| 單于這個(gè)稱號(hào)在匈奴以后不是沒有人用，而是有人用的,，只是他的地位和匈奴帝國(guó)時(shí)代完全不能比,，特別是和秦漢時(shí)代的匈奴單于的地位沒法比。換句話說,，匈奴以后雖然還有民族在用單于這個(gè)稱號(hào),，但是這一稱號(hào)已經(jīng)不再有最高首領(lǐng)的意思，特別是游牧民族的最高首領(lǐng)的意思,。而這個(gè)問題實(shí)際上反映的是在政治文化意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)上,，以匈奴為代表的北方草原民族政治文化意識(shí)形態(tài)被中原漢人政治文化意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝的過程，單于是匈奴人的最高首領(lǐng),，單于在匈奴語(yǔ)里面是很高貴的詞匯,，跟漢人的皇帝一樣，都具有至高無上的帝國(guó)榮耀,，單于全稱是“撐犁孤涂單于”,，撐犁就是天，孤涂是兒子的復(fù)數(shù)形式,，后世蒙古語(yǔ)天被叫做騰格里,，在秦漢時(shí)代匈奴帝國(guó)的強(qiáng)大，使得“單于”這一稱號(hào)成為北方游牧民族帝國(guó)的最高統(tǒng)治者的稱號(hào),，跟中原地區(qū)漢文的“皇帝”并駕齊驅(qū),，這一稱號(hào)在北方游牧民族中具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ聦?shí)上,，匈奴衰弱以后,，新興的烏丸、鮮卑等族的首領(lǐng)最開始也以單于自稱,，但是單于稱號(hào)的這一尊貴地位,，并沒有維持多久，因?yàn)樵谂c漢帝國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中,，匈奴最后敗下陣來,，連帶著使的匈奴單于這一北方游牧民族最尊貴的首領(lǐng)稱號(hào)變成了比“皇帝”低一等的稱號(hào)，東漢初年統(tǒng)一的匈奴帝國(guó)崩潰,，南匈奴投靠漢朝，逐漸成為接受了漢帝國(guó)在監(jiān)管，這樣南匈奴的首領(lǐng)“南單于”漸漸就成了漢帝國(guó)皇帝之下的一個(gè)的爵位,，南單于的地位從東漢中期開始就不停的下降,，東漢朝廷負(fù)責(zé)處理南匈奴事務(wù)的一些官員都可以經(jīng)常羞辱南單于，這樣單于這個(gè)稱號(hào)早已不具有號(hào)令北方游牧民族的天下的威望,。甚至匈奴貴族自己也并不把成為“單于”當(dāng)成是最高的追求,，西晉末年內(nèi)遷的到山西的南匈奴人在其首領(lǐng)劉淵、劉宣的帶領(lǐng)下起兵反晉,，開啟了所謂的五胡十六國(guó)時(shí)代,，有意思的是，起兵之時(shí),，做為匈奴舊貴族的劉宣打出的口號(hào)是“恢崇單于”,，但作為匈奴人新英雄的最高首領(lǐng)劉淵，卻并不滿足于當(dāng)一個(gè)“單于”,，劉淵的口號(hào)是“帝王豈有常哉,！” 他的目標(biāo)不是要當(dāng)一個(gè)匈奴人的單于，而是要當(dāng)天下人的皇帝,。劉淵在建國(guó)的過程中采用的是中原王朝的一套政治文化禮儀系統(tǒng),，建立的是一個(gè)中原王朝式的國(guó)家，而非以匈奴的傳統(tǒng)文化來建國(guó),，劉淵建立的新國(guó)家的國(guó)號(hào)不但叫漢,，而且最初他自稱的稱號(hào)也為王，后來稱皇帝,，“單于”在他這個(gè)新國(guó)家中是僅次于皇帝的最高爵位,，通常由太子或最有實(shí)力的親王擔(dān)任，秦漢時(shí)期和皇帝對(duì)等的單于到這個(gè)時(shí)候徹底變成了下皇帝一等的稱號(hào),，同一個(gè)時(shí)期,，東晉政府也常常用單于這個(gè)稱號(hào)去冊(cè)封從屬于他的一些北方游牧民族的首領(lǐng)，比如說鮮卑的慕容皝,、西羌姚氏等人,，這意味著無論是漢人還是北方游牧民族都已經(jīng)接受了皇帝是天下的最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，單于最終被皇帝所取代,。在這種情況下,，后來新興的北方游牧民族的最高首領(lǐng)自然也不會(huì)再使用“單于”這個(gè)低人一等的稱號(hào)了。 |
|
|
