畫(huà)梅以干,、枝,、花為三大主。

梅干有老干,、粗干,、細(xì)干之分。老干多曲折,，示其老態(tài),，宜瘦，以中鋒筆鉤勒而成,。交叉處須留空白,，使干有前后左右之分。粗干以折枝寫(xiě)之,，多作交叉,，以女字交為上乘。細(xì)干多用濃墨以示其神,，其發(fā)于粗干者稍曲,，發(fā)于老干者宜直，均用中鋒筆畫(huà),。梅之枝為著花之處,，畫(huà)時(shí)須有長(zhǎng)、短,、曲,、直，使之有致,。梅花五瓣,，用五小圓圈圈之。有正,、有反,、有側(cè)，全放,、未放者,，均以淡墨相互畫(huà)之，再以濃墨畫(huà)出花絲和花萼,。畫(huà)蘭主要畫(huà)花與葉,。蘭葉，一筆不能成其畫(huà)，最少三筆,，成為一組。起手第一,、二筆,，可任意寫(xiě)之，兩筆交叉成一眼,，狀若鳳眼,，以第三筆破鳳眼，即組成一組蘭葉,。多叢之葉,，以一組為主，余者為客,，依疏密濃淡而寫(xiě)之,。

以淡墨帶濃之筆寫(xiě)之。一筆向右,，一筆向左,，向內(nèi)成弧形。下筆處宜大而圓,，收筆稍尖,。第三筆向內(nèi)收筆，交于弧形內(nèi),，第四筆由內(nèi)向外,，由小而大。第五筆細(xì)小而短,，由交叉處向下作一半弧形,。第六筆為花托，由第五筆尾端向下畫(huà)之,。再以濃墨在交叉處點(diǎn)三四小點(diǎn)花心,，即成。

竹有竿,、有枝,、有節(jié)、有葉,。畫(huà)竿宜直,，下筆時(shí)須一筆而行，中斷則色澤不勻,，中氣不暢,，不能以一氣呵成。兩竿以上之竹須主客分明，主者聳,，有凌云之概,，客則或仰或俯，有呼喚尊卑之情,，其交叉排列應(yīng)順乎自然,。竹之枝，為竿之輔,，竿之得勢(shì),，賴枝之維系?？梢钥旃P隨意寫(xiě)之,。畫(huà)節(jié)須高勁堅(jiān)實(shí)，以濃墨點(diǎn)之,，更見(jiàn)其神,。葉乃竹之精神所在，一筆一葉,，葉葉生動(dòng),，不板不凝，迎風(fēng)飛舞,，遇雨則垂,，雨過(guò)則勁。

菊之主要部分為花,、葉,、莖?；ㄒ桩?huà),，葉最難，莖須得其勢(shì),，則生動(dòng)有致,。畫(huà)花先用淡墨畫(huà)出五瓣，依次排列,，作半弧形,；再在兩瓣之間畫(huà)出第二層，如是繼續(xù)畫(huà)出三層,、四層,，即成。葉之畫(huà)法,，有鉤勒,、點(diǎn)丟兩種,。鉤勒，以淡墨將葉之形態(tài)鉤出外形,，或賦以色彩,。點(diǎn)丟，將墨色濃淡調(diào)配妥當(dāng),，以偏鋒之筆畫(huà)出,；第一筆主葉，宜長(zhǎng),；其余二,、三,、四諸筆,，在主葉左右分開(kāi)，宜短,。再以濃墨視葉勢(shì),，鉤出葉脈。葉脈要有正側(cè)之分,。莖乃花朵之支架,，使花能生動(dòng)自然。當(dāng)畫(huà)于花朵之中下,，不宜太直,，直則呆板失勢(shì)，微彎曲以示迎風(fēng)而舞,。

梅蘭竹菊“四君子”,，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài),，成為一種人格品性的文化象征,。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客,、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系,。 “四君子”題材始終伴隨著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。

