| 內(nèi)容簡(jiǎn)介在第一本書(shū)中,，王守國(guó)得出出幾個(gè)值得注意的認(rèn)識(shí),。一是就精神特征而言，中西方的酒神精神都強(qiáng)調(diào)感性對(duì)理性的超越,，精神對(duì)物質(zhì)的超越,，個(gè)體對(duì)集體的超越，虛幻對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,，即強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由包括行為的與精神的,。但西方的酒神精神是“入世型”的，對(duì)現(xiàn)實(shí)和理性采取激列對(duì)抗的態(tài)度,，對(duì)感生自由的追求是實(shí)實(shí)在在的,、瘋狂執(zhí)著的。而中國(guó)的酒精神是“出世型”的,，對(duì)現(xiàn)實(shí)和理性采取會(huì)通知和合的態(tài)度,，對(duì)感生的追求更多地落實(shí)到精神體驗(yàn)上，很少落實(shí)到現(xiàn)實(shí)行為上,。二是就酒文化與酒神精神的關(guān)系而言,，在西方，酒是酒,，酒神精神是酒神精神,，二者沒(méi)有必然聯(lián)系；在中國(guó),，二者關(guān)系則十分密切,，中國(guó)的酒文化不啻是一部蘊(yùn)涵豐饒的百科全書(shū)，中國(guó)人的思想行為,、生活情感的方方面面都可以在這里找到印痕,。三是以道家美學(xué)為主體的中國(guó)藝術(shù)精神與中國(guó)酒文化精神聯(lián)系密切,，探討中國(guó)酒文化精神不能不把藝術(shù)當(dāng)做最重的解剖對(duì)象，探討藝術(shù)精神也離不開(kāi)對(duì)酒文化精神的領(lǐng)悟和把握,。 |
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