社稷未知——司馬懿的人心向背

“人失去了自己”,，這是《大軍師司馬懿》反復渲染的東西。上半部,，荀彧對曹操說：“今日的明公,，還是當初的明公嗎？”下半部,，司馬孚問司馬懿,，是否還記得自己的初心。而始終如一的諸葛亮,，則是全劇的道德典范,。作者用意，可見一斑,。

當垂垂老矣的司馬懿依依東望,，他望不見人心，只有一地的刀光血影,。高平陵之變后,，他徹底黑化,，再不是當初的渡河才俊。那時候,，年輕的他還和曹丕談論青春理想,，和乃父說起自己的一片忠心。但如今,，他成為執(zhí)刀者,，儼然一位徹徹底底的馬基雅維利信徒。

在《虎嘯龍吟》里,，司馬懿有一個明顯轉變,。轉變前，他殫精竭慮,，儼然魏國忠臣,。轉變后，他開始任你妄為,，為了權力不擇手段,。讓他轉變的，是多年的壓抑和權力對他的誘惑,。當司馬懿說自己不管身前身后名,，他已經(jīng)轉變?yōu)橐粋€赤裸裸的權謀家，建安風骨已成往事,，歷史,，走向更加血腥無道的關口。

變色龍司馬懿

萬幸的是,，該劇是司馬懿的人物傳,，卻沒有一昧為司馬家唱贊歌。劇中,，司馬懿步步黑化,，但當他走到權力巔峰，成為真正意義上的“孤家寡人”,，他卻早已面目全非,，成為一個陰鷙狠毒的野心家。該劇下半部通過諸葛亮“弈棋”,、司馬孚“質問”等情節(jié),，暴露出司馬懿的表里不一。

但這部劇還是對司馬懿有所貼金,，其實,，司馬懿一直都是“利益第一，價值第二”的人,。他像一只變色龍,，隨時根據(jù)形勢轉變策略,。曹操時期，他收斂鋒芒,；曹丕時期,，他鞠躬盡瘁，曹叡時期,，他克制隱忍,；而到了高平陵之變，他孤注一擲,。由始至終,，司馬懿都以自家利益最大化為目標。

《大軍師司馬懿》上下部的諸多情節(jié)都來源于《晉書》,，但后者對司馬家多有粉飾,，這從司馬懿出仕這個細節(jié)可以看出。

在魏國史書《魏略》中,，當司馬懿面對曹洪的征召,，他杵著拐杖，托病不出,，但當曹操下令征辟,，他“投杖而應命”，這是典型的“出仕策略”,。但到了《晉書》，就成了司馬懿“不欲屈節(jié)曹氏,，辭以風痺,，不能起居”。

可以說,，從小浸染于世家文化的司馬懿,，身處注重品評的環(huán)境里，他早已習得官場的處事策略,，深諳“待價而沽”的一套,。

到后來成為朝中重臣，他不忘記逢迎諂媚的一套,。魏文帝時,，他揣摩上意，獻上祥瑞“玉印”助郭女王封后,；魏明帝時,，他又先后獻《玄石圖》、獻祥瑞白鹿,，作為示好曹叡及曹芳的禮物,。

也是在明帝時期,，明帝曾問大臣陳矯：“司馬公忠正，可謂社稷之臣乎,？”陳矯答：“朝廷之望,；社稷，未知也,?！背⒅窃谝粫r,。社稷之臣,，功在千秋。司馬懿可得人望,，但未必有心于社稷,。

司馬懿的圓滑從青年時期就表露了，在朝堂和鄉(xiāng)里,，他的確很有口碑,，但那是因為他積極維護士族網(wǎng)絡、發(fā)掘人才,，通過“為我所用”,，縱深自己的權力譜系?？杉幢闳绱?，也很少人用“清直”“仁義”來恭維司馬懿，因為司馬懿和這兩個詞實在不沾邊,。

