約2500多年前的一天,，一位老者，騎著青牛,，來到函谷關前。關令尹喜見紫氣東來,，知有圣人過關,。來人正是老子。他迎入老子,，齋戒問道,，并請老子著書，以惠后世,。老子乃著道德五千言授之,，遂去，不知所終,。這短短的五千言,，便是對后世影響巨大的《道德經》。此書深奧難懂,，歷來眾說紛紜,。以下52個成語均出自《道德經》，或許能夠帶我們,，管窺老子思想的魅力,！

1、玄之又玄

【解釋】：形容非常奧妙,，不易理解,。

【出自】：第一章：“玄之又玄，眾妙之門,?！?/p>

2、有無相生

【解釋】：有和無是可以相互轉化的,。也指矛盾雙方的對立與轉化,，陰陽相生的關系,。

【出自】：第二章：“有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,，恒也?！?/p>

3,、功成不居

【解釋】：任其自然存在，不去占為己有,。后形容立了功而不把功勞歸于自己,。

【出自】：第二章：“為而弗恃，功成而弗居也,?！?/p>

4、和光同塵

【解釋】：指不露鋒芒,，與世無爭的平和處世方法,。

【出自】：第四章：“挫其銳，解其紛,，和其光,，同其塵?！?/p>

5,、天地不仁

【解釋】：天地無私，在天地看來,，萬物都是一樣的,，沒什么區(qū)別。

【出自】：第五章：“天地不仁,，以萬物為芻狗,。”

6,、天長地久

【解釋】：形容時間悠久,。也形容永遠不變（多指愛情）。

【出自】：第七章：“天長地久,。天地之所以能長且久者,，以其不自生也，故能長生?！?/p>

7,、上善若水

【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣,，澤被萬物而不爭名利,。

【出自】：第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道?！?/p>

8,、金玉滿堂

【解釋】：形容財富極多，也形容學識豐富,。

【出自】：第九章：“金玉滿堂,，莫之能守?！?/p>

9,、功成身退

【解釋】：大功告成之后，自行隱退,，不再做官或復出。

【出自】：第九章：“功成身退,，天之道也,。”

10,、目迷五色

【解釋】：形容顏色既多又雜,，因而看不清。比喻事物措綜復雜,，不易分辨清楚,。

【出自】：第十二章：“五色令人目盲?！?/p>

11,、寵辱若驚

【解釋】：形容人非常計較得失，以小失大,，患得患失,，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。

【出自】：第十三章：“寵辱若驚,，貴大患若身,。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚,，失之若驚,，是謂寵辱若驚?！?/p>

12,、視而不見

【解釋】：指不注意，不重視,，睜著眼卻沒看見,。

【出自】：第十四章：“視而不見，名曰夷,?！?/p>

13、聽而不聞

【解釋】：聽到了就像沒聽到一樣,。形容漠不關心,，不在意。

【出自】：第十四章：“聽之不聞,，名曰希,。”

14,、渙然冰釋

【解釋】：象冰遇熱消融一般,。形容疑慮、誤會,、隔閡等完全消除,。

【出自】：第十五章：“渙兮若冰之將釋?！?/p>

15,、虛懷若谷

【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛,。

【出自】：第十五章：“敦兮其若樸,，曠兮其若谷?！?/p>

16,、絕圣棄智

【解釋】：指把頭腦中的權威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點,，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解,。

【出自】：第十九章：“絕圣棄智，民利百倍,?！?/p>

17,、少私寡欲

【解釋】：減少私欲之意。

【出自】：第十九章：“見素抱樸,，少私寡欲,。”

18,、相差無幾

【解釋】：指二者距離不遠,，或差別不大。

【出自】：第二十章：“唯之與阿,，相去幾何,？美之與惡，相去若何,？”

19,、如登春臺

【解釋】：春臺:美好的旅游、觀光的地方,，比喻極好的生活環(huán)境,。好象生活在幸福的太平世界里。

【出自】：第二十章：“眾人熙熙,，如享太牢,，如登春臺?！?/p>

20,、飄風驟雨

【解釋】：指來勢急遽而猛烈的風雨。

【出自】：第二十三章：“故飄風不終朝,，驟雨不終日,。”

21,、余食贅行

【解釋】： 余食，即剩飯,；贅,，即多余；行,，古多作形解,。比喻遭人討厭的東西。

【出自】：第二十四章：“其在道也,，曰余食贅形,。”

22,、天大地大

【解釋】：形容極大,。

【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大,、王亦大,。”