　　究其原因,，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美,，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中,，通過(guò)“四君子”寄托理想,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，最終“四君子”成為古人托物言志,，寓興自我,，展示高潔品格的絕佳題材。

　　在花鳥(niǎo)畫(huà)這一門(mén)類里，國(guó)畫(huà)梅花,、國(guó)畫(huà)蘭花,、國(guó)畫(huà)竹子和國(guó)畫(huà)菊花是畫(huà)家常常喜歡表現(xiàn)的對(duì)象。這正反映出中國(guó)畫(huà)的象征性：中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,，這些花花草草具有高尚的品德,，好比人中“君子”?！熬印笔侵袊?guó)哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇,，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于“圣人”,。在中國(guó)人看來(lái),，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開(kāi)，不畏嚴(yán)寒,，象征君子威武不屈,，不畏強(qiáng)暴。蘭花獨(dú)處幽谷,，清香襲人,，象征君子操守清雅，獨(dú)立不遷,。竹子虛心勁節(jié),，直竿凌云，象征君子謙遜虛中,，高風(fēng)亮節(jié),。菊花在深秋綻放，頂風(fēng)傲霜,，象征君子孤標(biāo)傲骨,。這些題材不僅在畫(huà)家筆下常常見(jiàn)到，也是各種文學(xué)樣式里的?？?。藝術(shù)家們喜歡這些花草，其實(shí)是表現(xiàn)了對(duì)高尚道德的景仰和追求,。

　　“四君子”之一的梅花,，較耐寒，花開(kāi)特別早,，在早春即可怒放,，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”,。人們畫(huà)梅,，主要是表現(xiàn)它那種不畏嚴(yán)寒,、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。

　　元代以鄭所南自宋亡后,，矢不與北人交接,。于友朋座間，見(jiàn)語(yǔ)音異者,，輒引起,。人知其孤僻，亦不以為異,。隱居吳下,，有田數(shù)十畝，寄之城南報(bào)國(guó)寺,，以田歲入寺為祠其祖禰,。遇諱必大慟寺下，而先生并館谷于寺,。一室蕭然,，坐必南向,。 貴要者求其蘭,，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者,，則反與之,。邑宰求之不得，知其有田,，因脅以賦役取,。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫(huà),！”他每逢歲時(shí)伏臘,，望南野哭而再拜。喜佛老教,，工畫(huà)蘭,，疎花簡(jiǎn)葉，不求甚工,。畫(huà)成即毀之,，不妄與人，所以他存世畫(huà)的蘭花及其少,，現(xiàn)只存一幅《墨蘭圖》藏于日本大阪市立美術(shù)館,。

　　“四君子”是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，以梅,、蘭,、竹,、菊謂四君子。是傳統(tǒng)寓意紋樣,。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》,，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”,。畫(huà)家用“四君子”來(lái)標(biāo)榜君子的清高品德,。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：“文房清供,，獨(dú)取梅,、竹、蘭,、菊四君者無(wú)他,，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨,?！蔽娜烁呤浚＝杳?、蘭,、竹、菊來(lái)表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣,，或作為自己品德的鑒戒,，如當(dāng)代詩(shī)人周天侯的《頌竹》： 苦節(jié)憑自珍，雨過(guò)更無(wú)塵,。歲寒論君子,，碧綠織新春。它的起源可早至晚唐,，到宋代更為盛行,。表示作者的胸襟，作為自我心靈情致的表現(xiàn),。明萬(wàn)歷年間黃鳳池還輯有《梅竹蘭菊四譜》,，一般均借“四君子”來(lái)表現(xiàn)正直、虛心,、純潔而有氣節(jié)的思想感情,。各種形式的四君子圖案紋樣，一直流傳,。^[2]

