在中國(guó)北方，早在漢代,，單色釉已經(jīng)出現(xiàn)在一些仿古陶器上,，兩晉、南北朝和隋唐時(shí)期還出現(xiàn)了“三彩”陶器,。不過(guò),，由于燒制工藝和材料的限制，這種“半陶,、半瓷”的的情況持續(xù)了幾百年,。當(dāng)時(shí)皇家使用的盛器還是以金銀器和玉器為主。從美國(guó)波士頓美術(shù)館和加拿大多倫多皇家博物館等展示的瓷器來(lái)看,，隋唐期間已經(jīng)出現(xiàn)了邢窯等燒制的高足瓷器,。

        特別要提出的是，作者在研究這段史實(shí)的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)盡管朝代更迭頻繁,，實(shí)際上大部分慘劇或者說(shuō)“鬧劇”都是在“皇家內(nèi)部”或者朝廷重臣之間扮演的。比如,，由于唐朝封王過(guò)多,，發(fā)生各王稱霸，唐朝覆滅后朱溫建立“后梁”,；公元923年,，原來(lái)唐朝的賜姓宗室李存勖又消滅后梁，聲稱重建唐朝,，稱為“后唐”,；后唐又被李存勖的義弟石敬瑭勾結(jié)契丹入侵而滅亡并且建立“后晉”；后來(lái),，契丹國(guó)滅后晉,，后晉皇帝石敬瑭的重臣和心腹劉知遠(yuǎn)（自稱是漢室淮南王的后裔,，實(shí)為沙陀族）在太原稱帝，國(guó)號(hào)漢,，后攻克并定都于東京開(kāi)封,，后人稱為“后漢”；公園950年,，后漢重臣郭威由于受到迫害不得已而反叛,，立國(guó)而成立“后周”。

        更有趣的是,，北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤是“后周”開(kāi)國(guó)皇帝郭威的重臣,，趙匡胤的皇后宋氏是“后周”駙馬宋偓的女兒。宋氏,，河南洛陽(yáng)人,，宋太祖趙匡胤的第三任皇后，其父宋偓后來(lái)成為北宋的左衛(wèi)上將軍,、忠武軍節(jié)度使,，宋偓的母親是后漢太祖劉知遠(yuǎn)的女兒永寧公主,。宋偓原名宋延渥,，是后唐莊宗李存勖的外孫，其生母為后唐的義寧公主,。宋家可謂三朝國(guó)戚,，宋史《宋偓傳》中稱其為：“近代貴盛，鮮有其比,?！闭f(shuō)起“柴窯”和“汝官窯”瓷器，上面的一些故事有利于讀者掌握其來(lái)龍去脈,。

        前面提到,，后周（951年－960年）是中國(guó)歷史上五代十國(guó)時(shí)期的最后一個(gè)朝代，它從951年正月后周太祖郭威滅后漢開(kāi)國(guó)到960年北宋太祖趙匡胤陳橋兵變被取代經(jīng)歷了三個(gè)皇帝,，共10年,。當(dāng)時(shí)后周和北宋的首都都是現(xiàn)在的河南省開(kāi)封市。

                                         

唐代銀制高足杯（私人收藏）

波士頓美術(shù)館藏宋代“汝官窯”盤

        柴窯,，據(jù)記載創(chuàng)建于五代后周顯德初年（954年）河南鄭州（一說(shuō)開(kāi)封）,，本是后周世宗帝柴榮的御窯，從北宋開(kāi)始稱為“柴窯”,，但是至今未發(fā)現(xiàn)實(shí)物及窯址,，故柴窯不在當(dāng)代公認(rèn)的五大名窯（鈞窯、汝窯,、官窯,、哥窯,、定窯）之列。

                                    

                                   

                                    

                                    

                                 

                                  

                                   

汝官窯（北京故宮博物院藏）

        明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中寫(xiě)道：“柴窯最貴,，世不一見(jiàn)……青如天,，明如鏡，薄如紙,、聲如磬”,，未涂釉的底部呈現(xiàn)瓷胚本來(lái)的粗黃色。明代的曹昭在《格古要論》里描述汝窯時(shí)這樣說(shuō)：“汝窯器,，出北地,，宋時(shí)燒者。淡青色,，有蟹爪紋者真,，無(wú)紋者尤好，土脈滋媚,，薄甚亦難得,。”這說(shuō)出了汝窯的一些基本特征,。

        清代蘭浦,、鄭廷桂在《景德鎮(zhèn)陶錄》一書(shū)中也說(shuō)柴窯瓷：“滋潤(rùn)細(xì)媚，有細(xì)紋,，制精色異,，為諸窯之冠”，還說(shuō)柴窯瓷久不可得,，得到殘件碎片,，也當(dāng)珍寶，用作服飾,、帽飾,；柴窯瓷片光芒奪目，如飛箭一般,。我們從中發(fā)現(xiàn),，“柴窯”的概念強(qiáng)調(diào)的是瓷器的色和質(zhì)，并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)窯址,。

