美是普遍的,，但是說到美學(xué)使人陌生。因?yàn)槊缹W(xué)是一門學(xué)科，而美是普遍的事實(shí),。作為人的特征之一,，就是會(huì)感知美。人是在美的感知中生活的,。即使是自己不知道這已經(jīng)是進(jìn)入美學(xué),，而實(shí)際是在美的范疇中生活。美從內(nèi)心的喪失才會(huì)使人感到世界是無味,。美是心靈的安慰劑,，是精神的活化劑，是生命的滋潤者,。

      自然的美,。自然的美就是山山水水在意識(shí)中變成符合美的，理想的最現(xiàn)實(shí)的對(duì)象,。自然美的特點(diǎn)是,，真實(shí)。自然的美沒有絲毫的虛假的成分,，即使是海市蜃樓也是真實(shí)的,。古人仁者樂山，智者樂水都是按照自然美和人性的美的結(jié)合看待自然的,。符合仁的人,，就會(huì)看到大山的承載的美，符合智者的人就會(huì)看到水的婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的智慧,。中國文化就是對(duì)美的不斷的品味,。孔子的美學(xué)是人性化的,，老子的美學(xué)是大自然的質(zhì)樸美,，唐詩詩詞歌頌了人性和自然的美，紅樓夢(mèng)追求理性的美,。大觀園是坐著心目中的自然的美,。自然美在中國是最高的境界，在西方,，自然是上帝的作品,，上帝是美的直接創(chuàng)造者，自然就是上帝創(chuàng)造之后看到“是好的”,，美的而第一次被上帝自己認(rèn)可的美,，人類才認(rèn)識(shí)了什么是美。創(chuàng)世紀(jì)是上帝創(chuàng)造美的過程,。光是美的,，花草,，星空是美的，動(dòng)植物是美的,，最后創(chuàng)造的人是美的,。勞動(dòng)是美的，休息也是美的,。

     社會(huì)美,。社會(huì)美是人類創(chuàng)造的一部分。社會(huì)的美首先是公平正義,，邪惡的社會(huì)就沒有公平正義,，也就沒有美。社會(huì)的美首先是對(duì)公平正義的踐行,，社會(huì)階層的合理性,，社會(huì)各種階層的協(xié)助，對(duì)自然,，物質(zhì),，人性的保護(hù)都是社會(huì)美。社會(huì)美是人類按照人性的要求而展開的,。社會(huì)不斷消除不平等,，不正義的事情就會(huì)達(dá)到公平正義。

    人性的美,。人性美就是人性中善的轉(zhuǎn)變,。人性美在善中既是實(shí)用的，也是美好的,。所以,，人性中的美就集中在人性的善中。人類是按照善的要求實(shí)現(xiàn)自己對(duì)美的追求的,。邪惡已經(jīng)喪失了美,，所以，人類懲惡揚(yáng)善是對(duì)美的追求,。人類是按照人性的美而思考和實(shí)踐的,。人性的美就是善。善待自然,，善待自己，善待社會(huì),，善待各種關(guān)系的行為,。人性的美分為外表的美和心靈的美。人們是按照人性的美而展開衣食住行的,，所有人的行為無非是做符合自己對(duì)美的理解的行為,。但是邪惡的人已經(jīng)沒有對(duì)美的追求,。

    藝術(shù)的美。藝術(shù)的美,，包括繪畫,，音樂，詩歌,，文學(xué),，雕塑，建筑,，服飾,，有純粹的藝術(shù)，有實(shí)用性的藝術(shù),，有工藝性的藝術(shù),，有純粹的藝術(shù)，人類創(chuàng)造了無數(shù)的美的門類,，在各種各樣的美的追求中人們的生活才能相安無事,，各自沉浸在自己的美的世界中感到生命的快樂。對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造,，對(duì)藝術(shù)的欣賞都是對(duì)美的追求,。藝術(shù)的美深刻改造著人性中的不健康的，邪惡的部分,，進(jìn)行潛移默化的變化,。美是柔弱的，但是直接深入心靈,。說教是苛刻的,，僅僅涉及外在。

    還有宗教的美,，政治的美,，經(jīng)濟(jì)的美，自由的美.....各種各樣的美學(xué)的實(shí)踐都是屬于人的,，人就是美的動(dòng)物,。即使是邪惡的人也具有對(duì)美的追求。即使是悲劇也是一種悲劇美,。所以,，人性是按照創(chuàng)造美，欣賞美,，歌頌美,，感知美而展開的。即使是葬禮也是符合美的,。

     美的歧路,。-----概念化,，形式化。美是一種既實(shí)用,，有具有欣賞價(jià)值的結(jié)合,。而概念化，形式化的美已經(jīng)純粹變成美的形式,。比如人工制造的美人,，刻意追求某種形式的我在的格式，都是喪失美本質(zhì)的,。人們比喻說,，美就行女性的乳房，既是實(shí)用的,，又是美的,。這樣美是兼具實(shí)用性和形式美的。純粹的形式美會(huì)把人們的思想引入歧途,。那種好逸惡勞,，華服豪宅并不一定是美的。美是對(duì)感知的超越,，貪婪不是美,，美是對(duì)對(duì)象的欣賞和超越。

      文化復(fù)興的核心----審美提升,。如果一個(gè)民族的文化中審美成為核心,，人們的素質(zhì)會(huì)得到升華，人們的精神境界就會(huì)提高,，就不會(huì)出現(xiàn)見死不救的事情,。所以，文化的核心的審美教育,。沒有審美的文化僅僅是粗制濫造的東西,。一個(gè)大學(xué)生開車撞死人，當(dāng)時(shí)是怎么處理的,？繼續(xù)殺死那個(gè)人,，自己逃跑。這樣的人是沒有審美的,。這是一種面對(duì)悲劇的審美,，如何面對(duì)悲劇，以及如何從悲劇的事件中成為美的對(duì)象,，這就是美的力量,。這里貫穿著深刻的道德法則--贖罪，接受懲罰,。

     一個(gè)偉大的人,，一定是個(gè)會(huì)審美的人，也可能是創(chuàng)造美的人,，一個(gè)偉大的民族一定是審美的民族,，也是創(chuàng)造美的民族。因?yàn)槊啦攀怯篮懔鱾鞯娜祟惖木窆鍖?。個(gè)人的價(jià)值除了實(shí)用性,，主要的是美的追求，與其說,，金錢是萬能的,，不如說人們創(chuàng)造性的美是萬能的。因?yàn)榻疱X也是人類的創(chuàng)造,。對(duì)金錢的崇拜實(shí)際是對(duì)人類的創(chuàng)造對(duì)象的崇拜,，甚至對(duì)宗教的頂禮膜拜也是如此。