn)小學(xué)“國(guó)語(yǔ)”的“語(yǔ)”是從“語(yǔ)體文”取來(lái)的，中學(xué)“國(guó)文”的“文”是從“文言文”取來(lái)的,。

1949年改用“語(yǔ)文”這個(gè)名稱,，因?yàn)檫@門功課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的。既然是運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的,，為什么不叫“語(yǔ)言”呢,？口頭說(shuō)的是“語(yǔ)”，筆下寫的是“文”,，二者手段不同,，其實(shí)是一回事,。功課不叫“語(yǔ)言”而叫“語(yǔ)文”,，表明口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都要在這門功課里學(xué)習(xí)的意思；“語(yǔ)文”這個(gè)名稱并不是把過(guò)去的“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合并起來(lái),，也不是“語(yǔ)”指語(yǔ)言,，“文”指文學(xué)（雖然教材里有不少文學(xué)作品）。

口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都有兩方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng),，聽(tīng)別人說(shuō)的話,，讀別人寫的東西；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng),，說(shuō)給別人聽(tīng),，寫給別人看。口頭語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng),，書面語(yǔ)言的讀和寫,，四種本領(lǐng)都要學(xué)好；有人看語(yǔ)文課的成績(jī)光看作文,，這不免有點(diǎn)兒片面性,；聽(tīng)、說(shuō),、讀,、寫四種本領(lǐng)同樣重要，應(yīng)該作全面的考查,。有人把閱讀看作練習(xí)作文的手段,，這也不很妥當(dāng)；閱讀同然有助于作文,，但是練習(xí)閱讀還有它本身的目的和要求,。忽視口頭語(yǔ)言，忽視聽(tīng)和說(shuō)的訓(xùn)練,，似乎是比較普遍的情況,，希望大家重視起來(lái),，在小學(xué)尤其應(yīng)該重視。（《語(yǔ)文是一門怎樣的功課》1980年7月）

從前語(yǔ)文教學(xué)只有兩件事,，一個(gè)叫讀,，一個(gè)叫寫。實(shí)際上讀還不大注重,，只注重寫,，注重怎么樣讓學(xué)生寫出好文章。我常想,，讀和寫到底哪一樣重要,？我看都重要，要并重,。可是在實(shí)際教學(xué)中大家往往只注重寫,，這是傳統(tǒng)的影響。從前,，寫文章是為了考試,，不預(yù)備參加考試的人用不著寫通文章，一個(gè)人能寫寫家信,，寫寫賬,，就過(guò)得去了。現(xiàn)在要寫的東兩多了,，什么說(shuō)明書,、報(bào)告書、請(qǐng)示匯報(bào),、調(diào)查報(bào)告,、工作總結(jié)，名目繁多?，F(xiàn)在寫這些東西和從前為考試而寫也不同了,，你非得把想寫的東兩想清楚不可，搞清楚了才可以寫,。寫不是像從前那樣的寫,，讀也不像從前那樣的讀。不僅要用眼睛讀,，還得會(huì)用耳朵聽(tīng),。例如你去聽(tīng)告。報(bào)告人講了兩個(gè)小時(shí),，難道句句是精要的東西嗎,？不見(jiàn)得,。你就要善于聽(tīng)，聽(tīng)明白這兩個(gè)小時(shí)的報(bào)告里最精要的到底是什么意思,。你要會(huì)聽(tīng),，回到本機(jī)關(guān)才可以向同志向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)：今天我聽(tīng)了某某同志的講話，他說(shuō)了幾點(diǎn),，第一點(diǎn)是什么,，第二點(diǎn)是什么,，我現(xiàn)在匯報(bào)給你們聽(tīng),。假使不善于聽(tīng),，把一些不相干的東西都匯報(bào)了出來(lái)，精要的東西卻忘了,，沒(méi)有抓住,，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，那你的匯報(bào)等于零,，你的工作沒(méi)有做好,?？傊?，現(xiàn)在聽(tīng)很重要。我們一方面要讓學(xué)生善于說(shuō),，一方面要使他善于聽(tīng)：讀和寫呢,？讀就是用眼睛來(lái)聽(tīng)，寫就是用筆來(lái)說(shuō),；反過(guò)來(lái),，聽(tīng)就是讀，用耳朵來(lái)讀,，說(shuō)就是寫,，用嘴巴來(lái)寫。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué),，要把聽(tīng),、說(shuō)、讀,、寫這四個(gè)字連起來(lái),。我不知道，認(rèn)為這四個(gè)字應(yīng)該連起來(lái)的老師有多少,。是認(rèn)為要連起來(lái)的人多呢,，還是認(rèn)為不必連起來(lái)的人多？我很希望來(lái)這里開(kāi)會(huì)的同志研究研究,，調(diào)查調(diào)查,。在現(xiàn)在的時(shí)代,，聽(tīng)、說(shuō),、讀,、寫非連起來(lái)不可了。（《對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的意見(jiàn)》1983年11月）

葉圣陶（1894—1988）,，名紹鈞，字圣陶,，江蘇蘇州人,，語(yǔ)文教育家，作家,，出版家,，曾任中華人民共和國(guó)教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編輯,、中央文史研究館館長(zhǎng)等職,。葉圣陶被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的開(kāi)拓者之一，在語(yǔ)文教材建設(shè)上做出了杰出貢獻(xiàn)。其語(yǔ)文教育主要論著收在《葉圣陶語(yǔ)文教育論集（上,、下）》《葉圣陶論語(yǔ)文教育》《葉圣陶教育文集（第三卷）》中,。

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