23,、道法自然

【解釋】：指大道以其自身為原則,，自由不受約束。

【出自】：第二十五章：“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！?/p>

24、知白守黑

【解釋】：意思是對是非黑白,，雖然明白,，還當保持暗昧，如無所見,。

【出自】：第二十八章：“知其白,，守其黑，為天下式,?！?/p>

25、去甚去泰

【解釋】：指做事不能太過分,。

【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚,、去奢、去泰,?！?/p>

26、天道好還

【解釋】：天道：天理,；好：常常會,；還：回報別人。指天可主持公道,，善惡終有報應,。

【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵強天下,，其事好還,。”

27,、佳兵不祥

【解釋】：意為好用兵是不吉利的,，即好戰(zhàn)非祥事,。

【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處?！?/p>

28,、知止不殆

【解釋】：指懂得適可而止就不會遇到危險。

【出自】：第三十二章：“知止可以不殆,?！?/p>

29、自知之明

【解釋】：指了解自己的情況,，能正確認識自己的長處與短處,。

【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明,?！?/p>

30、淡而無味

【解釋】：泛指菜肴清淡無味,。亦形容說話,、寫文章內容平淡，無趣味,。

【出自】：第三十五章：“淡乎其無味,。”

31,、將奪固與

【解釋】：固,，同“姑”。要想得到,，必先給予,。

【出自】：第三十六章：“將欲奪之，必固予之,?！?/p>

32、無中生有

【解釋】：指本來沒有卻硬說有?，F形容憑空捏造。

【出自】：第四十章：“天下萬物生于有,，有生于無,。”

33,、若存若亡

【解釋】：有時記在心里,，有時則忘記掉,。用以形容若有若無，難以捉摸,。

【出自】：第四十一章：“上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,?！?/p>

34、大器晚成

【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功,。

【出自】：第四十一章：“大方無隅,；大器晚成；大音希聲,；大象無形,。”

35,、大音希聲

【解釋】：指最大最美的聲音乃無聲之音,。

【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成,；大音希聲,；大象無形?！?/p>

36,、知足不辱

【解釋】：懂得滿足才不會受到屈辱。

【出自】：第四十四章：“故知足不辱,，知止不殆,，可以長久?！?/p>

37,、大巧若拙

【解釋】：指真正靈巧的人看起來很簡單。

【出自】：第四十五章：“大直若屈,，大巧若拙,，大辨若訥?！?/p>

38,、知足常樂

【解釋】：自知滿足則心常快樂

【出自】：第四十六章：“故知足之足,，常足矣,?！?/p>

39、出生入死

【解釋】：原意是從出生到死去,。后形容冒著生命危險,。

【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動之于死地，亦十有三,?！?/p>

40、禍福相依

【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結果,，好事也可以引出壞的結果,。

【出自】：第五十八章：“禍兮，福之所倚,；福兮,，禍之所伏?！?/p>

41,、根深蒂固

【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動搖,。

【出自】：第五十九章：“有國之母,，可以長久，是謂深根固柢,，長生久視之道,。”

42,、以德報怨

【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨,。

【出自】：第六十三章：“大小多少，報怨以德,?！?/p>

43、輕諾寡信

【解釋】：輕易答應人家要求的,，一定很少守信用,。

【出自】：第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

44、千里之行,，始于足下

【解釋】：謂走一千里路,，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,，逐步進行的,。

【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末,；九層之臺,，起于累土；千里之行,，始于足下,。”

45,、慎終如始

【解釋】：謹慎收尾,，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事,。

【出自】：第六十四章：“慎終如始,，則無敗事?！?/p>

46,、儉故能廣

【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕,。又解為行事簡單方可廣博,，儉，同“簡”,。

【出自】：第六十七章：“慈故能勇,，儉故能廣?！?/p>

47,、寸進尺退

【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失,。

【出自】：第六十九章：“不敢進寸而退尺,。”

48,、被褐懷玉

【解釋】：身穿粗布衣服而懷抱美玉,。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學,。

【出自】：第七十章：“知我者希,，則我者貴,，是以圣人被褐而懷玉?！?/p>

49,、天網恢恢，疏而不漏

【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處,。

【出自】：第七十三章：“天網恢恢,，疏而不失?！?/p>

50,、小國寡民

【解釋】：國家小，人民少,。

【出自】：第八十章：“小國寡民,，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙,?！?/p>

51、雞犬相聞

【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽到,，指人煙稠密,。

【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來,。”

52,、老死不相往來

【解釋】：指彼此不聯(lián)系,，不交流情況。

【出自】：第八十章：“鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來?！?/p>

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