歲寒三友,，指松、竹,、梅三種植物,。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，傳到日本后又加上長(zhǎng)壽的意義,。松和竹在嚴(yán)寒中不落葉,，梅在寒冬里開(kāi)花，有“清廉潔白”節(jié)操的意思,，是古代文人的理想人格,。中國(guó)宋朝時(shí)，歲寒三友常作為文人畫(huà),、水墨畫(huà)的題材,，如文同、蘇軾的作品,。元朝,、明朝的陶瓷器也常有松竹梅的圖案。日本的陶瓷器,、漆器,、織染也常用松竹梅圖案，常用于門(mén)松,、女兒節(jié)人形等節(jié)日裝飾以及添丁,、婚禮等喜慶事上面，常與鶴龜之類的主題一起用,。此外,，北京有三種小吃“半空兒”,、凍柿子,、海棠紅”被合稱為歲寒三友。^[3]

蘭竹菊是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)最為常見(jiàn)的經(jīng)典繪畫(huà)題材,，成為象征中華民族的人格理想和目標(biāo),，為歷代文人墨客之雅好。自北宋以文同,、蘇軾為代表的文人畫(huà)興起,，經(jīng)千余年，發(fā)展至今,，給我們留下無(wú)數(shù)瑰寶,。四君子，這一經(jīng)典繪畫(huà)題材是中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)者與研究者繞不開(kāi)的課題,。我想有如下原因：一是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù),，不僅歷史久遠(yuǎn)，而且具有極強(qiáng)的繼承性,、穩(wěn)定性和同化力,。二是四君子畫(huà)作為藝術(shù)美的形態(tài),，總是和中國(guó)人善的觀念、對(duì)善的向往聯(lián)系著,，表現(xiàn)著中國(guó)哲學(xué)潔身幽獨(dú),、虛心不傲的基本態(tài)度。人類社會(huì)不論怎樣變化,，都是要堅(jiān)守這些基本人性和倫理價(jià)值的,。三是四君子畫(huà)作為自然美的再現(xiàn)與表現(xiàn)，反映著人類對(duì)自然世界的依戀和審美態(tài)度,。

雖然當(dāng)今圖書(shū)界感覺(jué)如火如荼,，然而，看似這琳瑯滿目的圖書(shū)市場(chǎng),，卻很難找到一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)梳理,，印制精美，真正適合讀者需求的梅蘭竹菊的叢書(shū),。于是,，我們本著系統(tǒng)梳理歷代經(jīng)典梅蘭竹菊，幫助讀者解決這一問(wèn)題的初衷,，開(kāi)始著手這一復(fù)雜而又浩大的出版工程,。

編輯《中國(guó)歷代精品梅蘭竹菊》從2012年湖北美術(shù)出版社北京辦事處創(chuàng)建開(kāi)始啟動(dòng)，組織市場(chǎng)調(diào)研及專家研討,，同時(shí)展開(kāi)全國(guó)各地征集畫(huà)稿,。

在編輯過(guò)程中，我們按照時(shí)間先后順序編排,，盡量精選宋,、元、明,、清各時(shí)期最具代表性作品,，同時(shí)附有局部高清大圖。在精選近現(xiàn)代名家時(shí),，主要精選吳昌碩,、齊白石、潘天壽,、吳茀之,、諸樂(lè)山等代表性名家，當(dāng)代在世畫(huà)家不在征集范圍之內(nèi),。為了讀者研究需要,，每卷我們請(qǐng)專家系統(tǒng)整理歷代詩(shī)詞100首。

在圖書(shū)設(shè)計(jì)、調(diào)圖制版和印制過(guò)程中,，我們請(qǐng)國(guó)內(nèi)最專業(yè)的團(tuán)隊(duì)反復(fù)打磨,，與專家和編輯們精益求進(jìn)，盡量做到對(duì)得起讀者,。

2014年10月,，經(jīng)過(guò)近兩年的努力，《中國(guó)歷代精品梅蘭竹菊》終于成功上市,。^[4]

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