曾經(jīng)看過一個訪談，一名記者深刻深山老林,，在不起眼的半山腰中找到一個道觀,，空落落的殿堂外面只有一個老羽士,，卻沒有其他人在外面。記者就問他：怎樣就只有你一個人,？老羽士：徒弟帶著師兄下山抗日去了,，昔時我才八歲，就留下來留守道觀,，沒想到徒弟師兄一個也沒有返來,。聽完今后，記者肅然起敬,，對著張三豐的泥胎三叩九拜今后,，沉默離開了。

     玄門是中國的外鄉(xiāng)宗教,，曾經(jīng)有著異常悠長的汗青,。玄門在現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化中的位置異常之高，比如說漢代,、明代各個皇帝都信仰玄門（固然也有天保九如的第二必要）,，可謂是廣為流傳。

     有人說道徒是亂世不露面,，濁世卻下山,，這個是真的嗎？

     是不是真的不知道,，但是現(xiàn)在遍地的寺廟禪院,，卻很少有道觀對外開放，而且羽士幾乎都是不露面的,。在開放式的宮觀,，大家可以偶爾瞥見幾個道徒，不過都是匆匆而過,，很少向咱們這些傖夫俗人搭赸,，宣傳道法。

      實在這個事理異常顯著,，由于真正的羽士他們尋求的東西和其他人分歧,，他們想要天保九如、得道羽化,，而不是積善成德期待下輩子投個好胎,。以是他們在太平亂世的時刻都躲在深山里，用自己的方法修身羽化（固然到目前為止尚未一個人得道羽化）,。

      汗青上玄門是中國的第一大教,，為何到了清代今后反而就隆盛不起來呢？

     本來自從清代入關(guān)今后,，道徒紛繁下山,，參加了反清復(fù)明的行列,；那些不甘心受奴役的士人，又紛繁躲進(jìn)深山老林當(dāng)中,，用羽士身份做保護(hù),。對此，清政府非常頭疼,，末了,，清政府對道觀采用封殺步伐，嚴(yán)格節(jié)制道觀的范圍和數(shù)目,，對付那些沒有在冊的道觀,，不論有若干歲首，一概拆毀,；對付沒有造冊的羽士，一概發(fā)配到寧古塔放逐,。就如許,，道觀和昔時的大屠殺同樣，滿目荒涼,，道觀銳減,，羽士也越來越少。

      到了近代,，由于釋教貿(mào)易化的運(yùn)作,，加之互聯(lián)網(wǎng)媒體疾速流傳，少林寺如許的技擊傳承機(jī)構(gòu)也被貿(mào)易化運(yùn)足,，至于釋永信如許的和尚是真的信佛,，照樣借釋教來斂財就不得而知了。相對來說,，道觀倒是難得的凈土,，很少受貿(mào)易凈化。

      至于說羽士是亂世不露面,，濁世卻下山,，切實實在沒錯，亂世煉丹以求天保九如,，濁世救世濟(jì)人是他們的自我請求,，也是職責(zé)。