更多時候,，他被視為一位隱忍的官僚，他隱忍,，不為淡泊名利,，為的是等待時機。高堂隆曾提醒曹叡提防司馬懿,，他是當時有名的諫臣,，看法就很有參考價值。他說：“（陛下）宜防鷹揚之臣于蕭墻之內,?？蛇x諸王，使君國典兵,，往往釭跱,，鎮(zhèn)撫皇畿,，翼亮帝室,。”而司馬懿,，恰恰有“鷹視狼顧之相”,。

司馬家不會為曹家傾心竭力，曹家也不會放任司馬家,，往深里說,，雙方存在一個不可調和的矛盾。曹魏政權的根基是庶族,、新興地主和武人集團,，從根子來說，曹操是“世家大族壟斷政治”的掘墓人,，他生在閹宦家庭,，忌憚世家，于是“細政苛慘,，科防互設”,。他的出身和眼界都決定了他和儒家大族的距離。

但到了曹丕這一代,，為了稱帝和政治穩(wěn)定,，曹丕只能通過“九品中正制”給士族讓利，表面上招攬?zhí)煜氯瞬?，其實進一步固化了階層差距,，令世家大族漸漸抬頭。而司馬家就是世家大族的代言人之一,。

更準確地說,，司馬家原本并非世家大族，但步步經(jīng)營,、逢迎儒門，一點點打入追崇儒家的大族網(wǎng)絡中,。到司馬懿這一代,，司馬家至少看上去已經(jīng)像一個典型的“儒家士族”，讀儒家經(jīng)典,，學儒家禮儀,，交往的也多是儒家大族的子弟。所以,，司馬炎才說：“本諸生家,，傳禮來久?！?/p>

坦率而言,，以陳群等為代表的儒門代言人并不發(fā)自內心欣賞司馬懿,，但在與宗親的博弈中，手握兵權和人望的司馬懿是他們可以合作的對象,。而司馬家尊崇儒家,，更多是政治策略。

司馬氏集團聚攏的人物,，的確不能簡單歸為儒門或士族,，某種程度上，他們是一群“實用至上”的人,，看清了歷史的大趨勢,，比起崇高理念，更信奉實際的權力和地位,。這也決定了司馬氏的變色龍底色,。

曹魏根子里與世家大族不和，而司馬家是后者的代言人之一,，這是他們不可調和的矛盾,。即便如此，曹魏政權也并沒有對司馬家做出什么極端之事,，曹丕時期,，前者甚至對后者禮待有加，終曹魏天下,，司馬家都是錦衣玉食的名門望族,，是典型的既得利益者。

所以,，“曹氏的壓迫逼得司馬懿忍無可忍”這種藝術加工在正史里站不住腳,。司馬家和曹家，誰也不是大白兔,。

 步步壓制——曹睿的政治理想

魏明帝曹叡在一天,，司馬懿忠心一天,。

這個皇帝有點像青年嘉靖,，聰明絕頂，私欲很強,，并非仁主,，卻極有手段。收集女裝、長發(fā)及地,、口吃少言,、起用女官，這是他的噱頭,。實際上,，曹叡做了不少鞏固權威的事兒——崇尚書、迎宗廟,、嚴刑法,、禁浮華、控中樞,、修宮室等,，曹叡主政期間，魏國皇權強大,。

奸君曹叡

要知道,，先帝駕崩，曹叡接手的是一個問題重重的大魏江山,。對外,，三國還未一統(tǒng)，魏國頻繁面對蜀吳（尤其是蜀國）的騷擾,。對內,，宗室與士族的矛盾暗流洶涌，地方大族形成“國中之國”,。主少寡弱，權臣環(huán)視,，可曹叡很快就掌控住局勢,。從政績上看，曹叡作為不小,。

更重要的，是曹叡對世家大族的遏制,。

東漢末年，政治腐敗,，朝廷的聲譽跌到谷底,，在朝廷，士大夫“目有長官而無君父”；在地方,，世家大族有自己的獨立武裝，他們根深蒂固,，積極培養(yǎng)自己的代言人,，與朝廷對立,。由此，國家公權力也伴隨著皇權落到低谷,。

早在曹操執(zhí)政期間,，為了統(tǒng)一事權，也為了加強自己的權力,，已經(jīng)出臺了許多打壓世族的措施,，而曹叡繼承乃祖遺法,，一方面，他改易正朔,、嚴刑峻法,；另一方面，他翻新各項制度,，強化中央權威,。

