|
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：新寫實(shí)小說與新歷史小說創(chuàng)作的基本狀況,。深層生存本質(zhì)與民間精神的關(guān)注。 新寫實(shí)小說的倡導(dǎo),。新寫實(shí)小說的內(nèi)核,、創(chuàng)作特征及其意義。 新歷史小說及其特點(diǎn),。莫言等人的民國史背景下的民間創(chuàng)作視角的寫作,。 “ 新寫實(shí)小說 “ 概念的提出是在 1989 年，但其代表作品的出現(xiàn)則要早一些,。對 “ 新寫實(shí)小說 “ 的討論,，自 1989 年下半年至 1994 年末，一直未間斷,。目前得到大多數(shù)作家,、評論家承認(rèn)的,，可以包括在 “ 新寫實(shí)小說 “ 里的作家有池莉,、方芳、劉震云以及葉兆言,、蘇童等,。 池莉 1987 年發(fā)表《煩惱人生》，引起很大凡響,。這部作品描寫武漢鋼鐵廠職工印家厚一天的生活,，在 24 小時內(nèi)濃縮了他整個煩惱的生活狀態(tài)。小說 “ 生活流 “ 的寫法呈現(xiàn)了一種 “ 毛茸茸的原生態(tài) “ ,，讓人似乎能親身感受引家厚的 “ 煩惱人生 “ ,，引起了無數(shù)處于同樣境遇的讀者的共鳴。 方方的《風(fēng)景》發(fā)表于 1987 年,，被譽(yù)為 “ 新寫實(shí)小說 “ 的 “ 開山之作 “ ,，也是 “ 新寫實(shí)小說 “ 中最富于現(xiàn)代主義色彩的一篇。小說選擇了一個出生后不久就死去的鬼魂 “ 小八子 “ 作敘事主體,，敘述了 “ 漢口河南棚子一個十三平米的板壁屋子里 “ ,，一對夫妻和七子二女的家庭生活。作者的敘述語調(diào)是平靜的，但卻并不是所謂 “ 零度情感 “ ,，而是對 “ 惡 “ 的生存法則,，以及這類法則拒斥文明的無可奈何的認(rèn)同。 劉震云的《單位》和《一地雞毛》是姊妹篇,，分別發(fā)表于 1989 年和 1991 年,。《單位》寫的是在某部某局某處這個 “ 單位 “ 里,， “ 官 ““ 民 “ 都活得不輕松,。《一地雞毛》轉(zhuǎn)到小林的家庭生活,。其生活的煩惱程度,，和池莉筆下那位印家厚也相差無幾。劉震云在敘述這些生活中的 “ 雞毛 “ 時,，使用了大量的反諷筆調(diào),。對于小林，他是反諷中帶有同情,，對于老張,、老孫、女老喬,，也并非毫不留情的譏刺,，而是有一點(diǎn)理解在里面的,。 新寫實(shí)小說的敘事姿態(tài),，比起之前的諸種流派，確有很大的改變,。最明顯的就是 “ 實(shí)錄精神 “ ,、 “ 平民視野 “ 和 “ 反英雄 “ 。這就決定了新寫實(shí)小說家放棄 “ 刻畫典型人物形象 “ 的努力,，轉(zhuǎn)而 “ 把每一個人都當(dāng)作普通人 “ 來描寫,。 “ 新歷史小說 “ 受 “ 新寫實(shí)小說 “ 的影響很大，除取材外,，主要特征與 “ 新寫實(shí) “ 極為相似,，尤其 “ 新歷史小說 “ 在 “ 記史 “ 的掩蓋下,，將新寫實(shí)小說被瑣事的 “ 實(shí)錄 “ 遮蔽的 “ 故事性 “ 的特點(diǎn)，發(fā)揮得淋漓盡致,。這使得新歷史小說的可讀性甚至遠(yuǎn)在新寫實(shí)小說之上,，從而最后完成了對先鋒小說文體實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致的精英化傾向的反撥,。 蘇童的《妻妾成群》因?yàn)楸桓木幊呻娪啊洞蠹t燈籠高高掛》而聞名海內(nèi)外。小說描寫一個封建大家庭內(nèi)部妻妾之間的爭斗,。封建家庭多妻制度造成的悲劇,，以前的小說中多有涉及,，但少有像這樣從一個全力爭寵的女人 -- 頌蓮的視角出發(fā)去描摹的,，尤其頌蓮本身還是一個受過新式教育的女學(xué)生,。 葉兆言的《棗樹的故事》講述的是一個女子的人生故事,。這篇小說的獨(dú)特之處在于它對已定型歷史的消解,。 “ 新歷史小說 “ 的重要作品還有李曉的《相會在 K 市》和尤鳳偉的《石門夜話》,。 “ 新歷史小說 “ 對歷史的文學(xué)化的重構(gòu),，對于傳統(tǒng)的意識形態(tài)化的歷史文學(xué)當(dāng)然是一個突破,。但它本身的弱點(diǎn)也很快暴露了出來,。新歷史小說的作者們太強(qiáng)調(diào)對歷史決定論的反撥,，以至于常常陷入另一種模式之中,；他們對敘事快感的過分熱衷也讓他們隨意放縱自己的想象力，甚至顧不上邏輯和情理的制約,。 《風(fēng)景》以死者為敘述視角的置身局外,、冷眼旁觀的漠然敘述狀態(tài)及其貼近自然主義的審美精神與嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)場景的震撼力。 劉震云的凡俗化敘事,、冷峻而又嘲諷的語調(diào),、深刻的哲理警示及其不同于一般新寫實(shí)小說的尖銳的諷刺精神和現(xiàn)實(shí)批判立場,。 《紅高粱》的主題情節(jié)框架與人物的精神內(nèi)涵及其所體現(xiàn)的民間立場。 莫言小說意識流與魔幻現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則的探索及其民間意識狀態(tài)下的人文關(guān)懷。 1,、“新寫實(shí)小說”與“先鋒小說”為什么可以看作是“后尋根”現(xiàn)象,？其精神內(nèi)核是什么？ |
|
|
