蒼天有眼,，“惡魔”無情。

江歌日本遇害案,，引起網(wǎng)絡(luò)熱議,。從該案案發(fā)到受害人江歌母親的一系列遭遇，都引起社會(huì)對受害者極大的同情,，對劉鑫極其一家人的種種沒有人性的人渣式的表現(xiàn),，普遍表示了極大憤慨和聲討。這是全社會(huì)的道德審判,！

這樣的一邊倒的道德評判,，對于受害者多少是一種安慰，但也只能是一種安慰,。這樣的安慰與失去摯愛的傷痛相比,，還是顯得蒼白無力。

面對這個(gè)案子,，很多人在表現(xiàn)自己正義立場的同時(shí),，又不無困惑：到底能不能見義勇為？能不能助人為樂,？

從江歌受害案及其母親后來的遭遇看,，答案幾乎是否定的。盡管大家心中都認(rèn)同和贊賞江歌的為人和做法,。

如何消除大眾的困惑,，涉及整個(gè)社會(huì)道德天平的傾向，涉及正義和良知是否還能夠在這樣一個(gè)過度物質(zhì)化的社會(huì)得到堅(jiān)守,。

在紛繁的輿論中,，法律和道德不應(yīng)該迷失方向，而應(yīng)該在思想的清醒中獲得進(jìn)步的力量,！

至少,，我們需要在以下三個(gè)問題上保持思想的清醒。

第一,，江歌的行為是值得肯定和贊賞的,，是中華民族樂于助人和見義勇為傳統(tǒng)美德的充分體現(xiàn)和弘揚(yáng)。但是她保護(hù)的人,，她以生命代價(jià)救下的人是一個(gè)自私自利,、沒有人性和良知的壞人，是毫無感恩之心和同情之心的“白眼狼”,。從這個(gè)角度說,，她交友不當(dāng),，所救非人，這是最終她遇害的重要原因之一,。試想：如果在兇手陳偉峰糾纏之時(shí),，劉鑫也象江歌一樣站出來，兇手可能就不會(huì)如此肆無忌憚地行兇殺人,。而且,，在這樣一個(gè)男女情感糾葛事務(wù)中，江歌并不清楚男女之間矛盾的癥結(jié)和是非曲直,，此時(shí)一味保護(hù)自己的朋友,，很有可能就是保護(hù)了一個(gè)情感生活中的“惡人”，這本身就是一個(gè)錯(cuò),。所以,，從廣義上講，江歌的行為是值得贊賞和弘揚(yáng)的,，但是從具體的對象和所涉及的事務(wù)上來看,，她又是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗_的行為針對的是錯(cuò)誤的事務(wù)和對象,。這一點(diǎn),，告訴我們，尤其告訴年輕人：交友慎重,，遠(yuǎn)離小人和壞人,。因?yàn)橐粋€(gè)品質(zhì)優(yōu)良之人的善舉，卻可能被壞人葬送自己的青春和生命,。道義和善良之舉不適用“惡人”和“壞人”,，就像農(nóng)夫與蛇的事一樣。盡管如此,，我們不能因?yàn)榻璞Ｗo(hù)的是一個(gè)“壞人”就否定她行為的正義性,。何況她主觀上還是出于道義和善良保護(hù)了一個(gè)自己的“朋友”呢？

第二,，劉鑫一家和陳世峰一家，應(yīng)該向江歌母親公開道歉,，到江歌墓前祭奠和賠罪,。不僅陳世峰一家應(yīng)該對江歌母親進(jìn)行民事賠償，劉鑫一家人作為事件的“受益人”也應(yīng)該向江歌母親進(jìn)行民事賠償,。社會(huì)道德如果不能夠制裁“壞人”,，那么就應(yīng)該由法律和法庭來彌補(bǔ)，否則社會(huì)的道德大廈就會(huì)傾倒,。而道德從來都是都是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行的基石,。

第三,，從2004年的大學(xué)生馬加爵惡性殺人到2010年大學(xué)生藥家鑫持刀殺人，從2014年復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩投毒殺人,，到2016年留學(xué)生陳世峰將這一動(dòng)輒行兇殺人的惡行蔓延到國外,，每一次都引起中國全社會(huì)的熱烈議論，但悲劇一直發(fā)生,，這一個(gè)個(gè)“惡魔”都是怎么誕生的,？

我們應(yīng)該好好反思：獨(dú)生子女的教育問題。(我們不是一個(gè)善于反思的民族)

有人說,，獨(dú)生子女是人類有史以來新的物種,。這句話不無道理，因?yàn)樽怨乓詠砻總€(gè)人的成長環(huán)境里都是伴隨著兄弟姐妹的,。就連自然界的生物也是有“兄弟姐妹”的,。我們自古以來的教育都是針對這樣的對象的。但對于獨(dú)生子女的教育我們很多人卻還在用老方法,，特別是普遍存在的,、祖輩和父輩兩代人常常用毫無理性只憑個(gè)人感覺的行為教育子女，在教育上犯下許多錯(cuò)誤,。另外,，一個(gè)值得注意的問題是，從我國獨(dú)生子女政策實(shí)行以來,，獨(dú)生子女成長的社會(huì)環(huán)境,，是一個(gè)重物質(zhì)輕精神的環(huán)境，這又會(huì)在他們的靈魂里種下多少惡果和不良基因,。大家普遍感覺,，現(xiàn)在的孩子自私自利、冷漠,、缺乏感恩之心和同情之心,，這是我們應(yīng)該引起高度重視的大問題。加上現(xiàn)在的教育體制只注重升學(xué)率,，而不關(guān)心健康人格的塑造和道德品質(zhì)的培養(yǎng),，就進(jìn)一步惡化了本來就畸形的獨(dú)生子女教育問題。這一切,，不是孩子們的錯(cuò),，但卻是他們長大以后需要他們和他們組成的社會(huì)來承擔(dān)的。江歌,、陳世峰,、劉鑫，以及之前的藥家鑫,、馬加爵和林森浩以及他們的家人和所有受害者,，如果站在歷史唯物主義的角度來分析,，其實(shí)全都是特定社會(huì)歷史條件下的受害者。這是我們應(yīng)該反思和警醒的,！

我們必須明白,，一個(gè)社會(huì)如果缺失了作為社會(huì)基石的道義和人性，每個(gè)人都可能遇到“惡魔”,。

教育和法律,，這兩個(gè)文明社會(huì)的利器，應(yīng)該堅(jiān)定不移地維護(hù)道義和善良,，因?yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)安寧的最重要的堤壩,。