曹叡想建立一個外儒內法、中央集權的帝國,，想像“秦皇漢武”一樣為所欲為，這決定了他會與儒門合作,，但卻要遏制有權勢的世家大族,。

曹叡對世族的防備可以從“禁浮華”一事看出。

“禁浮華”在史書中記錄較少,，但它卻是魏晉清談玄學之風的前兆,。太和年間，一些仕途受挫的貴族子弟云集于京師洛陽,，他們聚眾交游,、品評人物，這股風潮受上流青年知識群體歡迎,，但卻遭到了曹叡的鎮(zhèn)壓,，史稱“太和浮華案”,。

據(jù)考證，“浮華交會”的代表是“四聰”,、“八達”,，他們是何晏、夏侯玄,、諸葛誕,、鄧飏、李勝,、丁謐,、畢軌等七人，而荀粲,、裴徽,、李豐、劉陶,、傅嘏,、司馬師也參與其中。這些人大都是世家大族出身的子弟,。

曹叡為什么要對“浮華交會”堅決鎮(zhèn)壓,？一來，他擔憂這些人像東漢黨人一樣反抗朝廷,，二來,，他要抑制世家大族子弟的勢力?；蕶嗌鐣?，任何有影響力的社會組織勢必引起君主警惕。終其一生,，曹叡都對“四聰”,、“八達”嚴防死守。

為了抑制世家子弟,，曹叡還詔令劉劭制定考察官吏功過善惡的新規(guī)《都官考課》（又稱《考課法》）,，但遭到不少士族官僚反對。設使新規(guī)有力執(zhí)行,，對世家大族就會是一個巨大打擊,。不過曹叡荒淫無度，死得太早,，這個新規(guī)沒有長久實施,。

新皇帝動作不斷，渴望占據(jù)政治主動權的士族不會束手就擒,。他們好不容易熬到自己的春天,，盼望有朝一日,，能夠掌控天下的話語權。

曹魏開國以來,，曹魏宗室和儒家大族的對抗就是一條主線。

官渡之戰(zhàn)前,，儒家大族心向袁紹,，曹魏主要由譙沛武人和新興士族把持，但官渡之戰(zhàn)后,，曹魏集團吸收了大量儒家大族,，到魏文帝實施九品中正制后，他們的勢力進一步擴張,。所以,，曹叡即位前，儒家大族的前景一片光明,，他們不會容忍少年天子的“盛氣凌人”,。

權力斗爭，需要一呼百應的代言人,，世家大族選中了位高權重的司馬懿,，最終將司馬懿抬進了顧命大臣名單。

在這一過程中,，儒門的態(tài)度是糾結的,。他們當然不發(fā)自內心想讓司馬懿作為大族代言人，可時勢使人低頭,，在真正的儒門拿不出有力競爭者的情況下,，面對曹魏宗親的步步壓制，儒門默認了司馬懿作為替其博弈的人選,。

江山易主——歷史的血腥玩笑

對于司馬懿,，曹叡很矛盾。他希望擴張皇權,，壓制世家大族,，可受制于軍事和政治壓力，他又不得不倚仗,。所以,，我們讀史書，會發(fā)覺曹叡對司馬懿時而親切,，時而疏遠,，他對這位世家代表且用且防。用他的軍事本領,，但不讓他進入權力核心,。

早在曹叡即位前,，司馬懿已經(jīng)位列中樞，他和曹真,、曹休,、陳群并列輔政大臣，但曹叡并不把司馬懿當成真正的心腹,。終曹叡一朝,，他與陳群、陳矯等人達成默契,，那就是不讓司馬懿回朝輔政,，與之相對，陳群,、陳矯,、曹真才是曹叡更信任的人，而司馬懿則被“拒之于外”,。

只是計劃趕不上變化,，由于軍事壓力和曹真的去世，曹叡不得不對司馬懿受以要職,，派他坐鎮(zhèn)長安,。司馬懿漸漸做大，到平定遼東后,，他在朝中的威望達到一個高點,，儒家大族也與其合作。