        比較巧合的是,，汝官窯，系指于北宋后期才被官府選為宮廷燒御用瓷器的窯口,，俗稱“新窯器”的此類作品瓷釉滋潤(rùn),，也是天青色，薄胎。不過(guò),，史書(shū)記載特別指明是“底有細(xì)小支釘痕”為證,。

        目前指定的“汝官窯遺址”發(fā)現(xiàn)過(guò)程很坷坎。由于戰(zhàn)亂不斷,，汝官窯窯址也曾經(jīng)湮滅在歷史的塵埃中,。'汝官瓷'的窯址何在？成了中國(guó)陶瓷史上長(zhǎng)期未決的一樁懸案,，故尋訪汝官窯遺址及燒造技術(shù),，過(guò)去成了國(guó)內(nèi)幾代陶瓷研究者和考古工作者的一大夙愿?？上驳氖?，在國(guó)家有關(guān)部門的持續(xù)努力下，八十年代初,，河南省寶豐縣文化部門在文物普查中,，從河南省寶豐縣清涼寺等地群眾所保存的瓷器中發(fā)現(xiàn)了與北宋宮廷御用汝瓷特征相同的瓷盤，從而為尋找汝官窯口提供了極為重要的線索,，并在清涼寺找到具有“芝麻形支釘”特征的“汝官窯”窯址,。不過(guò)，在當(dāng)時(shí)的汝州境內(nèi),，即今河南省寶豐縣清涼寺,、汝州市文廟、張公巷窯址以及魯山縣段店窯址等,，究竟哪一個(gè)才是當(dāng)年汝官窯窯址,，目前民間和學(xué)術(shù)界還存有爭(zhēng)議。為了避免掛一漏萬(wàn),，作者同意將段店窯、文廟窯,、清涼寺窯,、張公巷窯等所生產(chǎn)的高品質(zhì)青瓷器，一并納入汝州“新窯器”的持續(xù)考證范疇,。

        清涼寺窯址位于寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村,。寶豐縣在宋時(shí)屬汝州轄地，故名汝窯,。汝窯是宋代為滿足宮廷特殊需要而設(shè)立的窯場(chǎng),，又稱“汝官窯”。

        北宋末期,，徽宗皇帝趙佶自稱“教主道君皇帝”,，青色幽玄正合微宗之意。“棄定用汝”正是這類審美反映,。汝窯的特點(diǎn)是胎質(zhì)細(xì)膩,，俗稱“香灰胎”。釉色天青且開(kāi)有細(xì)小冰裂紋片,，通體施釉,，底部有用細(xì)的“芝麻釘”支燒的痕跡。當(dāng)時(shí),，汝官窯一直都作為貢品,，所以民間流傳甚少，南宋時(shí)已屬“難得”之物,，視為珍品,。

       不過(guò)，考古調(diào)查獲知,，河南地區(qū)宋元以來(lái)為民間燒造青瓷的窯口眾多,，如原汝州的臨汝窯、嚴(yán)和店窯,、寶豐窯,、郟城窯，還有許昌五樓村窯,，禹縣鈞臺(tái)窯,、新安城關(guān)窯、宜陽(yáng)窯,、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯以及黃河以北的焦作窯,、鶴壁窯、安陽(yáng)窯等,，這些窯口各具不同規(guī)模,，其裝飾技法和藝術(shù)風(fēng)格亦各有特色。另外,，南宋,、元、明,、清時(shí)期一直有許多汝官窯的仿品,，盡管特征不與“汝官窯”完全相符，習(xí)慣上將上述窯口生產(chǎn)的仿器統(tǒng)一稱作“臨汝窯”,，便于與“汝官窯”區(qū)分,。值得一提的是，由于景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展迅速,，明代對(duì)宋鈞窯的仿制達(dá)到高峰,，而對(duì)汝官窯的仿制幾乎消失,，是由于景德鎮(zhèn)單色釉瓷器的全面崛起和完善。即使由于乾隆皇帝對(duì)汝官窯瓷器的癡迷,，清代試圖仿汝成風(fēng),，由于當(dāng)時(shí)仿制者還不能對(duì)汝窯器的香灰色瓷胎、釉面“冰裂紋”,、“蟹爪紋”和器皿底部“芝麻支釘”等嚴(yán)格執(zhí)行和把握,，再加上釉的質(zhì)量有過(guò)之而無(wú)不及，在鑒定時(shí)不難區(qū)分,。關(guān)于故宮博物院收藏的一只“水仙盆汝器”沒(méi)有冰裂紋的情況,，以及臺(tái)北故宮有一件汝窯不用支釘燒制，是用露胎的圏足支燒,，類似龍泉窯的燒制方式,，都值得大家注意和進(jìn)一步研究。

        1952年,，周恩來(lái)總理指示“發(fā)展祖國(guó)文化遺產(chǎn),、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”?？上驳氖?，經(jīng)過(guò)上百次實(shí)驗(yàn)和研究，1958年燒制出第一批豆綠釉工藝品,，1983年8月汝窯天藍(lán)釉經(jīng)過(guò)專家鑒定,，均達(dá)到和超過(guò)宋代汝官窯水平。如今,，市場(chǎng)上有各種汝窯仿器出現(xiàn),，除了傳承外，用上述特征不難排除鑒定時(shí)的混淆局面,。