為了牽制世家大族,，曹叡曾有意壯大宗族,、扶植武人集團。太和五年,，他詔令諸王及宗室公侯各領嫡子一人朝聘,，表明自己的態(tài)度。

而在顧命大臣一事上,，最初的大臣名單也沒有司馬懿,。曹叡任命燕王曹宇為首輔，領軍將軍夏侯獻,、武衛(wèi)將軍曹爽,、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等輔助,，行成一個宗室顧命集團,。如果這份名單通過，皇權就會惡性膨脹,，對儒門大族則是巨大的打擊,。

曹家最后的話事人曹爽

可是,，曹叡卻在臨死前更改了名單，他將輔政大臣改成曹爽和司馬懿,，這一變動為“高平陵之變”埋下隱憂,。

曹叡為什么要更改名單？有學者認為：這與中書監(jiān)劉放,、中書令孫資有關,。他們與曹肇不睦，又和司馬懿關系良好,，是他們的進言影響了曹叡。

不過,，以曹叡的“沉毅斷識”,，即便病重，他斷難僅憑外人言行改變自己的意志,，考慮到最終名單形成了表面上的宗親與士族“平衡”,，而非宗親獨大，曹叡的最后一變,，極可能與世家大族的集體施壓有關,。

作為一國之君，曹叡不可能置世家大族意見于不顧,，后者掌握權勢和軍隊,，一不缺兵馬，二不缺輿論,，三又在朝廷里網(wǎng)絡縱深,，哪怕為了魏國的政局穩(wěn)定，曹叡也需要安撫士族,。安排司馬懿為輔政大臣,，就是這一博弈的結果。

曹叡如果真的對司馬懿完全信任,，就不會久久讓司馬懿遠離中央,，以戰(zhàn)事或整頓吏治的名義鉗制他的勢力。

天下三分,，曹叡作為魏國這家合資企業(yè)的老總,，他需要安撫司馬懿與世家大族的聯(lián)盟，也需要借助司馬家抵御蜀吳的軍事壓力,，卻又不希望司馬家威脅皇權,，他小心翼翼拿捏著這“尷尬的分寸”，最后還是妥協(xié)了,。

終曹叡一朝,，魏國皇權強大,，整個國家在很大程度上體現(xiàn)了曹叡的個人意志。如果綜合考慮曹叡的種種行為,，便會發(fā)現(xiàn)他的內心隱藏有效法“秦皇漢武”的愿望,。無論是行事風格還是政治理念，曹叡都與“秦皇漢武”保持高度的契合,。

只不過,，歷史的時勢與壽命的修短使曹叡短暫享受了一人獨治，卻還是倒在了通往“秦皇漢武”的路上,，敵不過歷史的滾滾洪流,。

有人說，如果再給曹叡多一些時間,，按照他的規(guī)劃,，曹魏的皇權將真正達到頂峰，而司馬懿也只能匍匐在皇帝腳下囁囁嚅嚅,。怎奈曹叡正值盛年就放蕩至死,，倉促的“托孤決策”給了士族政治復興的機會，新君暗弱,，輔政的宗親曹爽又志大才疏,、狂妄無能，一場高平陵事變,，司馬懿終成“執(zhí)刀者”,。

高平陵事變后，司馬懿以經(jīng)典儒學取代了庶族名法派的政治路線,，滿足了儒家大族的實際利益,。可在實際策略上,，他背信棄義,、屠殺宗親、獨攬朝政,、架空皇帝,，一邊宣傳自己的美名，一邊為子孫后代竊國大事鋪路,。

這位儒家大族的盟友,，卻做出一系列儒家精神所不齒的事，而他的子孫創(chuàng)立的王朝,，由于不得人心,、自相殘殺，支撐數(shù)十載，便以近乎荒唐的形式草草收場,，最終只好偏安一偶,。

仁義禮讓的神話，轉眼成為黃河兩岸的修羅場,，在血雨腥風中勝出的野心家,，卻也難逃轉瞬傾頹的命運?？梢哉f,，歷史辜負了寒門武夫，也給儒家大族開了一個血淋淋的玩笑,。留下的,，只是一江春水里的累累白骨。